2017年10月25日星期三

十字架下的悲歌——叙事、记忆与身份

十字架下的悲歌——叙事、记忆与身份

2017-10-25 彼得渔

摘要:

本文以2014-2016年浙江地区政府以三改一拆名义拆除教堂和十字架的事件为论述背景,以在抗拆行动中的信众个体的回忆作为生命叙事的文本素材,并通过对几段个体叙事的编排和铺陈,试图捕捉在基督教中国化的强势国家叙事下,作为权力被控者的信众人士是如何回忆、叙述他们的过往事件,并在这样的叙事中展现或者隐含着怎样的情绪和意愿,这种情绪、认知和回忆对于他们当下和未来的身份建构具有怎样的可能性影响?

本文写作的宗旨,并不在于,对过去的宗教团体的抗拆行为,以及政府的执法行为做是非对错的研判,而在于,试图通过在信教个体在和执法部门之间冲突张力的互动关系中,捕捉他们的生命感受。本文也试图借此个体生命叙事,进一步探究宗教不满情绪的积压对于威权社会(和谐社会建构)是否潜藏怎样的摧解力? !

为了书写流畅及论述连贯性,就不做单独章节的理论框架,并将相关理论放置文章各自段落铺叙之中。本文采用侯活士的叙事神学,以及刘小枫关于人民叙事和个体叙事的对比差异,指出,在国家叙事的强势下,基督教群体以一种怎样的叙事在记取和维续的他们的过往,这份记忆对于身份建构具有怎样的意义?

关键字:十字架、生命叙事、国家叙事、记忆、身份

前言:无言拥抱的老者

我要讲述的是,是关于内地千万同为基督徒名义的故事,是关于我家乡的故事,是发生在我家门前屋后的事情,我觉得,这根本就是我的故事和我的记忆。无法忘记,也没发抹却。

在过去的三年里,我几乎收藏了几百张关于浙江教会抗拆十字架行动的照片,很多照片可谓怵目惊心。如果问,哪一副照片让我念念不忘。我想就是这一张,发生在2014年夏季温州西部文成县的山区小教堂屋顶。钢筋水泥浇筑的十字架早已退却了红漆,在往常的时光里灰褐色的十字架是那么的寂静与安常。这位年逾七十的老者,抱着平房上的十字架,沉默无言,儿孙上来劝其下来食饭却也无动于衷,生怕被谁轻易偷走,远处轰鸣的挖掘机正在村口蠢蠢欲动。这个画面平静、哀伤,又充满着无能者的力量。我不禁感叹,这是怎样的沉默地抗议?一位徐徐老者对峙严阵以待的安保,一个水泥浇筑的十架抗议着咆哮中的挖掘机,一躯乏力肉身对抗着强悍的国家机器。

老者无言,但沉默中的热忱、执着,在告诉我们,这简直就是温州教会广大信众的生命写照。但痛惜的是,这朴素的教堂和十字架,正是温州教会的内里贫瘠的外化展现,是所有温州教会高大建筑和繁多事工下的虚弱隐喻。温州教会到底复兴与否?东西部的地区差异,山区和城市的差异,是外人难以察觉的,被城市教会的华丽炫目外表的欺谎下,温州农村和山区的教会正显露着温州教会整体内里的贫瘠。这从老者的失语、和贫瘠的教会,试图向我们输出一幅幅国家强势话语下的无奈、哀伤、迷惘的景象。

1.国家叙事与个体叙事

刘小枫认为,伦理学就是一种生命感受,伦理学分理性的和叙事的,叙事伦理学分人民叙事和个体叙事。在人民伦理的大叙事中,历史的沉重脚步夹带个人命运,叙事呢喃看起来围绕着个人命运,实际让民族、国家、历史目的变得比个人更为重要。自由伦理的个体叙事只是个体生命的叹息或想像,是某一个人活过的生命痕迹或经历的人生变故。人民伦理的大叙事的教化是动员,是规范个人的生命感觉,自由伦理的个体叙事的教化是抱慰、是伸展个人的生命感觉。自由的虚实伦理学不提供国家化的道德原则,只提供个人的道德景况,让每一个人从叙事中形成自己的道德自觉[1]。侯活士对近代伦理学的两大理论——义务论和目的论颇不以为然。认为科学的客观性,客观的道德判断,在逻辑上遵循某种基础性的道德原则[2]。刘小枫所提的人民叙事就是侯氏所反对的义务论和目的论。龚立人教授并不支持刘小枫的两则的必然对立的提法,后文详叙,这也是我在文末提及的十字架群体而非个体的抗衡意义。

在基督教与中国社会的研究视域里,基督教中国化的提法应被称为国家叙事/人民叙事,意即国家权力意图为基督教划定一个怎样的生存法则,提出以「政治上认同、社会上适用、文化上融合」的宗教认同理论,以宗教生态和谐的教化、以国家社稷、民族宗教利益福祉为目标导向的伦理想像,那么与国家叙事相对抗的个体叙事是什么呢——基督教信众个体在对抗这个三个认同的要求。

在过去的三年的,浙江地区的基督教堂遭拆十字架、信徒为保护十字架被恐吓、被抓捕、在抗拆中维护教会权益的牧师律师传道人被秘密逮捕、关押、判刑。破坏教产没有得到赔偿、很多以故意泄露国家机密罪的传道人被取保候审或者继续在家监视居住。浙江基督教群体在拆十之后,几乎噤若寒蝉,近于失语状态。

浙江教堂和十字架为什么被拆?这和基督教中国化是否存在关系?有什么样的关系?什么叫基督教中国化?基督教中国化是否必然要「教堂中国化」,温州、浙江乃至全中国的哥特式建筑是否必然与基督教中国化存在矛盾冲突?教堂屋顶的十字架在法律层面属于宗教违章建筑?政府动用如此大量的经费、人力就是为了矫正这个点滴大的错误?而不惜以全省党群关系、政教关系的恶化为代价?这种以行政命令凌驾法律,无视宗教信仰自由的暴力拆除行为,就只是执政智慧的缺失?这种暴力强制的国家叙事以及我行我素的行为,对于和谐社会是促进还是倒退?尽管这些问题无法在此文中一一交代,但是通过对于这些的问题追溯,对于作为罔顾个体利益的国家叙事的呈现是一个很好的切入点。

 2.十字架下的生命叙事

(1)

王春芳(化名),女,52岁,全职太太,丈夫是温州一编织厂董事长,家境殷实,亲属中有的办厂、有的政府部门工作。她原本在丈夫企业里做财务,由于2013年起女儿去美国读书,她就一半时间在美国陪读,一般在温州,在温时多在教会做义工,非常积极,和她差不多家庭情况在教会积极帮忙的女性有20来人,他们有的参加诗班,有的做教会接待。爆发拆十情况后,她和这些姐妹几乎天天在教堂,白天聚会,晚上守堂。当地街道部门组织的拆迁队来的时候,她们和教会的人一起在教堂门口组成人墙,唱诗歌,阻止对方进入。当地政府透过对她丈夫党员亲属向其威逼,如果他们家以及其他亲属还不停止抗拆,就要为难他们家的和亲戚家的企业,比如查税务、查产品合格、厂房消防安全、企业违章建筑情况等。他们亲属在单位上班的也受到上司的压力,被要求必须去游说王姓夫妇以及信教家属放弃抵抗,否则仕途后果自负。

王姊妹回忆说:面对拆十字架,我们觉得政府完全是乱来的,是不公义的。当时我们夫妻二人,都下定决心,为主摆上的。而且我丈夫企业多年来都是诚实经商,应该没什么问题,不怕查。但如果我们夫妻参与教会抗拆,而因此牵累亲戚家的企业和在政府机关工作的亲属,这是我们不愿意看到的。一边是信仰,一边是亲情,我们很难抉择。我不想让亲戚计恨我们,有些不理解我们信仰的亲属,怕坚持下去会对信仰没好印象。当然更多亲属是理解的,但是道理和利益、前途比较起来,他们也无可奈何,在多次抵抗和多次游说威逼下,我们和牧师面谈后,得到首肯。我们退出抗拆。其他不少姊妹家庭也跟着退出去,事后我们夫妻觉得很懊悔。其实我们也只是口头上答应退出,缓解亲属的压力,事实上我们改做后援的工作,比如给在白天教堂聚会用餐的人买菜,奉献金钱,打听政府内部最新消息给牧师。可是在我们坚持了3个月后,十字架还是被拆了。

我问她,如何被拆的?被拆了之后,你们的感受怎样。她这样回答我:记得我们当时坚守到三个月,街道拆迁办发动了大概第十次的半夜强攻,和我们教会的人有的肢体冲突,好几人流血。最后被大型挖掘机器配合云梯,用器割机割掉十字架。当时我们很难受,主耶稣为我们受苦,我们没有为祂坚守到底,是我们亏欠主。牧师也被抓去了,一个月时间没有消息,没说放也没说不放,也没给个说法,最后以泄露国家机密罪、妨碍公务罪等判1年。

我又问她,拆十字架后,发生了哪些变化?她回答说:后来,堂里牧师几乎每周一都要去有关部门报到,如果牧师没去,他们就来人查看是否在堂里,电话打了也不算。再后来,今年2016年8月份,开始要求在门口安全监控探头,还要在门口安装五星红旗。堂里也没有什么什么声音。我们家的话。我老公觉得这些风头会更紧,后续还有别的事情要教会配合,教会的抵抗起不了作用的。我们厂这些年也没有什么效益,经济大环境也不景气。想把厂转给别人或者亲戚,想做别的生意,或者去移民美国陪女儿,教会里有姐妹做移民咨询的。

(2)

张小泉(化名),男,29岁。 2014年春节刚从菲律宾某神学院毕业回来,和同时毕业的一女同学回温州结婚,在老家教会驻堂,没过多久,妻子怀孕了,之后就发生了拆十字架事件。张传道和教会长辈同工一起商量,以聚会形式来抵抗,一则鼓舞士气,借此机会好好教导信徒,二来如果发生拆除可以迅速组织人员抵抗。在那段时间里,他一边安排堂会里的崇拜事宜,一边利用网络转发浙江各地拆十字架图文情况,也因为网络宣传问题,他被跨地区逮捕,最后被反遣送当地公安局,以网络散布谣言罪判行政拘留七天(暂缓执行)。在下半年,张传道继续跟进各地拆十情况,被以故意泄露国家机密罪判刑一年。最终十字架也被拆下。

我问张传道,你后不后悔来温州来这个堂做传道?你当时坐牢什么感受?他回答说:我不后悔。我读神学,就是想毕业那天回家乡服事的。赶上这个好时机,为主打美好的仗,这是主荣耀我。当时坐看守所的时候,一天到头都有人在房间里轮流看守我,晚上不给关灯。睡得不是很好。有时候无聊,想家人。特别对不起妻子,她分娩的时候我都没有陪在她身边,我给我儿子取名荣光。因为这是主给我们家的荣耀。

我问他以后有什么打算?他回答说,继续在这个堂服事,出远门受到限制,出境也根本不可能,那我就哪里不去、专心牧养教会。他们也不准我接见外媒,事实上境外的声音,党国一点也不忌讳毫无缩手意思,他们的文章报告也没有实际牵制效果。

(3)

刘盈盈(化名),女,35岁,高中老师,在教会做义工,主日学老师。她在教会里启动教会全日制幼儿园、小学等非法办学项目。她觉得十年的教龄,让她看到公立教育的糟糕、意识形态教育把孩子奴化,应试考试把孩子工具化,丧失学习兴趣和独立思考能力。她认为需要以基督教的世界观来办学,孩子将来的发展路很多,有实力的就去国外读书,家境普通的就在国内接受职业技能培训。她认为孩子的世界观价值观比学历、社会地位、生存手段都重要。她推动教会办学距离爆发拆十字架事情已经三年,并且已在公立学校离职,专心做教会学校。

我问她,拆十字架你认识?对你自己以及办学有什么样的影响?她回答说:发生这种政教冲突在当下一点儿也不奇怪。信仰群体人数增长,社会影响力扩大,社会人士乃至其他宗教对基督教的扩大表示不满。经济不景气、国家高层斗争激烈,又是打虎拍蚊子。只要政教关系收紧,这个冲突是必然。我更认为这个冲突从根本上来讲,是价值观的冲突,是无神论和有神论的冲突,基督教的孩子不能再送到公立去教育了,这是耽误上帝的孩子,撒旦的教育,充满了谎言和交换。 (看起来有些情绪激动),我认为基督教信仰要为社会做点什么,需要促进公民社会的到来,尤其是宗教自由、结社自由、言论自由。我们孩子的公民意识需要从小抓起。一旦社会开放,教会如果没有准备好,那就不好了。最好的教育,就是基督教教育。这次拆十字架,更是坚固了我坚持要办学的决心,我们教会的牧师和同工们更加支持我的这个想法。我想下一步,送老师去北京、上海等地接受培训,扩大校舍,预备新学年招生。

我问她,你在主日学里都怎么教育孩子关于十字架的事情。她回答说,上周她和10来岁班级的孩子们讲但以理的故事,还把但以理狮子坑的故事和温州当地牧师被抓在牢里的故事串连在一起,,一则让孩子了解本地教会的情况,获悉并效法属灵长辈为教会的坚忍和付出。二来让孩子产生联想,上帝是我们患难中的拯救,但以理和我们的牧师们都会获得自由和平安的。我还给他们讲过约瑟的故事,约瑟迎接家人团聚,我把吴益梓牧师出狱和教会团聚,进行串连想像。十字架事情,我们才是真正的得胜方,我们要给孩子讲英雄苦尽甘来凯旋得胜的信心。

(4)

林阿婆,女,67岁,无业,丧偶,教会义工,祷告组资深同工。她家很早就信主了。是长在红旗下的一代人,由于是没有知识的农村妇女,历次政治社会运动几乎关涉不大,但是文化大革命温州十年无宗教试验区,她感受深刻,在隔壁伯伯家偷偷半夜点煤油灯聚会,长辈们憋着气唱赞美诗,她说记忆犹新。后来改革开放了,教会复堂了,她一边务农,一边在教会替病家做祷告守望工作。

我问林阿婆。你怎么看拆十字架的事?她回答说,这是仇敌的工作,起来逼迫教会,是空中掌权的恶者,借着邪恶政权来熬炼教会,夏宝龙(浙江省委书记)就是那海里的怪兽,瞎暴龙(改书记名字)就是启示录里古蛇的使者,要被捆锁,要被丢在无底坑中。他们拆了我们的屋顶的十字架,拆不走我们心中的十字架。只有心中有主,就不怕,撒旦到处游走寻找可吞吃的人哪,年轻人要惊醒祷告啊。我问李阿婆,在抗拆十字架中的时候,怕不怕?她回答说,说不怕是假的。但是我们唱赞美诗歌就击退敌人,好像大卫击败哥利亚的一样,我们感受上帝都在帮助我们。 (他们教堂三面环水,前门被大石头堆挡住,拆除车辆根本无法进入。)

(5)

程大冲,男,46岁,工厂员工,受洗3年,温州一乡镇教会信徒,已婚。有时候加班,周日聚会不稳定,配偶也是工厂员工,老宅因街道规划而拆建补偿,小有积蓄。

我问他,拆十字架,你怎么看?他回答说:拆十字架肯定是不对的,如果十字架违法,早就违法了,教堂都盖成20年了,那岂不违法20年了?执法部门哪里去了?过去20年不拆除现在花大力气拆,岂不说明过去不作为20年?我问他,拆十字架,对他和家庭有什么影响?他回答说,家里配偶热心多起来,和教会里姐妹聚会经常,也带动他晚间多去教会。我问他拆十字架对他们家以后有什么打算带来影响?他说影响不大,前几年没钱,没想孩子的教育问题,现在有了钱,希望孩子去市里读书,所以最近考虑要去市里买学区房,市里的教会也大,牧师水平也高,可能去那里聚会得到也多。

3.十字架的记忆、身份与未来
在上文中,这5位随机的受访人,有着哪些共通的记忆?在他们各自不同的位置和体会,对于身份建构有怎样的影响?建构一个怎样的身份?他们的身份与来来是一个怎样的关联样式?

内地圣经学者游斌在其新书中,采用「社会记忆」植入族群学说,对于以色列民族起源、身份建构带来新的视角。他这套以社会记忆为核心概念的的族群学说,是按照中国学者王明珂,他的基本要点是:

(1)一个社会群体总是选择、组织、重述「过去」,以创造一个群体的共同传统,来诠释该群体的本质以及维系群体的凝聚。
(2)记忆是一种集体社会行为,每一种社会群体皆由其对应的集体记忆,借助该群体的形成,记忆常常是选择性的,扭曲的或是错误的。
(3)一个族群的形成,是在特定的社会经济情境中,一些人以共同族源来凝聚彼此,遗忘与现实人群无关的过去(结构性的失忆),强调共同起源记忆,并保持族群的边界[3]。
温州基督教会信众在社会学意义上来说已经是一个宗教族群,这个宗教共同体又由于温州共同的地缘、政经文化处境,这个族群已然存在,笔者要探究的是这个族群共同体是如何做对过去事件的社会记忆,以及这个社会记忆对于族群边界,尤其是与非信众、社会各界、当地权力部门的边界如何划定。当然,在这些叙述者的采访回忆中,都各自进行了选择性回忆,同时温州时空跨度,3年时间,10来个县市,必然有不同的记忆内容。故此,笔者对其各异的叙事内容进行捕捉,试图概览出一个温州普遍的一般意义的「后拆十」时期的生命体念。

结合上述社会记忆的学说,我接着尝试回答一下几个问题:
(1)他们有着哪些共通的记忆? ——这些人,他们都有着关于抗拆十字架的经历和体会,有参加教会提抗、肉身护堂、联合崇拜的经验,在那些各自的表述中,难以的恐惧和压力跃然纸上,他们或多或少有着遭受家人的威胁、产业的威胁,人身自由的威胁。王春芳企业受到威胁,亲属遭受间接压力,张小泉传道被拘留等。
(2)他们都在(被动地)建构着什么样身份? ——受压者的身份、抗拒者的身份、维护者的身份,出逃者的身份。后者尤为明显。他们作为信教个体被卷入了保护教产还是任随政府处置的抉择中,但不论怎样的抉择都是权力的受压者,他们所在的堂会都不约而同地起来抵抗,抗拒着公权力对宗教的肆意凌辱,他们几乎都在否定着政府执法的正当性和合理性。他们也在试图维护仅有的宗教信仰自由。但可惜的是,他们几乎集体扮演了出逃者角色,比如,王春芳想出国离开这里。刘盈盈想办教会学校试图与公立教育划开界线,林阿婆继续进入并且进一步固化她的基要信仰,在现实和传统教会语境中走远。程大冲想要通过买城里房子离开哪里。这里面有正面负面和积极消极之别,但是都说明了这些变动的内在关联要素离不开十字架事件。
(3)基督教群体与社会、国家等的界线如何?他们受压者和出逃者的身份等,为自己和非信徒、政权、世界之间会画上更深还是更浅的分界线?王春芳夫妻对中国的经济形势和宗教自由情况感受失望,意图移民制造身份区隔。张小泉虽视牢狱之灾为上帝之福,但因信仰而受迫害的心灵烙痕深深刻画他的生命轨迹之中,将信教的和执政党的关系放在对立的姿态里,而林阿婆在政教关系中走得更远,是天国和恶者的末世征战。刘盈盈更是两种意识形态的根本对比,撒旦教育和天国教育的冲突。最不济的程大冲也认为政府拆十字架是不对的。也许在这些人的价值判断里有着固有神学认知上的缺陷,我们不做过多评议,可以看到的是,一种更深的分界线在信教群众和社会、教育、国家等方面领域分割剥离开来。
(4)这些愤怒和出走者所积累的是一个怎样的未来中国?在这些抗议过程中,他们的诉求没有实现,反倒以暴力遭受破坏。并且在抗争后期,教会损失没有得到赔偿、身体受伤的没有得到应有的赔偿,积压的愤怒没有得到宣泄。这个社会政权为自己积蓄民间的愤怒。也许是他们感到无望,选择出走、变动。固然这些变动都有这些诸多社会因素的联动作用。但十字架事件在他们这集人身上至少起到了催化作用,催动了这些欲念的提早发生。中产的出走,和草根的愤怒,在中国当下的处境异常突出。不敢说中国的未来是中空的局面,如果没有对社会不同群体(宗教的/非宗教的)的激愤没有得到有效舒缓和宽解,反倒更加堆积阻塞。那个崩盘的未来一定比执政党的预感来得更隐蔽、迅速和彻底。

结语:十字架社群的叙事逆转

综合以上几点,拆十字架行为透过a.痛苦的受压者的回忆,b.无奈的出走的欲念,c.信教群体的边界明然化,d.积蓄的社会愤怒等方面,呈现出国家叙事与个体叙事张力的深化。
十字架下的绝非个体,而是群体,一群被召的人,诚如龚立人教授对刘小枫人叙事伦理和个体叙事伦理的指摘一针见血:是否个体伦理必然独立于社群理论呢?社群伦理必然具有压迫性呢?认为刘是在社会主义社会的宏大叙事中的经验,但是同时也指出了其两套伦理论述的对立存有异议,最后指出,刘小枫所反对的不是社群理论,而是反对社群伦理背后所代表的普世规则[4]。龚立人教授提出基督教伦理的叙事性,就是为了确保对权力保持批判性,批判一种以意识形态出现的基督教伦理。

因此,这个具有批判性的十字架的叙事本身,应该带有想像的,不停留在痛苦过去的个体控诉,也是想像着一个未来。这个想像的事实是什么呢?在我看来,在温州处境中,势必有这样几个方向的呈现:

(1)认识到冲突代价是大的,需要转变策略,采用更长久持续的拉锯战。教会要做长期准备,信徒的坚忍,在一个胡温政权之后高度收紧的宗教政策的形势下。教会要灵巧像蛇。
(2)堂会要求独立,更多自主权、架空三自对堂会的指导权,强化堂会之间的联络。教会的内部也是持续。软弱妥协的被有关部门的威胁的,显示出理解,输出更多友善和谅解。同工关系得到强化。
(3)教会自办学校强身份认同,抵制国家意识形态得到增强。是次冲突,可以推动国人对政权、执政党的进一步的认知。尽管会出现对中国教育、对中国的社会未来,缺乏信心,反洗脑、反奴化的教会办学、或送孩子出国读书的愿望强化。
(4)公民意识、公民权力在教会中升腾,教会青年人对于社会公义事情较比之前增多。对于西方的依赖减化,西方媒体舆论的压力,并没有促进中国对于宗教自由的开放开明。也不怎么愿意「搬西方的砖来压东方的锅」。
(5)新生代的信仰考验。内在生命的形塑的认识度增强。青年人认为这是主给新时代的新以色列人的考验和祝福。接受主对上一代的试炼,新时代的人需要新考验。
(6)而以上对于中国社会现实、教育实况、堂会的治理策略,新生代的觉醒,都不应由让世界社会给教会订立目标。因为在侯活士看来,正是教会作为政治性的群体,内里的政治范式,一群德性伦理建构下的教会群体而非世界公民身份来为教会和世界立界线,定规矩[5]。

[1]刘小枫:《沉重的肉身》(第六版)(北京:华夏出版社,2007),p7.
[2]郑顺佳《天理人情》(北京:团结出版社,2011),p214.
[3]王明珂:《华夏边缘:历史记忆与族群认同》(北京:社会科学文献出版社,2006)p27-28. 转引至游斌:《圣书与圣民:古代以色列的历史记忆与族群构建》(北京:宗教文化出版社,2011),p32.
[4]龚立人:《是与非以外——基督教的伦理想像》(香港:基道出版社,2010),p18.
[5]侯活士:《和平的国度》(香港:基道出版社,2010),纪荣智译,p61。

来源: 微信专页灵风茶社

2017年10月12日星期四

曹雅学:访谈温州牧师:对基督教的打压与改造

曹雅学:访谈温州牧师:对基督教的打压与改造

编者按:曹雅学女士是英文网站chinachange.org的创办人兼总编。这是曹雅学所做的专访。这篇文章不代表美国之音的观点。转载者请注明来自美国之音或者VOA。这是曹雅学11月23日对温州L牧师的访谈。

曹:L牧师,今年七月温州拆十字架高峰的时候,我采访了你。我们知道,这场拆教堂、拆十字架的运动在浙江省、特别是温州持续了一年半,几座非常宏伟的教堂被拆毁,有估计说,上至一千五百个教堂顶上的十字架被强力拆除。但是八月、九月以来,好像没有听到拆十字架的消息了。这场拆除运动停止了吗?

L:拆十字架行动基本告一个段落了,但打压并没有结束,且在紧锣密鼓的进行之中。从2015年8月末至9月初起,当局变更了打压的策略和方式,将记者报道事实视为国家机密外泄;破天荒的以情报外泄等非宗教性罪名构陷传道人。温州秘密抓捕关押了近二十位神职人员及法律顾问,至今超过二个月。

他们分别是温州地区:1、王运显长老;2、严晓洁牧师;3、周爱平长老,4、周剑传道,5、魏文海传道,6、程从平传道,7、黄晓远传道;8、康孝友弟兄,9、张制传道;10、张崇助牧师;11、黄益梓牧师;12、程超华教师;北京法律顾问:13、张凯律师,14、刘鹏律师,15、方县桂律师;金华地区:16、包国华牧师,17、邢文香师母,18、包晨星传道;19、金华城关教会多位同工。

这些被羁押的人中有好几位被证实是秘密单独关押,这种关押方式被外界一致认为有遭到酷刑或虐待的风险。他们都面临重判危险。

11月初多位被秘密羁押的人几乎同时用书信传出解聘家属委托的辩护人,连温州教案的法律顾问张凯律师也传信出来解聘律师。这事很蹊跷。擅长用法律协助温州教会和基督徒护教的律师,竟在自己遭秘密羁押后放弃他的辩护人。他在信中对自己的羁押处境没有半点描述,这不得不让人推测他是在受胁迫下做出的决定。类似现象在中国屡见不鲜。

11月11日,温州鹿城区政府在下岭教会院内墙上张贴三份文件,宣布将于11月16日对下岭教堂两幢四层共计建筑面积为2907.34平方米的建筑进行强制拆除。张凯律师和他的助理正是在这所教堂被抓的。不过直到今天为止,拆除队伍还没有来。

浙江教会现在弥漫三十年来罕有的挫折感。教会低估了政府的残忍。打压是渐进的,大家原以为三江事件后打压会划下休止符,然而,这只是基督徒的一厢情愿而已。

曹:政府用拆除违章建筑、规范城市外貌的名义拆教堂、拆十字架,看来完全是一个借口,而真正发生的事情倒像是政府在向基督教群体“宣战”。他们这样做到底是什么考虑和动机?

L:为降低打压基督教引起舆论反弹,以“拆违”名义给拆教堂建立正当性,这是经过深思熟虑的策略。把“宗教问题”进行非宗教化处理,用来掩饰其削弱基督教的意图。这具有很大的欺骗性和误导性。

无可否认,浙江、温州部分教堂存在扩建现象,这是宗教政策缺陷及行政过度限制所致。修建教堂程序繁琐,地方政府出于对民间宗教团体的宽容,私下默许教会“少报多建”,在教堂落成的典庆上有时还能看到官员出席致词。像温州三江教堂,2013年属于市政引以为豪的地标建筑。该堂扩建是政府建议,以配合打造新潮城市形象,展示温州在宗教文化方面的多元和包容性。

浙江温州平阳的一位教徒试图重新竖起两天前被当局拆除的十字架(2015年7月29日)
浙江温州平阳的一位教徒试图重新竖起两天前被当局拆除的十字架(2015年7月29日)
但是这场拆十架运动须置于习近平政府紧缩意识形态控制的框架中理解。基督教游离于意识形态及威权之外,是当局新“黑五类”管控对象之一。当局认为中国基督教是帝国主义遗留产物,在普世价值认同方面与西方接近。

当局视基督教是个相对独立的政治体。它的组织性质符合现代公民社会定义,即独立于国家力量的自主性社会组织。基督教堂是一个自主多元开放的中介组织构成的社会领域。神圣十字架和教堂建筑表达教会在公共空间的存在,可被视为是社会权力的象征。

但是当局对宗教组织疑虑重重,不能容忍教会的范围和影响力,担心国家安全因此受到威胁。一份官方文件提供了证据,政府要求“民族宗教干部看清十字架背后的政治问题,坚决抵御渗透。”

温州流传的一个说法是,2013年9月,浙江书记夏宝龙视察温州,瓯江河畔三江教堂闪烁的十架夜灯大大的刺激了他的视神经。夏很不爽,发牢骚说:太嚣张了,这究竟是共产党天下,还是基督教的天下?

其实从2014年5月份后,政府干脆放弃先前“拆除违章建筑”的托词,公开强迫教会拆十架。教会领袖与当局交涉,得到露骨的回复:“没有为什么,就是不允许十字架的存在。”政府揭开真实的政治面纱,不再在“三改一拆”的外衣下对拆十字架遮遮掩掩。浙江许多教堂证件齐全,严格按照审批要求施工,十架照拆。有的教堂被改成“老年活动中心”或“文化礼堂”。这些作法与拆违毫不相干,明显是一场荒唐的信仰迫害。

曹:为什么单单挑出温州呢?

L:选择打击温州教会,其中因素是该地区基督教发达,基督徒比例高,信徒占总人口的比例是15%,也就是100多万(官方数字)。城乡所到之处教堂林立,十架标记十分显眼。因此温州也常被称为“中国的耶路撒冷”。当局十分忌讳这个指称。另外,过去三十多年,温州在整个中国教会发展中发挥了重要影响力。

曹:什么影响力?

L:温州人在上世纪八十年代中期开始外出经商,基督徒在所在城市定期聚会。以家庭教会为主力的基督徒商人义工和专职教牧人员,在各大城市或乡村建立、繁衍或扶植大量的家庭教会,在经费上援助他们,支持他们的讲台,定期开展“培灵聚会”。随着温州教会的成熟度增强,也组织圣经学习班,装备各地教会领袖和教牧人员的圣经知识及牧养及教会管理技能。

温州基督徒海内外合作,到处留下传道足迹。温州本土义工(志愿)传道人超过万人;数百传道人散布在欧美各国;数千传道人在各大城市服侍教会,北京、上海、杭州、南京等城市官方教会或城市家庭教会有不少来自温州的传道人。2000年后,温州陆续创立或健全了二十来个圣经和神学培训班,每年培训数百人,培养基层新一代传道人。

曹:我不是一个基督徒。从观察中国社会和政治的角度,中共的做法有两点使我感到十分诧异:一是在中国东部沿海最富有的省份对这样一个大规模的群体、而且是社会中坚群体发起挑战。中国人都知道,温州是中国经济开放的一个发源地,温州人的勤劳、聪明和富裕世界闻名。二是官方似乎对待它所批准的官方教会也同样对待。我感到当局这样做,表明他们对基督教在温州的发展已经到了寝食难安的地步。

L:即使政府企图管控的官方教会也并非总是唯命是从,教会的信仰系统颇为严密,拒绝接受官方管控,这使得一切基於权力直接控制的政权当局感到潜在的社会对抗意志。中国官员对地方政府在政教关系中存在“讨价还价”的灰色互动日益不满,确信威权受到削弱,认为对官方教会的统战难以完全奏效,故其利用价值大为降低,以至于不太介意破坏两者关系所带来的损失。

曹:你认为这样的损失是什么呢?可以简略分析一下吗?

L:向政府注册过的教会一贯认为,他们的信仰活动基本得到政府的容忍,这种相对的宽容可以争取到更多的自由空间,所以,注册教会的许多事工几乎是大摇大摆的做。比如:大学生夏令聚会活动。他们也率先开始大型布道,有时敢于在乡镇的街头做圣诞节目。事工也不局限于温州本地。在温州大量的注册教会发展出来的事工并不比家庭教会逊色。

但在经过这场拆十字架的运动中,他们猛然发现向政府注册过,并不能确保教堂和十字架免于遭殃,十字架被拆的数量和比例远远超过家庭教会。注册教会意识到登记之后,一旦拒绝配合不合理的政策,遭到报复更为严重。政府则认为注册教会如此强烈抵抗,是背叛他们,应当遭到更严肃的打压。党的意志高于一切利益。政府这样做的结果是彻底失去了所有人,那些有些声望的教会领袖也对政府表示了失望和谴责。基层基督徒的反应是愤怒,但又觉得是预期当中的:如果共产党能表现出慈悲,那就不是共产党了。

曹:在拆十字架的过程中以及后来的几个月,我陆续看到“基督教中国化”以及“五进无化”这样的说法。这个月又在北京举行了“基督教中国化之路”国际学术研讨会,参加者包括中共统战部、国家宗教局、基督教两会和一些大学。什么是基督教中国化?这是一个新概念吗?

L:由官方主导的这场 “基督教中国化”运动,在本质上是政治化的,即迫使“基督教共产党化”、“基督教社会主义化”,意图把基督教改造成为受其支配又可利用的服务工具。“基督教中国化”理论推动者、官方学者卓新平明确说:“中国基督教在政治上要强调中国化,要认同我们的基本政治制度及其相关政策。”

这次在北京召开“基督教中国化”之路会议,会中可能存在各说各的现象,但会议的核心前提暗示基督教是个潜在可能的政治竞争对手。这已扭曲了基督徒作为“上帝子民”的身份和形象。与晚清、民国时期及基层基督徒为传教所需自发研讨颇具教会性的本色化、本土化概念与尝试毫不相干。

唐代景教传入中国时,过度与中国文化融合,以至基督教传播中断,最终消声匿迹。基督教若忽视其普世圣而公之的神学传统,容易滋生民间色彩浓厚的“怪胎”。洪秀全的“天平天国”是个不陌生的例子。教会若过度依附国家权力、强调民族意志,世俗权力易乘虚而入。德国信义宗曾被纳粹德国利用,酿成人间悲剧。前东欧许多正教神职人员被吸收为共产党线人,历史档案揭发后,令这些神职人员无地自容。在中国,基督教应该汲取教训,切莫自甘沦为党包养的“二奶”。

当局现在在教堂推行系列活动。在温州平阳,地方当局在主日(星期日)给一些教会派驻行政人员,监控教会活动,不许教会触及温州教案或不利政策传播的话。有的地方计划在教堂设立办公室,但没有成功。政府在许多教堂设立政策宣传专栏,并在官媒上渲染。2015年,浙江官方开始推广基督教的“五进五化”。

五进包括:“政策法规进教堂、健康医疗进教堂、科普文化进教堂、扶持帮困进教堂、和谐创建进教堂”;旨在控制教会的社会活动,与政府保持一致。五化则包括“宗教本地化、管理规范化、神学本土化、财务公开化、教义适应化”,侧重从教义、管理、财务等方面入手,改造和控制教会。

然而,当局的盘算失误了,“五化五进”运动的进展不利,遭到教会的批评和顽强抵制。

曹:是否可以请你具体谈一下教会提出了什么样的批评,又是如何抵制的?

L:政府主导“五化五进”活动有悖于基督教信仰。教会撕毁政府在教堂墙上张贴的宣传纸;在不同的网络就“五化五进”问题进行反宣传;对妥协的教会或个人给予严厉的点名劝告和批评。有的教会拒绝配合财务调查;有一个家庭教会决议,政府若派人强占讲台宣传,教会将用集体唱诗回应,阻止他们上台。如果讲台沦陷,宁可放弃整座教堂,退守到私家房屋分组聚会,也拒绝配合。有基督教领袖则引用北美已过世中国福音会创办人赵天恩牧师提倡的“三化异象”,即“中国福音化”,“教会国度化”,“文化基督化”予以回应。

曹:我们都知道,因为拥有无上的权力,共产党运用权力的方式十分骄横野蛮。可以预见,不管基督徒愿意不愿意,党一定会行使自己的意志的,这一点是没有任何悬念的。

L:在中国,威权命令由上而下垂直展开,权力机器跟随政客意志运作。地方官员在上级政令下,为保饭碗,加入打压基督教的竞争游戏中,褒奖由拆除数量而定。有地方官员表示:我们不想拿第一名,也不作最后一名。温州公安局长、永嘉书记在拆教堂十架事件中最卖力,官衔已获晋升。
为了完成拆除指标,秘密警察恐吓教会领袖。他们不需任何法律程序,任意逮捕人。温州各地数百基督徒遭传唤、拘留、恐吓,刑拘;温州平阳救恩堂信徒被打伤十四人。家族诛连,企业清算等各种侵权行为层出不穷。温州成为政客实践政治野心,检验意识形态和政治作风过关的试场。

无疑的,温州面临重返1958年的生存困境。那时温州被列为全国“无宗教区”,对台湾作战的前哨,宗教遭肃整。如今当局把温州再次推上浪尖。为了管控意识形态的场域媒介,政府收紧互联网,关于十架的信息近乎秒杀。当局还排挤基督徒公务员,对基层党员信教情况进行调查,学习党的群众路线教育及马克思主义宗教观。种种迹象表明,这是一场动真格的政治运动与信仰浩劫。

曹:温州基督徒对政府的批评和抵制必然会导致与政府的一种对抗状态,不管是消极的还是积极的。据你的观察和信息,浙江的基督教社群都有哪些选择来捍卫自己的权利和信仰?以张凯律师为代表的法律援助似乎没有能够帮助它们。法律维权还走得通吗?现在这么多人被秘密关押,甚至可能遭到酷刑,我觉得这个问题都没有必要问了。

L:经过这一年多的洗礼,温州基督徒意识到自己是一群边缘群体,教会在寻索新的社会身份认同,向同样受到权力集团欺压的社群走近。在相对安逸环境中成长的一代人过去并没有特别关注和同情正置身于因为不公义而遭受苦难的人,如今他们加强了对社会的关怀意识和对社会正义使命的反省。

下岭教会信徒2015年圣诞节在教堂台阶废墟上进行圣诞夜赞美(网络图片)

在这场危机中教会曾通过各渠道与政府交涉,进行申诉抗辩。在无效的情况下,才聘请律师进行法理维权、传媒报道,甚至有限、有序的“人体盾牌”等不同形式抗争。因拥有权力而狂妄的官员却视教会的和平争取是一种反叛,他们读不懂基督徒公民在法治原则下的积极性抗争对国家社会都是建设性的。

政府确信延续威权比一切都重要,民粹色彩浓厚的中国梦与基督教信仰似乎无法兼容,拆十架旨在震慑和遏制教会发展。但是显然他们不熟悉温州教会的历史,温州教会在1958年后经历三十年的地下聚会,八十年代奇迹般浮出水面,并迎来复兴。一个坚不可摧的事实是,基督教的发展绝不是打压可以消灭的。

曹:说到人体盾牌,我想到了下岭教堂的一张图片。这是2014年平安夜。告诉我们,当时发生了什么?

L:2014年12月初,温州鹿城下岭基督教堂面临被强拆的威胁,该堂信徒奋起决心守护,政府强拆的计划泡汤,气急败坏的官员们下令拆迁队拆毁该堂台阶。这是下岭教会诗班在台阶废墟上唱圣诞歌的情景。废墟上的赞美正是此时基督徒的心灵缩写。今年的圣诞节和平安夜即将来临,古老的圣诞赞歌正适合于今天的温州和浙江、乃至全中国的教会--愿“在至高之处荣耀归于上帝,在地上平安归于祂所喜悦的人。”(路加福音2:14)

来源:美国之音https://www.voachinese.com/a/caoyaxue-interview-wenzhou-church-20151126/3075268.html

2017年10月10日星期二

“新宗教事务条例与基督教新困境”——访谈华人著名基督徒学者邢福增教授和杨凤岗教授 采访主持人:郑乐国

“新宗教事务条例与基督教新困境”——访谈华人著名基督徒学者

特邀嘉宾:
邢福增教授(香港中文大学崇基学院崇基神学院院长)
杨凤岗教授(美国普度大学中国宗教与社会研究中心主任)

采访主持人:
郑乐国(华盛顿中国宗教与法律研究所公共神学研究中心)
地点:美国弗吉尼亚州
日期:2017年9月24日

左一邢福增,中间杨凤岗,右一郑乐国

郑乐国:大家好,今天很荣幸能请到两位中国政教关系问题的专,一位是香港中文大学崇基神学院院长邢福增教授,另一位是美国普度大学中国宗教与社会研究中心主任杨凤岗教。就中国新颁布的宗教事务条例,国内的政教关系,以及拆十字架案(浙江、江西、河南)进行分析和点评。首先,请教邢教授一个问题,你认为1949年后,在不同阶段,不同领导人或班子对中国宗教政策的制定与变化,其差异的区别点在哪里?

邢教授:49年中共建国后,宗教政策基本是统战的一部分,团结抑或斗争?到底把宗教看成是一个团结的对象,还是一个斗争的对象。这往往是根据中央对当时的政治路线,对形势的判断来决定。简单来说,它对宗教的态度是团结或斗争,看成是一种辩证关系。偏向哪一方面,不同时期有不同的调整,它不总是团结,也有斗争的成分。

在建国初期,出现的“三自爱国运动”,是通过鼓励,争取广大群众,及更多的宗教领袖,或教会加入反帝爱国的统一战线,同时,把它看作是斗争的对象。那些愿意加入“三自”的,他们也需要评估,他们是如何回应这个形势。总的来说,从中央的角度看,他们是希望让更多的基督教加入这个三自反帝爱国会,这是当时最主要的目标。五十年代的政治形势发展,特别是从57年以后,这种斗争的力度更大。

大概从58年开始,要“消灭宗教”的想法已经成为宗教政策明显的考虑重点。所以从建国初期到57年、58年,从控制宗教,通过“团结斗争”,让基督教加入“三自爱国会”,成为中央控制、改造基督教的主要工具和目标。58年后,斗争的观念更强,向“消灭宗教”的方向发展,一直到1966年明显朝向消灭基督教为目标。

文革以后到改革开放以来,他们重新回到控制的范围里。爱国但没有了反帝,“爱国爱教”作为重点,希望基督教都加入“两会”(三自爱国运动委员会和基督教协会)。把家庭教会看作是既要斗争,也要团结的对象和目标。从80年代开始到现在,大概都是维持在这样控制的大方向。根据不同地方和情况,斗争的面和力度有所不同。

郑乐国:从49年初“团结斗争”的统战思路,转向57、58年后到“文革”的“消灭宗教”,79年后及改革开放期再转向“控制宗教”,即“宗教与社会主义相适应”这个概念。这个“适应论”跟五十年代的“消灭宗教”有什么明显区别?它们之间的差异理解,只是一个表面的说法吗?

邢教授:“宗教与社会主义相适应”基本上是90年代初提出来的,经过了“消灭宗教”的那个过程,在改革开放以后,他们发现宗教是消灭不了的。如果宗教不能够用政治手段消灭的话,那方法就是重新回到控制宗教,他们想到宗教与社会主义相适应这样的一个命题。

所谓“相适应”,是一个互相适应对方,其实在宗教政策里面主要还是宗教要适应社会主义。如果你要在中国的社会主义里面,宗教若要一个发展基础的话,首先要接受某一种前提,或者一种条件,就是愿意适应社会主义。这是江泽民提出的适应论,江泽民也做出了一些提示。到现在变成是一种“中国化”,不管用什么名称,共产党觉得宗教要做什么,才能够获得党的接纳。这是处理共产党和宗教团体之间关系的关键。

郑乐国:在2004年,国务院温家宝总理签署颁布宗教事务条例,2016年提出新的宗教事务条例送审稿(修订稿),前不久,正式颁布了修订后的新宗教事务条例,2018年2月份将正式实施。这两个版本宗教事务条例的核心内容有什么不同?它的具体用意是什么?

杨教授:讲到“条例”,应该回顾中国的宗教政策或宗教法规的历史。1982年的19号文件是中共中央的重要文件,即《关于我国社会主义时期宗教问题的基本观点和基本政策》(注1),19号文件定了基调,此后一直没有什么大的改变。对于宗教采取斗争或者团结的基调没什么改变。

80年代初,虽然有19号文件,但宗教的实际发展非常迅速,超出一般宗教干部的想象。每一次出现宗教新的进展现象,宗教部门就开始应对,再出一个新的文件。1982后出了一系列的文件,包括一个比较有名的1991年6号文件(注2),本来按照19号文件精神,宗教活动场所的恢复只要县一级就可以批准,后来发现申请的很多,他们觉得要控制,就把县一级的审批权收回来,只有省级才可以批准。

这期间的宗教事务是靠系列文件来治理(注3)。这不符合大方针,大方针是正式用法治、法律来管理宗教事务。1994年出现了两个条例法规,由前总理李鹏颁布,一个是《宗教活动场所管理条例》(注4);另一个是《中华人民共和国境内外国人宗教活动管理规定》(注5),规定外国人在中国境内不可向中国人传教。从94年后,情况越来越复杂,不同地方的情况都不一样,各省先后制定了相关的宗教事务条例法规。

2005年施行的国务院宗教事务条例(注6),整合了全国性的宗教事务条例和法规。这个条例出来以后,当时很多宗教界人士,特别是基督教界的家庭教会很认真对待。有可能他们对内容不是很清楚,所以有的教会觉得可以向政府登记,但不必加入“三自爱国运动委员会”,有些教会做过尝试,但是有教会尝试失败。典型的例子就是北京守望教会。2005年的宗教事务条例让他们看到了一些希望,守望教会通过了教会章程,选出了长老,然后,就把申请材料送上去。宗教局回复说,你们教会的牧师要经过“三自”的认证。因此,实际上,家庭教会若希望跟政府登记,还是要通过“三自”才可以。

2005年有了宗教事务条例,大家发现家庭教会的空间实际上没有在法律上得到认可。同时,对政府方面来说,知道家庭教会是基督教系的老大难问题,明明知道有中国家庭教会,怎么管起来,用什么方法?让他们加入“两会”?可是这个方法没有起到作用,就发现条例需要做一些调整,要把一些规定模糊的地方再细化,这就出现了新条例的制定。

从去年的送审稿拖到现在,送审稿出来以后让大家评论。我看到很多教会的领袖,还有很多的律师正是提出了建议。一些对宗教事务关心的人士都做了评论,我也做了评论,邢教授也做了评论。简单地看,这个送审稿是几个修订稿里是最糟糕的一个版本,因为他不承认家庭教会存在的事实,根本就没有家庭教会这个词出现,还是把它们加入到“两会”,最后通过国务院总理签署颁布的条例,2月1号开始实施,我们可以称它是2018年的宗教事务条例。

这个版本比送审稿更差。它更加细化了一些管理的条文,送审稿没有提到的,这个版本有仔细的提到。律师们的建议,教会领袖提出的建议都没有采纳,所谓征求意见主要是采纳宗教管理干部的意见。他们从中发现,这个送审稿管得还不够,所以还要再增加一些条文,严格管理。从管理者的角度来说,这是他们走向宗教事务法制化的重要一步,有更加仔细的条文,但是最关键的问题,是2005年的宗教事务条例大部分没有得到实行,执行不了,新宗教事务条例是不是也是很难得到执行?拭目以待。

郑乐国:在2014年2月到2016年3月,浙江强拆了1500个左右的十字架(注7),实际数目更多,官方不愿意公开具体数据。在强拆过程中遇到基督教界强大的反感。原来在“三自”系统里的教会,多来年政教关系张力不大,经过强拆,政教关系的张力越来越大,有些地方出现比较积极的对抗现象,官方最终通过各种粗暴的手段来对付基督徒。类似情况在江西省出现,江西今年拆了一批十字架;9月20号,河南也出现一例教堂十字架被拆,这是中国第3个省份出现这种现象,拆十字架是为了什么?教会是否真的因此会被削弱呢如果不能为何还有拆?他们有什么政治意图或好处吗?

邢教授:浙江是基督教的大省,他们在拆十字架期间,有资料显示他们把基督教描述为发展的太多、太快、太热。当局可能觉得对基督教在浙江的发展是不是控制的不够呢?结果造成这么多的局面。他们有一份报告提到了基督教发展过快、过多,过热,反映了他们对宗教的关注,拆十字架可能是针对基督宗教在公共空间里的符号,十字架在公共空间里非常的明显,远远的就可以看见这个红色的十字架。他们可能在意识形态方面有所考量。

同时,他们也做了一些动作,从不同的角度,重新用他们的说法来规范宗教的发展。他们可能知道自己不能够控制基督教,又消灭不了宗教,但是希望给予规范,在公共空间从组织层面,宗教场所的位置,以及“两会”的教会和家庭教会,都进行重新规范,使之放在他们的秩序里面,这是一个宏光的角度。

浙江至少有这样的想法,这也反映了中央对宗教,对基督教的一种态度。这多少是有这样的层面,我们可以看到这点。最近几年,中央对意识形态的重视,对宗教作为意识形态,以为给国家安全带来一种负面的影响。在地方落实的时候,他们会考虑到宗教和国家安全的关系,他们希望做一些不同的措施来回应这些问题。

杨教授: 关于浙江拆十字架的事情,我觉得有几点可以补充回应。 首先,拆十字架是不合法的,从一开始说要拆十字架,也没有名正言顺的拆,他们是打着“三改一拆”的名义,在这个大的前提下展开,说明他们自己也觉得拆十字架是不合法的,是说不过去的。教堂的确有很多是没有按照手续程序办理的,一些教会的手续不全,但前提是当地的政府不作为,他们违法了,很多教会的申请,就是多年不给批,申请的教会需要,要申请的规模得不到批准,或者说从申请到审批要好几年,但是他们教会的增长了很多人,如果他们有什么不合法,手续不全,这是政府不作为造成的。但是,对待手续不全的教堂也应该按照合法的手续来,而不是非法、违法的强拆。

浙江的基督徒团结起来抵抗非法的拆迁,这是正确的,要讲清楚的。后来浙江温州有200多家教会聘请了法律顾问,教会按照法律程序回应,该拆就拆嘛,他们请了法律顾问张凯,还有其他几位律师,但是,政府却不以法律来对待,直接把人给抓了。抓了律师也抓了十多位教牧同工,他们没有办法用法律途径来解决,这一点需要澄清的。

后来浙江省又临时、匆忙的制定了一个新的建筑规定,通过了一个宗教建筑规范。这个规定的制定很匆忙,制定本身也不符合法律程序。浙江教会向法律顾问提出了这个问题,申请了政府需要把制定规范的程序公开,政府方面已经做了非法的事情,在民众当中做了非法的事情。

这个违法的事最后突然停下来了。你刚才提到大概拆了1500个左右,或者更多,这是从2014年初到2016年4月初,拆十字架的事突然就停下来了,没有宣布结果。按照纽约时报所披露出来的文件的说法,是把浙江省所有的教堂十字架分期、分批全部的拆下来,把十字架贴到墙上。注意目标是全部的拆掉,从高速公路的两侧开始,然后,逐渐推进其他地方。他们做了很好的计划,结果只拆了1500多个。浙江一共有多少个教堂?我没有明确的数字,但是,国家统计局2004年经济普查的数据,包括教堂数据库,2004年浙江省应该有3000多教堂。按照这个数字计算的话,你也不过拆掉一半,就偃旗息鼓了。

这说明浙江省政府所做的努力失败了。从2004年到2014年,这10年可能有很多新的教堂修建起来,遭受冲击比较多的可能是这些新建的教堂。这些新建的教堂可能不符合手续,但真正拆掉的十字架在浙江只有占所有教堂的四分之一或三分之一,然后就偃旗息鼓了。你说,这有多不好意思(笑声),最初说要把你们全部拆玩,到最后你拆不下去了。浙江基督徒保卫十字架应该说是取得了辉煌的胜利。

郑乐国:习上台后,他们江习时期的“适应论”转向“国安”导向的思路来处置宗教或基督教,从另外一个角度说,是不是可以说,官员拆了十字架,就意味他们会有更好的政治前景?

杨教授:(笑声)他们在拆的过程中,为了让下面的干部执行有力,当然是为了奖赏那些使劲去拆的,有些干部是得到了晋升,但是浙江省的最高领导人实际上并没有得到晋升(注8)。他们自身是违法的,在国际上引起的反响对中国造成的极大负面的形象,他们的形象受损很大,任何一个注意中国际形象,和国际交往的政府,是不可能让这种事情坚持下去。要让法律的方式进行,不能以非法的方式运作。

邢教授:当然,浙江的信徒在保护十字架时有很坚决的,有些是比较顺服的。特别在温州,他们能够把这个事情公开起来,进行维权,在保护过程当中,变成是群众的事件。中国现在最怕的就是群众的抗争,结果对官方来说,这个形象的影响很大。当时的文件说,尽量不要引起群众事件,结果在执行过程当中,政府非常的粗暴,结果带来更大的一种反效果。

他们是希望重新规范或恢复政教关系,但拆十字架已经伤害了信徒的感情,也强化了信徒的猜疑。这根本是没有道理的嘛,这事反映了更大的怀疑是中央政策要收紧,特别是针对基督教,因此引起全方面基督徒的维权。他们在很大方面也做了很多事情,引起信徒的强烈反感。很多“两会”的教堂和十字架被拆了,破坏了浙江“两会”的声望。本来“两会”的声望还是蛮高的,“两会”里面也有人支持政府,也有人反对,这是考验宗教组织究竟要选择听政府的,或是试图维护教会的权益。

郑乐国:对于拆十字架这件事,杨老师有什么补充?

杨教授:有不少非信徒问我,你们为什么要保护这个教堂顶上的十字架,为什么是红色的?我是问过温州的基督徒,他们有自己的回答,有的说十字架是代表耶稣的宝血和救赎。我从宗教社会学的角度去理解,为什么中国基督徒这样抗争,是不是因为这个社会不允许基督教出现在公共场合,与对基督徒有很多的限制有关。比如,基督徒在四川汶川地震救灾中,做了很多事,但基督徒做的事情不许报道出来。很多的场合不许出现,教堂顶上的十字架增强了基督徒的存在感,能够在社会上被看到的唯一一个出口。如果他们有一个正常的出口,也许他们就不会这么坚守教堂顶上的十字架了。美国的教堂,欧洲的教堂未必有这么大的十字架。国内看重十字架,这是社会压制基督教所造成的结果,所以他们会这样子去保护。

郑乐国:从中国目前政教形态角度看,杨老师曾提出宗教“三色市场”理论(注9),就是“红黑灰”的三色市场,在我看来,这个划分至今仍然适合。这个“三色市场”的命题有:只要宗教组织在数量和活动上被限制,黑市就会出现;只要红市是被限制的且黑市遭到压制,灰市就必然会出现。宗教管制越严厉,宗教灰市就越大。从三个省出现拆十字架的迹象来看,宗教政策可能会越来越紧,邢老师也提出过类似的回应,即“基督教中国化”的问题,其立论的基础在于对社会主义核心价值的强调。结合诸种情况看政教关系,如果自由空间果真收紧了,“三色市场”之间的关系究竟在什么样的状态下,可能使得教会更有利于抵抗外来的压力?

杨教授:这个理论最早是2006年发表的,官方承认接受的官方教会,可以活动的,这个是红色市场,明确打击的宗教的团体是属于宗教黑色市场,还有很大一部分宗教人员、活动、场所在灰色市场,即不一定合法,也不一定完全非法,是介于非法和合法之间。

有一点我要说明一下,最早的这篇文章是在2003年开始撰写,那个时候我把家庭教会还是放在黑色市场,不被承认为合法地位,后来我修改了的文章放在我2012年出版的书里面,把一些家庭教会放在灰色市场去了。可以说从2003年以后当局对家庭教会是相当容忍,家庭教会基本是公开的,官方和警察都知道家庭教会的活动,没有特别采取措施应对,他们对待所谓的邪教团体是很不一样的,那些所谓的邪教是在黑色市场。这三个市场随着政府的管制严厉的程度,也会不断的互换,从浙江拆十字架的效果之一,简单的说,就是把本来在“红色”市场的推进了“黑色”市场。

不仅说杭州的顾约瑟被抓,抓了温州的黄益梓,还有其他几位牧师。这样子使得他们放弃了在“三自”和“两会”里面,他们是基督徒,就算把他们关在监狱里,他们还是基督徒,这点权利是剥夺不了的,官方自己制造了更多难以管理的一个人或者团体。

新的宗教事务条例至少在动机上失效,意图是把家庭教会空间再缩小,要么让你进入到“三自”“两会”,要么就给你打成属于政府禁止取缔对象,就是处于“黑色”状态。现在处于灰色地方,他们是希望转换到红色,但是这是不可能的。“黑色”市场的管理成本要更高,要随时盯着,他们有多大的精力去做,增加这么大的成本, 政府能否承担得了。新宗教事务条例修订后,让乡镇一级的居委会都卷进来。中国有多少个乡镇,每一个乡镇配一个宗教干部,就需增加几万个人,这样的财政是一个多大的负担,是不是现实?宗教事务条例能不能真正被执行 ,是值得存疑的,因为他们要求国家投入的财力要比现在的管制方式要大很多。

郑乐国:某种角度看,宗教事务条例可能反而帮了教会的一个忙!

杨教授:耶!(笑声)基督教在适当的张力情况下,也有可能会让他们成长的更加健康,也会更加有活力。

邢教授:杨教授提出的“三色市场”背后反映出中国宗教自由不正常的一个结果,新的宗教事务条例或“中国化”,整体上是加强控制宗教。最后的后果是,带来一些“灰色”市场继续有更大的空间,“红色”市场的空间可能会越来越紧,但他们有合法性。“两会”、省“两会”下面大部分的堂点,即“红色”的堂点维系在一定的空间,能不能完全控制地方的堂点呢?还有一些具体的情况,但新的条例说要加强街道和社区来控制堂点,原来享受到一定空间的一些堂点现在可能会缩小,结果会怎么样呢?会不会带来更大的红色市场或不理想的结果。长远来说,中国需要考虑宗教自由的保障,最根本的解决这个死结,中国政府愿不愿意尊重公民的基本权利,宗教自由也是公民的出版自由、言论自由、结社自由等等整体的反映。

郑乐国:新宗教政策条例颁布之后,政府希望管理中国教会包括家庭教会及灰色地带的教会,但管理资源未必足够。具体到家庭教会,如果遇到这种情况,应该要做什么样的反应?按照新宗教事务条例所提到的,今后甚至于出国参加海外培训的自由都会受到限制,教会自身当做些什么事情?两位有什么建议?

杨教授:不仅要谈家庭教会,也要谈那些已经在“两会”里的教会。新宗教事务条例开始实施以后,应该会有一大批的“两会”里的教会申请成为独立法人。现在的法人是“两会”,新的宗教事务条例亮点是允许宗教场所、宗教院校、宗教机构可以申请独立法人,可以有独立账号,跟人签合同,经济往来,所以,具备条件的“两会”的教会应该都去争取独立法人。这样会做很多事情,你需要做的事情可能会更多,现在任何的事情都要经过“两会”,但是,以后可以有新的法人。你的堂会可以负起法律责任,我相信这是积极的一面。

对于家庭教会来说,国内“两会”里的牧师跟我讲,他们有的是写文章说,其实新条例给家庭教会留了一个侧门,或者说是开了一个天窗。如果你申请临时宗教活动点,而不是申请正式的宗教活动场所,可以不向宗教团体申请,意味着不是向“两会”申请,而是向宗教局申请。宗教局尊重、征求“两会”意见,以批准临时活动点,这是可争取的,未必是取得“两会”的同意,这似乎是留了一个侧门或天窗。但是,我觉得,关键取决于地方政府部门的态度,和当地“两会”里的人的态度,可以把小门变成一个很好的门,让人有尊严的进出,最差的也有可能把小门变成狗门,完全需你爬进来,我才给你一点空间。这点上如果有人抱着希望,关键是要看本地的宗教管理部门,和当地“两会”的情况。

郑乐国:是看他们要扮演一个好的天使,还是做魔鬼。(笑声)

邢教授:“两会”的高峰牧师曾提到很多问题,后来有一部分的内容很快就删除了。他提到了一些不满,他觉得家庭教会的自由度比“爱国会”的教会更大,他们遵守政府规矩,但外出读书并不容易。家庭教会的出去读书,想出来就出来,他觉得这比官方教会更方便,有更大的空间。这多少反映出微妙的一种现实。

家庭教会可以利用现在的这种“灰色”市场,政府不能解决“灰市”,这至少比起他们要千方百计的进入这个体制要好。所以,临时活动点好像是不错的,可以给家庭教会暂时拿到一个身份,但是,不知道登记或者成为临时活动点若干年之后,是不是会被纳入了整体的体制控制,政府会不会纳入你,以及对你控制呢?到时家庭教会会否发现空间没有了。这是一个得和失,你得到什么?失去什么?好像耶稣所说的,要计算代价。是不是为了这个能拿到临时的活动点,你可能会失去了什么,你的取舍是什么?这是家庭教会要思考的,大家都在观望。

杨教授:按照2005年的条例,宗教活动场所需要”定点、定时、定人”的三定政策,只有这样才可以申请。新的宗教事务条例有的地方是模糊的。关于牧师资格的认证,或宗教人士的认证,之前一定要得到宗教团体的认证,现在又加了一句,尊重宗教的习惯传统。如果真的认真对待的话,基督教会的本土教会早已形成,他们没有牧师,有的觉得不需要牧师,就是有平信徒带领的,有长老的或者甚至连长老也没有的,这格局已经形成,已经有上百年的传统,而且是很中国化的,聚会所及其他的一些独立教会就是这样子。如果要尊重的话,我不需要有牧师,不需要经过“两会”认证,我们想申请活动点,我们就是聚会,也有具体的信徒,有具体的场所,有这个需要。这需要有人试着去摸索,这种可能我相信是会有的。
郑:谢谢两位!就新的宗教事务条例及相关因政教关系紧张所致的教案,作出分析和评论,这不论对教会或是政府都是正面的,积极的。再次感谢!

注1:中国民族宗教网:(http://www.mzb.com.cn/html/folder/290171.htm)。
注2:1985年12月,中共中央办公厅、国务院办公厅转发中央办公厅调查组《关于落实党的宗教政策及有关问题的调查报告》。1991年中央制定的6号文件第一次明确政府依法对宗教事务进行管理,并就依法管理的内容、目标和方法提出了具体指导意见。中国共产党新闻网:(http://cpc.people.com.cn/GB/64107/65708/66067/66082/4468745.html)。
注3:1991年的6号文件,在九十年代掀起了一个从中央政府到地方政府就宗教事务制定行政法规、部门规章、地方性法规和地方政府规章的浪潮。如国务院制定两项行政法规:《中华人民共和国外国人宗教活动管理规定》(1994年1月31日国务院第144号令)和《宗教活动场所管理条例》(1994年1月31日国务院第145号令)[36]。国家宗教事务局制定四项部门规章:《宗教社会团体登记管理实施办法》(1991年5月6日)、《宗教活动场所登记办法》(1994年4月13日)[37]、《宗教活动场所年度检查办法》(1996年7月29日)和《宗教院校聘用外籍专业人员办法》(1998年11月19日)。各省、自治区和直辖市亦先后开始制定地方性法规或地方政府规章。由此,规范宗教教职人员的规则浮出水面:从党政文件的形式转变为法规或规章。参:曹志,《背景与分析第245期》中国宗教教职人员备案制度分析(四),世界与中国研究所网:(http://www.world-china.org/newsdetail.asp?newsid=3196)。
注4:《宗教活动场所管理条例》,该条例于1994年颁布,于2005年废止,参考:(https://baike.baidu.com/item/%E5%AE%97%E6%95%99%E6%B4%BB%E5%8A%A8%E5%9C%BA%E6%89%80%E7%AE%A1%E7%90%86%E6%9D%A1%E4%BE%8B
注5:《中华人民共和国境内外国人宗教活动管理规定》,国家宗教事务局网,(http://www.sara.gov.cn/xxgk/zcfg/xzfgjbmgz/331822.htm)。
注6:《宗教事务条例》,中华人民共和国中央人民政府网,(http://www.gov.cn/gongbao/content/2005/content_63293.htm)。
注7:2014年2月27日至2016年3月25日,浙江发生强拆教堂及十字架事件,郑乐国的统计数据汇总显示有超过1200个十字架被拆,还不包括推测有数百个的口头数据。来源:(https://wzchurch.blogspot.com/2017/10/20142016.html)(这个谷歌公司提供使用的网页,中国境内需翻墙才能浏览)
注8:2014年12月27日,温州市委书记陈一新被升任浙江省委常委。2017年4月,夏宝龙不再担任中共浙江省委书记,转任全国人民代表大会环境与资源保护委员会副主任委员。
注9:杨凤岗,《中国宗教的三色市场》,杨江华译,普世研究所网:(http://www.pacilution.com/ShowArticle.asp?ArticleID=1701),2009。该文原载于《中国农业大学学报 》2008年第4期)。

附1、视频版“新宗教事务条例与基督教新困境”——访谈华人著名基督徒学者邢福增教授、杨凤岗教授(链接:http://www.chinaaid.net/2017/10/blog-post_2.html
附2、上述访谈采集自“宗教改革与社会转型——学术及灵修研讨会”期间,相关会议报道请浏览(海外链接:http://www.chinaaid.net/2017/10/blog-post.html)(国内链接:http://www.holymountaincn.org/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=4199&extra=

来源:http://www.chinaaid.net/2017/10/blog-post_10.html

2017年10月5日星期四

2014年——2016年浙江、温州教堂及十架教案涉拆清单 整理:郑乐国

2014-2016年 浙江、温州教堂及十架教案涉拆清单
整理:郑乐国
联系邮箱:Email:wzchurch@gmail.com

1)2014.1.1杭州余杭区良渚镇勾庄基督教会接到良渚镇要求拆除勾庄教堂十字架。
2)2.27杭州市余杭区黄湖镇黄湖基督教堂十字架被拆。

3-5)杭州鼓楼堂,三墩堂,星桥堂的十字架列入当局的清拆名单。
6)2.27浙江舟山市定海区白泉镇白泉教堂接到政府通知,勒令教会在2月28日至3月1日拆除十字架,否则责任自负。4.4舟山白泉教堂突遭特警、武警等百人包围,教堂十字架遭强拆。白泉教会是登记教会,建堂十五年,全部经批准按设计图施工,不存在违章。

7)4月初,温州永嘉岩头镇港头教堂的十字架被拆。

8)4.4温州市乐清蒋家桥教堂养老院险被拆除,后因信徒抵制,暂保存下来。

9)4.3温州瑞安市基督教光明堂接到拆除通知,当局责令瑞安市十八家工业区的三个教会在4月10日前须自行拆除教堂部分建筑。该堂部分建筑于7月份已被拆除。

10)4.4温州瑞安一家兴建中的教堂部分建筑被当局拆除。

11)4.4温州平阳钱仓箭岙天主教堂遭强拆。当局调派特警与信徒对峙,有信徒因抵制遭殴打,其中一人被打的满头是血,躺倒在地。教堂建筑被重型机械铲车彻底拆毁。


12)4.8浙江龙泉市八都镇教会接到通知,说八都教会十字架太显眼,勒令教会自拆。
13)温州瑞安市沙河聚会处接到市锦湖办事处通知,要求拆除聚会处顶部十字架以及部分建筑,该教会雨棚于7.14被拆。
14)温州苍南县灵溪镇沪山教堂接到政府拆除通知。
15)4.9温州瓯海藤桥埭马教堂接到拆除通知,要求在4.17自行拆除兴建中的教堂钟楼。
16)4.11温州瑞安高楼地赖教堂十字架面临被拆。

17)4.11温州瑞安仙降新渡教桥教堂收到拆除十字架通知,政府用黑帆布将十字架蒙起來。在6月13日十字架已被强拆(见下图对比)。


18)4.12浙江台州天台县白鹤教会接到拆除教堂十字架的通知。
19)4.15宁波鄞州下应教会接到拆十字架通知,截止日期05月20日。该教会已转移地址,6.9获准选新址(待查)。


20)4.16温州乐清白象前潘教堂接到拆除教堂(兴建中)建筑通知(在补办手续)。

21)4.22浙江温岭城关堂接到拆除十架通知,该堂证件齐全。7.28,该堂十字架被拆。

22)4.23浙江椒江得恩堂十字架被拆除。


23)4.28温州永嘉三江教堂建筑全部被强拆。





备注: 当局勒令三江教堂在4.21、22日拆除。数以千计信徒日夜护教到4.26,4.28晨,当局展开强拆行动。六点多,数百特警、交警、武警对三江道路实行管制,通往教堂的路口均被封锁。上午九点多,重型铲车驶向教堂一侧,铲车长臂推倒教堂护墙。耗资三千万元建造的三江教堂,于4.28晚八点35彻底被毁。2013年是永嘉县标志建筑。自当局4月3日发出强拆令到28日被强拆,相隔仅三周时间。
24)4.25浙江临海水洋教堂十字架被拆,水洋教堂建成已有十四年。


25-28)4.29温州鹿城区藤桥镇下安山、呈岸、林山、仁地等教堂的附属建筑被拆。
29)4.30温州平阳曾山福音堂接到政府通知,勒令在5.4前自行拆除。
30)5.1温州鹿城藤桥临江社区仁地天主教堂部分建筑被拆。
31)5.2浙江湖州安吉教堂十字架面临被拆。已被拆,时间不详。
32)5月,浙江义乌振兴路主恩教会招牌被拆。

33)5.4温州乐清柳市隆岗山天主教圣母院被拆除。

34)5.5温州瓯海泽雅戈恬教堂被改造成“戈恬村文化礼堂”。

35)5.5浙江海宁市丁桥教堂十字架被移。(4.22海宁丁桥教堂接到拆除十字架通知)

36)5.6温州苍南尚未竣工的五爱基督教堂(又名:凤岙堂)被强拆。


37)5.6温州乐清雁荡镇白溪基督教堂十字架被拆。

备注:白溪堂证件审批手续齐全,被拆十字架据官方规格,比原有尺寸缩小几十公分。
38)5.6温州乐清楠溪岙牧区抱岙教堂部分建筑面临拆除。
39)5.7温州平阳桃源天主堂的十字架被布盖住。

40)5.6温州瓯海梧田沙门教堂的十字架被布包裹,在6.10被拆除。


41)5.7浙江杭州市乔司礼拜堂的十字架被拆。


42)5.8杭州市五常街道五常教堂十字架及“五常基督教堂”字样被拆除。


43)5.8温州苍南县的天主教堂的十字架被拆。

44)5.8温州苍南灵溪安息日会教堂十字架被拆。

45)5.8温州龙湾河滨教堂被拆除,在警察戒备下,工程人员仅两个小时将其夷为平地。


46)5.9温州龙湾教会上湾村教堂遭拆。
47)5.12温州伯大尼教会接到停止聚会通知。

48)浙江义乌宾王教堂招牌被移除。

49-51)浙江建德市至少有三个教堂十字架被拆除。
52-54)5月温州永嘉双合岩教堂十字架,黄田、丰埠教会兴建中教堂附属楼面临被拆。
55)5.16温州永嘉上路洋山仓聚会处十字架被拆。

56)5.16温州永嘉上路洋牧区河屿教堂十字架被拆。

57)5.16温州永嘉峙口基督徒聚会处教堂十字架被拆。

58)温州永嘉山仓教堂十字架被拆。

59)5.16温州永嘉章岙教堂十字架被拆。

60)温州永嘉岩头九丈教堂的十字架被拆。
61)5.17温州永嘉芦田教堂十字架被拆。


62)温州永嘉箬岙教堂十字架被拆。

63)5.17温州永嘉黄村教堂十字架被拆。

64)浙江鄞州栎社教堂十字架被政府部门用布包起来。

65)5.17温州永嘉乌牛街道横兰岙天主教堂十字架被拆。


66)5.17温州永嘉岩坦教堂十字架被拆。


67)温州永嘉峙口天主教堂顶部的十字架被拆。

68)5.18温州平阳水头詹家埠天主教堂十字架被拆。

69)5.20温州平阳腾蛟仁家洋教堂被拆。


70)温州平阳万全社区下陈村天主堂建筑被拆。
71)5.20温州永嘉一教会(不愿透露)面临全拆。

71)5.29温州永嘉上塘城南教堂十字架被拆。

73)温州永嘉岭头教堂十字架被拆,教堂被改造成老年文化活动中心。


74)5.30温州洞头布袋岙(泡儿头)教堂十字架被拆。

75)5.29凌晨三点到上午九点,温州永嘉乌牛东洋教堂十字架遭强拆。

备注:永嘉乌牛东洋教堂不同意拆十架,政府在5.27发放处罚通知书。29日晚乌牛教会堂会主任蒋志强和蒋圣夫被公安叫去滞留谈话,夜晚警察到郑享惠家想抓他,当时郑长老不在家未被带走。29日教会递交听证申请书,凌晨三点当局派几百特警官兵封住几大路口,在国道线上偷拆十字架,上午九点十字架被卸下。
76)5.31浙江余姚梁弄教堂十字架面临被拆。

77)6.6温州永嘉上塘绿嶂教堂十字架被拆。

78-83)6.5下列温州永嘉基督教堂十字架面临被拆。开洋头教堂,白水教堂,前牌教堂,永嘉花岙教堂,大浃教堂,浦西教堂,马郎桥教堂。
84)6.5永嘉罗浮堂十字架面临被拆,该堂十字架于7.19被拆。

85)6.7温州瓯海巨溪后社教堂十字架被拆。
86)浙江金华孝顺镇教堂十字架被拆。

87)温州鹿城七都街道樟里教堂十架被拆(历时11年审批,手续齐全,按图施工。)


88)06.11温州永嘉乌牛牧区馆头教堂十字架遭强拆(地理辖区属乐清北白象镇),因信徒切断电源,安保人员殴打信徒,强拆没有成功。该堂十架于6.17凌晨3至6点遭拆。


89)温州乐清清江教堂十字架被拆。
90-109)6.13温州平阳县众教会接到拆除教堂十字架通知。敖江牧区(河口教会、光明教会、垂阳教会),昆阳镇(南门教会、灵波教会、西坑天主堂、北门聚会处),万全牧区(郑楼教堂、郭庄教会、台头教堂),萧江牧区(雅汇教会、曾山教会、桃源教会、锡安堂、桃源天主堂、萧江天主堂),麻步牧区(显桥教会、上周教会),水头牧区(救恩堂、永源堂)。
温州平阳岩头基督徒聚会处十字架被拆(下图)。

6.20温州平阳萧江雅汇教堂十字架被拆(下图)。

温州平阳灵波教堂十字架面临强拆。

110)温州乐清柳市后西教堂被改造成“老年乐园”。

111)6.15温州瓯海南白象上蔡基督徒聚会处十字架被拆。

112)6.19温州瑞安仙降安息日会教堂十字架被当局用汽油点火焚烧。

113)6.19温州瑞安仙降教堂被毁。


114)6.20温州洞头元觉花岗教堂十字架被拆。

115)6.22温州永强永中教堂十字架被拆。

116)6.22温州苍南永灵堂分堂浦亭堂十字架被迫自拆。

117)6.22温州苍南钱库项家桥沐恩堂被毁。

118)6.23温州瑞安沙河底教堂十字架被拆。

119)6.23温州鹿城下岭教堂主日学大楼面临强拆。

120)6.23温州苍南凤池村马家洋教堂十字架被强拆。

121)6.24浙江玉环大麦屿天主教堂十字架被拆。

122)6.25温州永嘉朱涂教堂十字架被拆。

123)6.25温州永嘉桥头林福聚会处教堂十字架被拆。

124)6.25温州永嘉洛溪天主教堂十字架被拆。
125)6.25温州龙湾瑶溪上陈蒙福堂十字架被拆。

126)6.25温州永嘉梅岙教堂十字架被迫自拆。

127)6.26温州平阳光明堂十字架被拆(图为作业工人登上十字架塔顶)。

128)6.27温州龙湾石坦教堂十字架被拆。

129-132)温州龙湾社田教堂、大岙教堂十字架面临被拆。
133)温州龙湾蒲州教堂十字架被拆。

134)6.27温州瑞安塘下八水教堂十字架被拆。

135)6.27浙江义乌市义南教堂十字架被拆。

136)6.27温州瑞安信心教堂十字架被拆。

137)6.27温州瑞安安阳聚会处(光明路21号)被拆。

138)6.27温州苍南永灵堂十字架被拆。

139)6.28温州瑞安东山聚会处十字架、主日学大楼被拆(有视频)。

140)6.28温州平阳光明教会耶稣圣堂十字架遭拆,但未成功。

141)6.28温州苍南观美教堂十字架被拆。

142)6.29温州平阳鳌江河口教堂十字架被拆。

143)温州苍南五凤石磐教堂受到行政外罚通知书。
144-147)温州苍南矾山福音堂、溪光堂教堂十字架被迫自拆,华阳教会、赤洋堂接到拆十字架通知。
148)6.30温州龙湾白楼下教堂十字架被拆。

149)6.30温州龙湾永强双村教堂十字架被拆。

150)6.30温州龙湾沧河教堂十字架被拆。

151)6.30温州龙湾水心教堂十字架被拆。

152)6.29温州龙湾五溪教会耶稣堂十字架被强拆(又被教会重装)。

153)7.1)浙江义乌市塔下洲城南堂十字架被拆。

154)7.1)温州苍南马站沿浦教堂十字架面临强拆。(后因作业工人害怕暂停拆)

155)7.1凌晨,温州藤桥仰义教堂十字架被拆。
7.1
156)7.1)温州乐清东南教堂十字架被拆。

157)7.2凌晨,温州平阳萧江锡安堂十字架被拆。

158)7.2夜,温州乐清坝头教堂十字架被拆。

159)7.3温州乐清贾岙教堂十字架被拆。

160)温州永嘉东村教堂十字架和基督教堂四个字被拆除。
161)7.4温州鹿城藤桥后支聚会处教堂十字架被拆。

162)7.4温州鹿城藤桥临江选岙天主堂十字架被拆。

163-167)6.19温州永嘉四川龙前教堂、东岸教堂、麻庄教堂、小溪教堂、石染教堂十字架被拆。
168)7.3温州乐清华秋教堂十字架被拆。

169)7.2温州乐清贾岙教堂十字架被拆。

170)7.3浙江金华金东区蒙恩堂十字架被拆。

171)7.4夜,温州市郊中央涂教堂十字架被拆。

172)7.4温州七都镇前沙教堂十字架被拆。
173)7.4温州乐清白象镇沈岙教堂十字架被拆。

174)7.4温州永嘉桥头林福教堂十字架被拆。

175)7.7温州瓯海郭溪街道江垟基督教堂十字架被拆。








176)7.7温州瓯海泽雅镇源口基督教堂十字架被拆。
177)7.7温州瓯海泽雅林岙基督教堂十字架被拆。
178)7.9温州平阳腾蛟雅屿教堂十字架遭拆,后因信徒抵制强拆未获成功。

179)7.10温州乐清柳市蝉河堡教堂十字架面临被拆。
180)7.12凌晨,温州乐清柳市蝉湖教堂十字架被拆。

181)7.11温州鹿城下寅教堂十字架面临被拆(8月3日已被拆)。
182-350)浙江金华浦江地区共169间教堂十字架被拆(具体时间不详)。
351)7.10温州鹿城下桥教堂十字架被拆。
352)7.11浙江金华城区和平堂十字架被拆。

353-355)浙江义乌城南教堂、下演教堂、东河教堂十字架被拆。
356)7.12浙江武义赤岸教堂十字架被迫改色、被迫移位。

357)7.14温州永嘉白水教堂十字架被拆。

358)7.15温州鹿城安息日会警世堂十字架被拆。

359)7.15温州乐清南塘教堂十字架被拆。

360)7.15温州乐清白象教会(岭西堂)十字架被拆。

361)7.16浙江宁波朝阳教堂十字架面临被拆。
362)7.16温州永嘉碧莲大若教堂十字架被迫自拆。

363)7.19温州永嘉瓯北东村教堂十字架被拆。
364)7.20温州将军桥三一教堂十字架面临被拆。

365)7.20凌晨,温州乐清白鹭屿教堂十字架被拆。
366)7.20温州苍南凤岗塔安息日会教堂十字面临被拆。

367)7.20温州乐清清江方屿天主教堂十字架被拆。

368)7.21温州苍南对口教堂十字架面临被拆。
增附:7.21凌晨,温州平阳水头救恩堂十字架遭拆,当局出动约500余警力对四五十名信徒实施暴力袭击,导致至少十四名信徒受伤,其中二名信徒重伤。(数据已累计)


369)7.22温州龙湾三甲教堂十字架面临被拆。

370)7.22温州龙湾五甲教堂十字架面临被拆。
增附:7.22温州鹿城下桥教堂十字架被拆后重立。
371)7.23凌晨,温州鹿城藤桥临江金岙教堂十字架被拆。

372)7.25温州乐清白象高岙教堂十字架遭拆,后因信徒抵制暂未成功。

373)7.25温州永嘉响山教堂十字架被拆。

增附)7.26浙江温岭教堂十字架被拆(温岭堂已计数包括在清单第21件)。

374)7.26温州鹿城梧田仙岩河口塘教堂十字架被拆。

375)7.27浙江丽水莲都教堂十字架被拆,莲都伯利恒堂接到停止聚会通知。
376)7.28凌晨,浙江富阳大源教堂十字架被拆。

377)7.28温州梧田上蔡大堡底教堂十字架被拆。

378)7.28温州苍南怀恩堂十字架被拆。


379)7.28温州吴桥聚会处教堂十字架被拆。

380-388)7.28温州苍南龙港八个教堂接到拆除十字架通知。
389))温州乐清柳市北山前教堂十字架被拆(7月初)。

390)温州平阳昆阳天恩堂十字架被拆(7月)。
391)溫州瑞安陶山下社聚会处教堂十字架被拆(6.23)。

392)温州龙湾永兴教堂十字架被拆(6月份)。
393)8.11浙江杭州富阳东洲街道建华村基督徒聚会处被拆。

增附:
8.3温州鹿城下寅教堂十字架被拆。(数据已统计)
8.13浙江杭州鼓楼教堂十字架被拆(数据已统计)

8.14温州平阳水头救恩堂十字架被拆(数据已统计)

8.19温州平阳桃源教堂十字架被拆。(数据已统计)
8.26温州平阳曾山教堂、显桥教堂、上周教堂被强行停电。
8.27早上,温州平阳上周教堂遭遇强拆,几位老人遭到当局殴打。(数据已统计在内)
394)8.27凌晨五点,浙江温岭箬横堂十字架被拆。
395)8.27早上,温州瑞安城西教堂十字架被拆。
增附:8.28早上六点,温州平阳敖江镇光明堂十字架被拆。(数据已统计)
9.3温州平阳上周教堂十字架被拆(数据已统计)
9.10凌晨,温州平阳敖江塘川贵德基督教堂(垂阳)十字架被拆。(数据已统计)
396)9.15温州苍南鲸头天中教堂十字架被拆。
397)9.26早上,温州龙湾灵昆王相教堂十字架被拆。
398)浙江柯桥教堂十字架被拆。
增附:10.8温州鹿城下岭堂十架遭强拆,因守护,未拆下,阶梯被毁。(数据已统计)

增附:10.11温州平阳显桥教堂十字架被拆(教会音响器材被毁)。(数据已统计)
399)10.13浙江龙泉小梅镇黄南教堂十字架被拆。
400)10.14浙江龙泉查田镇茶丰教堂十字架被拆。
401-407)浙江龙泉八都教堂、龙泉上洋教堂、小梅教堂、均山教堂、孙坑教堂、锦溪镇主恩堂(拆除时间2014.8月7日)、查田教堂的十字架被拆。
408)浙江温州泰顺雅阳教堂十字架面临强拆。
409)浙江台州玉环龙溪教堂十字架被拆。
410)温州永嘉碧莲牧区朱坑堂十字架被拆。
411)10.17凌晨二点,温州永嘉乌牛牧区开洋堂十字架被拆。(开洋教会守护百余天)
412)10.17温州苍南马站魁里教堂十字架被拆。

413-415)温州梧田:沙门、梧田、上蔡教堂十字架被拆。
416)11.11浙江宁波象山县信德堂十字架被拆。

417)11.14浙江台州江口上辇教堂十字架被拆。

418)浙江省泰顺县雅阳镇官口教堂被当地政府强拆。

419)11.26浙江省余姚市基督教余姚城堂十字架被强拆。

420)12.2浙江台州市黄岩城关堂的十字架被强拆。

12.29浙江台州椒江葭芷教堂十字架被拆。(数据已统计)

421-427)浙江富阳太源教堂、砚口教堂、汪家教堂、青云桥教堂、芳地教堂、崇一教堂、龙养教堂十字架被拆。(被拆时间不详)














2015年教堂十字架被拆清单
428)4.2凌晨,浙江宁波慈溪杭州湾教堂十字架被强拆。

4.29)4.4浙江宁波市镇海区基督教恩泉堂十字架被拆。

4.30)4.13浙江丽水市青田县鹤城镇油竹下村教堂十字架被强拆。

4.31)4.23凌晨,浙江丽水龙泉街道龙眼村基督教堂遭到强拆。

432)4.20,浙江丽水莲都区齐村基督教会十字架被拆,2014年7月31日曾被强制整改。

433)浙江青田海口教堂十字架被拆。
434)浙江宁波象山丹城教堂十字架被拆。
435-446)2015.4.30,浙江省丽水市青田县温溪镇港头、叶山、沙埠、洲头、呈岙、林岙、沙门、周洋、温溪堂、温溪(天主堂)等共十二间教堂十字架被拆。
渊头教堂十字架被拆(下图)

沙埠教堂十字架被拆(下图)

447) 5.5,浙江丽水市缙云县壶镇教堂十字架被烧毁。

448)5.5浙江丽水城关堂十字架被拆。
449-459)浙江丽水青田县方山乡11个教堂十字架被拆。
460)5.6,浙江丽水市景宁畲族自治县鹤溪镇景宁基督教堂十字架遭一百余名公安、民宗局、城管等部门人员强行拆除。
461)5.6浙江丽水青田鹤城后街教堂十字架被拆。

462)5.6浙江丽水仁庄教堂十字架被拆。

463)5.6浙江丽水景宁县基督教堂十字架被拆。

464)5.6浙江丽水青田县温溪镇贵岙里教堂十字架面临被拆。
465)5.6浙江丽水碧湖教堂十字架被拆。

466)浙江丽水莲都区平原教堂十字架被拆。
467-866)浙江丽水二十个牧区约400多个教堂十字架全部被拆,只有一个教堂东城教堂尚未被拆。丽水莲都区太平教堂,丽水庆元城关教堂,丽水景宁老堂,景宁际头教堂,景宁黄山教堂,景宁沙湾教堂,景宁新庄教堂,云河大邱田教堂,莲都区金鸟教堂,莲都区石牛教堂,青田黄放口教堂,青田东源教堂,缙云吴岭教堂的十字架被拆。
867)6.1)浙江义乌新恩堂十字架被拆。

868)6.2)浙江绍兴市东浦教堂十字架清晨被拆。

869)6.7浙江温岭石夫人山岩下教堂被拆毁。

870)浙江金华东阳教堂十字架被拆。

备注:浙江金华城区基督教会圣爱堂十字架面临被拆(数据已统计)。

871)浙江富阳聚会处灵恩堂十字架被拆。

872)6.10凌晨,浙江杭州拱墅区和睦堂十字架被拆。
873)6.12浙江杭州富阳城关堂十字架被拆
874)6.12浙江慈溪东山头教堂十字架被拆。

875)6.19凌晨,杭州下沙盘石堂十字架被拆。

876)6.21温州瑞安上余教堂十字架被拆。

877-917)浙江建德40多个教堂十字架被拆。
918-939)浙江桐庐22个教堂十字架被拆。
940)浙江富阳谢家溪教堂十字架面临被拆。
940-974)浙江富阳30个教堂十字架被拆,被改掉2个,剩下2个面临被拆。
975)浙江金华永康市永康堂十字架被拆。

976)6.24浙江温岭鸡鸣堂十字架被拆。

977)浙江杭州城北堂面临被拆。
978-1095)浙江温岭县118个教堂十字架将在7月底面临拆除。
数据不详:
浙江杭州数十家教堂十字架面临拆除。
浙江临安教堂面临被拆。
浙江湖州教堂十字架面临强拆。
浙江安吉数十个教堂十字架被拆。


























2016年教堂十字架被拆清单
1)1月7日,温州茶山街道睦州垟教堂十字架被拆。
2)1月7日,浙江温州南白象镇南湖教堂十字架被拆。
3)1月7日,温州瓯海梧田东庄教堂十字架被拆。
4)1月11日,温州永嘉瓯北镇罗浮堂重立后的十字架被拆。
5)1月14日,温州平阳东门教堂十字架被拆。
6)1月18日,温州永嘉乌牛教会山后堂十字架被拆。
7)1月25日,温州平阳万全镇宋桥教堂十字架被拆。
8)1月25日,温州平阳腾蛟镇秀垟教堂十字架被拆。
9)1月26日,温州平阳鳌江镇万安清坑教堂十字架被拆。
10)1月27日,温州平阳鳌江镇外浦教堂十字架被拆。
11)1月27日,温州苍南龙港镇池浦路八字桥基督徒聚会处十字架被拆。
12)1月27日,温州苍南宜山教会二堂十架被拆。
13)1月28日,温州永嘉碧莲牧区数个教堂十字架被拆。具体数据不详。
14)1月28日,浙江嘉兴市府南基督教堂十字架被拆。
15)1月28日,浙江瑞安市塘下镇场桥街道上叶村教堂十字架被强拆。
16)1月29日,温州平阳外浦教堂重立的十架再次被拆。
17)1月29日,温州平阳麻步真光教堂十字架被拆。
18)1月29日,温州平阳肖江夏桥教堂十字架被拆。
19)1月29日,温州永嘉瓯北东岸岙底教会十字架被拆。
20-26)温州苍南宜山一带教堂十架在3月15日前面临全拆,数据不详。
27)2月2日,温州平阳腾蛟镇赤溜教堂十架被拆。
28)2月5日,温州龙湾区海城聚会处教堂十字架被拆。
29)2月22日,温州瑞安董田地方教会(聚会处)教堂十字架被拆。
30)2月23日,温州龙湾永强中厂教堂电表和水表被当局所拆,教堂十架面临被拆。
31)2月24日,温州瑞安塘下基督教堂十字架被当局强拆。
32)2月25日,温州龙湾上江教堂十字架被拆。
33)2月25日,天主教温州教区永强堂区状元堂十字架被拆。
34)温州永强堂区八甲堂被强行停水、停电。
35)2月26日,温州苍南金乡牧区大岙心教堂面临被拆。
36)2月26日,温州苍南龙港巴曹永恩堂十字架被政府雇佣烧毁。
37)2月26日,温州平阳郭庄教会十字架被当局强拆。
2月28日,温州平阳县山门镇聚会处十字架被拆。
38)温州瑞安塘下海安教堂十字架面临被拆。
39—69)瑞安塘下30多教堂十字架面临被拆。(数据不详)
70)温州洞头鹿西教会十字架被强拆。
71)温州苍南灵溪站前路安息日会教堂十字架被拆。
72)温州平阳南丰教堂十字架面临被拆。
73)温州瑞安莘塍福音堂十字架被拆。
74)温州瑞安塘下塘口基督徒聚会处教堂十字架被拆。
75)3月2日,温州永嘉县桥下镇西溪下教堂十架被拆。
76)3月2日,温州平阳鹤溪蔡垟教堂十字架被拆。
77)3月3日,温州永嘉三江罗溪教会(乌牛牧区)十字架被拆。
78)3月3日,温州永嘉三江梅园教堂十字架被拆。
49)3月3日,温州苍南县钱库镇南洋山教堂十字架被拆。
80)温州苍南括山岭脚教堂十字架被拆。
81)3月3日,温州瑞安湖岭庄下教堂十字架被拆。
82)3月4日,温州瑞安塘下牧区海安堂十字架被拆。
83)3月4日,温州永嘉桥头夏园教堂十字架被拆.
84)温州平阳县山门镇东屿教堂十字架被拆。
85)温州平阳教堂十架3月20日全面拆除。
86)3月14日,温州平阳肖江聚会处十字架被拆。
87—59)3月14日,温州平阳麻步镇沿口堂;平阳肖江聚会处,平阳麻步岩口堂十架被拆。90—92)3月15日,温州平阳浦口基督徒聚会处;平阳鳌江方家、鳌江一堂十架被拆。
93)3月16日凌晨,温州平阳鳌江二堂十字架被拆。
94)3月16日上午,温州平阳山门青街教堂十字架被拆。
95)3月17日,温州瑞安市塘下镇场桥教堂十架被拆。
96—99)3月17日,温州瑞安市鲍田教堂十字架被拆。温州永嘉县下寮、芬星、朱寮教堂十字架被拆。
100—107)3月18日,温州平阳溪湄教堂;鹿城区藤桥镇林山教堂;平阳水头镇山门凤岭教堂;平阳山门杨光教会;平阳肖江麻步大厂教会;永嘉银场村教堂;龙湾区状元镇御岙教堂;永嘉瓯北大亨教堂十架被强拆。
108)温州苍南灵溪苍城教堂上的十字架将被强拆。
109—110)3月18日,温州平阳南门教堂;泰顺百丈聚会处教堂十架被拆。
111—114)平阳昆阳南丰教堂;平阳昆阳南门教堂;山门立湖教堂;苍南宜山聚会处。
115)3月21日,温州瑞安塘下镇新华教堂十字架被拆。
116)3月22日,温州苍南藻溪下应教堂十字架被强拆。
117)3月23日,温州永嘉桥头前庄教堂十字架被拆。
118)3月25日,温州永嘉桥头前堡教堂十字架被拆。
备注
1)截至2015年6月24日,浙江基督教堂十字架被拆,教堂、及附属建筑被拆或改拆的统计有977处,尚未包括杭州、临安、湖州、安吉地区被拆数据。官方数据详尽(无法核查)。2)清单标出时间(按月、日顺序排列),部分属网帖时间,不确定为准确拆除时间。3)许多教会迫于压力,没有公布被拆方面信息。 4)上列涉拆清单不一定由涉事堂会提供。5)若有任何补充资料或疑问请联系:wzchurch@gmail.com

最后更新于2016年3月,张帖于2017年10月5日。下列文档村有十字架被拆的图片https://docs.google.com/document/d/1bx5XNC-WEt7EJ0zwpmvkrcPjeUbqCTEMFyqbeJINvmE/edit?usp=sharing

2016年十架短讯与代祷汇总 编辑:郑乐国

2016年十架短讯与代祷

编辑:郑乐国

2016年1月11日十架短讯与代祷

1)2016年1月6日,福建福清市基督徒聚会处玉林福人教堂被地方政府以未向宗教部门注册为由强拆。该教堂落成仅两年左右,地处偏僻,近五十位信徒。按宗教事务条例的申请流程,该教堂不符合登记和报批条件。这类案件主因是由于宗教政策制定缺陷所致,造成申请条件受限而无法或不愿报批,这类现象普遍存在。官方需要彻底思想改进,进行宏观宗教政策调整,撤销各级民宗局和爱国会。信仰团体不应该也无需被行政当局看成是个另类。

2)新年伊始,温州各地陆续出现基督教堂十架被拆事件。1月7日,浙江温州南白象镇南湖教堂十字架被拆。温州梧田东庄教堂十字架被拆。有信徒抗拆被警方人员带走。温州平阳也有教会接到拆十字架的通知。尚不清楚此举是新年新一轮拆十架运动开始,还是完成2015年的剩余指标。

3)1月11日早上,温州永嘉瓯北牧区罗湖堂十字架被拆。罗浮堂曾在2015年庆祝圣诞节期间重立十架。

4)国家宗教局副局长张乐斌严重违纪,被开除党籍和公职。

5)中共中央政治局12月30日下午就中华民族爱国主义精神的历史形成和发展进行第二十九次集体学习。中共中央总书记习近平主持学习。强调传承和弘扬中华文化与社会主义价值观统一,旨在增强民族自豪感,培育爱国主义。

6)温州教会仍有三位教牧和一位律师(共四位)受到当局羁押。他们是:温州龙湾严晓洁牧师;平阳黄益梓牧师;平阳张崇助牧师;北京张凯律师。请弟兄姊妹代祷,求主安慰坚固他们。“那些在天国大声歌唱的,都是曾在地上受苦的人。我们现在觉得他们可怜,但在那日我们將会忌妒。”(ANDREW BONAR)

2016年1月27日十架短讯与代祷

1)新年第一个月,温州各地陆续传来教堂十字架被拆的消息。1月7日,浙江温州南白象镇南湖教堂十字架被拆。温州梧田东庄教堂十字架被拆。1月11日早上,温州永嘉瓯北牧区罗浮堂十字架再次被拆。瓯北牧区三江教堂曾被政府拆毁,震惊中外。1月18日,温州永嘉乌牛教会山后教堂十字架被拆。

2)1月25日,温州平阳腾蛟镇秀垟教堂十字架被拆。1月26日,温州平阳万全牧区万安清坑教会十字架被拆。1月27日中午,温州苍南县宜山教会二堂十字架被拆。

3)1月27日,温州平阳鳌江外浦教堂十字架被地方当局拆毁。26日夜11时,政府雇佣强拆人员闯进教堂,27日凌晨4点完成拆毁十字架。政府雇佣的强拆队不是使用吊车,那样成本较高,但作业时相对安全。雇佣人员使用电钻拆除十架,并向下推倒,十字架倒下时,损坏了教堂的钟楼,有图为证。之后,砸碎十字架,其中部分被扔进河里。仅仅弄碎十字架就花了二小时。雇佣人员也砸了驻堂圣职人员的房门,驻堂先生的女儿因此受到了恐吓,这些人不让信徒把小孩抱出来。雇佣人员取走了教堂的监控、录像设备。

4)温州教会仍有三位神职人员和一位基督徒知名律师(共四位)受到当局秘密羁押。他们是:温州龙湾严晓洁牧师;平阳黄益梓牧师;平阳张崇助牧师;北京张凯律师。此案已引起社会广泛的关注。请弟兄姊妹广传代祷信息,关注四位弟兄的安危,愿主加增他们的信心,坚如磐石。

5)网络热传一份由浙江杭州基督教三自爱国运动委员会和基督教协会盖章发布的“关于杭州教会崇一堂主任牧师人事调整的通知”,并声称在1月18日即时生效。杭州“两会”以抓好该市基督教两会自身建设和堂点管理,促进各堂点主要负责同工的流动,理顺相应省市两会人事关系的需要作为调换崇一堂顾约瑟牧师的出发点。解除顾约瑟牧师在崇一堂的主任牧职是出于浙江省、市有关部门的要求,经市基督教两会主席、会长、常务会议决定,所做出的人事替换。该通知书称,顾约瑟牧师不再担任崇一堂主任牧师,但没有提到他未来牧职的去向。他的牧职将由杭州三自爱国会常务副主席兼秘书长张忠成牧师担任,并主持崇一堂全面工作。荒诞的是,该通知书传出时,崇一堂方面包括顾约瑟牧师在内的堂委会事先对此一无所知,在1月20日表示并未收到该文件,崇一堂为此召开了临时紧急会议商讨应对,堂委一致认为此事有待查实,正与相关部门核实,并请求弟兄姊妹恳切祷告。在传出杭州“两会”解除顾约瑟牧师在崇一堂的牧职一事后,引起各地教会和教牧人员的热议和关注,多位具官方背景的教牧人员对杭州相关部门干涉教会人事表示失望,质疑相关部门的权限。教界对杭州“两会”越过崇一堂,做出背违崇一堂意愿的决定违反了宗教事务条例的相关规定,此举也是对身为在官方“两会”兼职的顾约瑟牧师的严重不敬,相关部门根本就没有给予基督教和神职人员最基本的尊重,这不符合常识。教界普遍认为杭州发生这样的闹剧是由于顾约瑟遭到行政的报复。过去二年来,顾约瑟牧师身为浙江基督教协会会长并没有顺应浙江当局拆十字架的决策,而是坚持了基本信仰和良知底线,维护教会利益,反对强拆十字架。顾约瑟牧师被认为是官方教会并在“两会”兼职人员中,最具良心和勇气的教牧同工,赢得了浙江教会的尊重。

6)“教会杂志”微信公共号被封号。这份“教会杂志”是一份非盈利的教会内部刊物,志愿以提升中国教会教牧人员牧养能力,以及确立教牧纯正信仰和教理为己任。该杂志帮助了各地教会教牧同工在知性和灵性等层面得到良好装备。此前,曾传出有人在山东青岛接收“教会杂志”受到公安人员的骚扰和警告。

7)贵阳基督教家庭教会活石教会自去年11月被当局取缔后,该教会在今年1月19日接到当地城管发出的“行政处罚决定书”称,11月22日至12月8日,按照每平方米10元计算,共处罚款11万余元。对此,该教会牧师表示,就此提出行政复议。此外,12月9日该会仰华(本名李国志)牧师被当局带走,以“涉嫌非法持有国家秘密罪”刑拘,其代理律师在21日再次致电看守所要求会见当事人,被借故推诿。请代祷关注。

2016年1月浙江教堂被拆十架的数据统计

1)1月7日,浙江温州南白象镇南湖教堂十字架被拆。

2)1月7日,温州瓯海区梧田东庄教堂十字架被拆。

3)1月11日,温州永嘉瓯北镇罗浮堂重立后的十字架被拆。

4)1月14日,温州平阳东门教堂十字架被拆。

5)1月18日,温州永嘉乌牛教会山后堂十字架被拆。

6)1月25日,温州平阳万全镇宋桥教堂十字架被拆。

7)1月25日,温州平阳腾蛟镇秀垟教堂十字架被拆。

8)1月26日,温州平阳鳌江镇万安清坑教堂十字架被拆。

9)1月27日,温州平阳鳌江镇外浦教堂十字架被拆。

10)1月27日,温州苍南龙港镇池浦路八字桥基督徒聚会处十字架被拆。

11)1月27日,温州苍南县宜山教会二堂十字架被拆。据悉,温州苍南金乡宜山一带,还有其他教会十字架被拆,具体数据待核实。

12)1月28日,温州永嘉碧莲牧区数个教堂十字架被拆。具体数据不详。

13)1月28日,浙江嘉兴市府南基督教堂十字架被拆。

14)1月28日,浙江瑞安市塘下镇场桥街道上叶村教堂十字架被强拆。

15)1月29日,温州平阳外浦教堂重立的十架再次被拆。

16)1月29日,温州平阳麻步真光教堂十字架被拆。

17)1月29日,平阳肖江夏桥教堂十字架被拆。

18)1月29日,温州永嘉瓯北东岸岙底教会十字架被拆。

以上内容如有差错,请及时纠正,联系邮箱:wzchurch@gmail.com

2016年2月4日十架短讯与代祷

1)2月2日,温州龙湾教会严晓洁牧师在羁押五个月后平安获释。严牧师因受浙江“十架教案”牵累,于2015年9月受到当局羁押。从刚获释的照片来看,严牧师状况尚好。多方零星消息,温州教牧和律师在羁押期间,基本受到人道待遇。隔离期间,在同受羁押牧者和律师之间均能听到彼此唱诗声音,偶然还曾有过意外惊喜。这不禁让人松了一口气,因“祂使人夜间歌唱”(伯三十五10),“使死荫变为晨光”(摩五8),受苦的圣徒似乎没有什么可伤心的。

2)杭州崇一堂主任牧师顾约瑟牧师于1月27日失联,经证实他被公安人员“指定住所监视居住”。教会拒绝承认,不相信道德和诚信已经破产的地方当局对顾牧师的指控,教会确信顾牧师被免职的原因是早前反对官方强拆十架,遭到当局的秋后算账。对省、市区“两会”配合当局报复顾约瑟的丑恶行为表示愤慨。浙江教会吁请普世教会别再迟疑,为顾约瑟牧师和浙江教会代祷,愿主显出正义奇迹。求主加顾牧师力量,在困境中靠主刚强壮胆。也求主安慰崇一堂和众教会,向主歌唱:“我眼流泪,我心破碎,主啊,我心爱你! 或遭敌对,或遇误会,主啊,我心爱你!衣不蔽体,食不充饥,主啊,我心爱你! 无处可栖,无势可依,主啊,我心爱你!家人离弃,朋友嘲讥,主啊,我心爱你! 吞声忍气,默默受欺,主啊,我心爱你! 主啊!我心爱你,现在爱你,永远爱你;任凭海枯石烂,主啊!我心爱你。”(赵君影)

3)1月29日中午,浙江金华市浦江县浦阳镇教会负责人李冠钟长老及其妻子张淑贞,被当地公安分别以涉嫌构成非国家工作人员受贿罪、职务侵占罪予以刑事拘留,目前案件尚在侦查阶段。据了解,2014年7月11日,金华当局不顾浦阳教会众多信徒阻扰,强拆李长老负责的浦阳教会新堂——“浦江平安堂”的十字架。政府人员多次与李长老交涉,要求他书面认错,在劝诫无果情况下,以惯用的经济案作为打击切入点。浦阳教会信徒称,李长老服事教会三十年,品格高尚,十分清廉。李长老被拘的大背景是,最近金华政府下令,强制浦江一带的教堂必须插上五星红旗,这个古怪的做法史无前例,李长老是浦江基督教协会会长。教界尚不清楚李长老受指控的整个事件原委,如果政府不干涉,教界可牵头组成独立调查团对此进行深入调查,为要让事件恢复原貌。求主安慰李长老和师母,如诗歌所写:“你若正逢友叛亲离。快向耶稣座前求!到祂怀中祂必保护,有祂安慰便无忧。”(恩友歌)

4)浙江教会现有9位基督徒受到当局羁押。他们是:浙江杭州顾约瑟牧师(新增);浙江金华浦江浦阳教会李冠钟长老(新增);张淑贞师母(新增);金华包国华牧师;邢文香师母;包晨星传道;温州平阳黄益梓牧师;平阳张崇助牧师;张凯律师(北京)。请弟兄姊妹继续关注代祷。

5)2月2日,温州永强滨海园区海城基督徒聚会处教堂收到拆十字架通知。教会一度被停水、停电。请代祷。此前,在1月份浙江全境超过18宗教堂十字架被拆。

6)1月31日主日,崇一堂在他们的主任牧师被政府非法解职后,迎来第一个主日礼拜。敬拜团特别献上中国本土创作的处境性福音诗歌——“这条路上我们一起走”。歌词触动人心:这条路上我们一起走,我们手拉手,共患难,绝不能回头。我们同心走向锡安大道,我们背起自己的十架。复兴(得胜)的号角已在全地吹响,我们要迎来大的丰收。献诗时歌词做了细微修订,将原歌“我们带上中国的丝绸”改为”我们背起自己的十架“。修改后的歌词更能体现崇一堂弟兄姊妹与顾牧师隔离后百感交集的思切之情。现场与会者称,会场中多人流泪,震撼人心。献歌视频在海内外已受到极为广泛的流传,反响十分强烈。

7)2月2日,中国神学研究院荣休院长周永健牧师为浙江顾约瑟牧师撰写祷文,祈愿内地当局查明真相,早日还顾约瑟清白。祷文在“中神”官方脸书专页发放。周永健牧师在祷文中指,他对顾约瑟因经济问题协助调查感到震惊和难以置信。他称,认识顾约瑟逾二十年,认为这位牧者正直、清廉、忠于职守、热心传道、爱国爱教、奉公守法。祷文亦为顾牧师师母、浙江省教会与信众,以及负责调查的部门及官员祈祷。

8)香港证主协会在官网发表为顾约瑟牧师和中国教会的祷告文,祷文指出:主,祢的仆人顾约瑟牧师和其他浙江省地区的教会同工,在过去两年一直以祢为榜样,以牺牲的爱来爱教会。虽然面对地方当局无理的要求及强拆教堂的十字架,但他们对祢的爱和信心从没减退,在逆境中坚守祢的教会。求祢坚定他们的信心,以无比的勇气与智慧面对强权与压力,在困局中为祢的教会开出路,好让她继续为祢作见证......我们求祢今日掌管中国内地教会,把稗子筛出。求祢与那些忠于祢的真僕人同在,给他们移山的信心,给他们从祢而来的真平安。就像当日被囚时仍显出信心在狱中祷告唱诗讚美神的使徒彼得与保罗一样,无论何时何地,都能为祢作见证。制止那些为了一己之私,为权力与高位而卖主卖友者的恶行,圣灵不止息的引导,叫他们早日悔改,重回正轨......教会是祢以自己的血买赎回来的,在黑暗之中为祢绽放光明。主啊,祢必坐着为王,奉主名求,阿们。

9)2月4日,香港基督教协进会就浙江顾约瑟牧师被调查发表声明,呼吁有关政府部门尽快就事件提供详情,并以高透明度方式公平公正处理有关案件。协进会声明表示,该会与浙江基督教会长期建立主内情谊,对顾约瑟被调查但未有政府部门提供详情,深感困惑和担忧。协进会指出,顾约瑟曾公开抗议浙江省政府拆除教会十字架及建筑物,在拆十事件仍在不断演变之时,如顾约瑟因挪用资金罪被起诉,政府更应透明、公平、公正地处理有关案件,否则难以建立法治的核心价值。现呼吁有关政府部门尽快提供详情,以释公众及外界的疑虑。该会亦呼吁各教会为顾约瑟牧师及其家庭代祷,求主保守带领顾牧师走出困难。

2016年2月14日十架短讯与代祷

1)2月5日,温州平阳教会黄益梓牧师获释,这是第二次回来。黄益梓牧师曾因十架事件遭判刑一年。时值2014年7月21日,平阳当局计划强拆救恩堂十字架,平阳教会信徒群起保护,后有至少十四名信徒遭当局雇佣殴打致伤。受害者信徒家属在镇政府便民接待处声讨说法,黄益梓牧师因邀为信徒祷告,遭指控被判刑一年。获释后不久,再因坚持保护教会十架而受牵累,2015年9月被隐匿羁押,长达五个多月。目前,外界对他的情况所知甚少,显然他的活动范围明显受到某种程度的限制。

2)浙江温州当局陆续释放了十一位教牧同工和二位律师助理。但是目前浙江教会仍有八位教牧同工被以不同名义受到当局羁押。他们是:杭州崇一堂顾约瑟牧师由监视居住变更为刑事拘留(新增);金华浦江浦阳教会李冠钟长老(新增);张淑贞师母(新增);金华城光教会包国华牧师;邢文香师母;包晨星传道;温州平阳张崇助牧师由在监视居住近六个月后变更为刑事拘留;张凯律师(北京)监视居住近六个月。呼吁浙江当局尽快释放上述人员。请众教会关注代祷。

3)2月14日主日下午五点三十分,香港基督教社会关怀团契在中联办外围举行“守护内地教会及香港祈祷会”,由梁志雄牧师主持这次祈祷会。

4)香港神学界和教会牧者继续关注宗教自由,呼吁浙江政府释放顾约瑟牧师。香港浸信会大学五位学生就顾约瑟牧师被捕之事录制一个采访视频,该采访集中了多位香港的神学院院长和资深牧者发表对顾约瑟牧师被捕之事的意见和呼吁,其中多位采访者毫无隐晦的指出当局给顾牧师罗织罪名,源于对他反拆十字架的报复。该采访视频旨在希望浙江教案能引起香港教会和社会的普遍关注,并呼吁中国当局尽快释放顾约瑟牧师。

5)上周五,美国国务院公开呼吁中国政府释放张凯律师和顾约瑟牧师。助理国务次卿Mike Kozak大使曾与中国非官方访问人员会面,助理国务次卿Mike kozak曾担任布什总统白宫人权事务主任,大使特别提及张凯律师多年前曾在白宫于他见面的情形。http://m.csmonitor.com/World/Asia-Pacific/2016/0205/China-detains-another-top-Protestant-in-Cultural-Revolution-style-crackdown 张凯身位中国律师,因维护本国教会权益免于非法侵害,即时向本国教会和基督徒提供法律意见,而遭到无理羁押。尚需国际声援求情,这不得不说是中国的悲哀。

6)浙江十架教案引起国际媒体持续关注。其中基督教传媒也对杭州崇一堂顾约瑟牧师的被拘,张凯律师的关押,及黄益梓牧师的获释进行了相关报道。Christian Post reports today about pastor Gu's arrest: "Arrest of China's Largest Megachurch Pastor 'Will Shake the Spirit' of Christian Leaders"http://www.christianpost.com/news/china-arrest-megachurch-pastor-gu-yuese-government-sanctioned-church-persecution-157537/“今日基督教”的报道详见:http://www.christiantoday.com/article/china.pastor.released.from.black.jail.after.opposing.cross.demolitions/79129.htm

7)2月12日,罗马天主教会教宗在古巴哈瓦那与俄罗斯東正教牧首会晤,这次会晤是两教分离千年之后的首次正式会谈。希腊东正教的普世牧首是东正教的最高代表,但实际上全球2.5亿东正教信徒中,有超过1.6亿信徒是属于俄罗斯东正教,故此,東正教的实际领导者为俄罗斯的牧首。
http://chunsheng-huangchunsheng.blogspot.tw/2013/03/blog-post_4125.html

8)由北美中国福音会主办的第三届“三化异象”营会将在2016年4月5-8日在香港举行。本次大会主要讲员有著名华人布道家唐崇荣牧师;美国费城西敏神学院院长Dr.Peter Lillback;温哥华信友堂主任牧师洪予健博士;第三千禧年神学资源中心中文部主任陈彪博士;及福音会赵钟越娜师母;前香港福音会赵天恩牧师助理中国家庭教会传道人曹三强共同担任本次大会讲员。“三化”异像由已故福音会创会人赵天恩牧师提出,即“中国福音化、教会国度化、文化基督化”。赵天恩牧师忠于这个使命愿景,毕生献身他所挚爱的中国和中国教会。目前赵享恩教授(牧师)是该会会长。

2016年3月4日十架短讯与代祷

1)2月25日,温州电视台播放〈温州「张凯案」的背后〉电视节目,包括张凯“被认罪”。温州网报道说,一直协助浙江多个教会对抗政府拆除十字架等行动的律师张凯“认罪悔罪”。报道扭曲事实,误导民众,指张凯骗取教徒信任、收敛钱财、煽动教徒、非法聚集、勾联境外组织人员等。张凯出现在电视片段中“认罪”。美国政府谴责了中国当局强迫维权律师张凯在电视上“认罪”的行为。美国表示,强迫公民在电视上公开“认罪”不但违反法制原则,也违反了中国宪法保障公民宗教信仰自由的条款。华盛顿督促北京立即释放被捕律师和教牧人员。

2)温州教会顾问律师张凯已被变更转移到温州看守所,若有感动的弟兄姊妹可去温州看守所送衣物礼品。

3)3月1日,三十六位教牧、神学生、基督徒就协助温州教会维权的律师张凯“被认罪”一事发表就“张凯案”致温州(浙江)教会和基督徒的劝勉。该信宣告张凯是一位敬虔基督徒,是服侍教会的忠仆,呼吁温州当局停止这种电视「认罪」和胁迫或误导他人“控诉”其他基督徒这违背法治原则和信仰良心的做法。联署人希望温州及浙江教会保持灵性警觉,祈祷主赐予分辨的智慧和拒绝配合负面评论弟兄的勇气,并请求各教会在祷告中响应拒绝作虚假见证,忠于我们同为圣徒的认信,以防止教会再次出现上世纪“控诉大会”的历史悲剧,让基督的身体不再次被猜忌与伤害撕裂。联署牧者包括多位北京教会教牧同工:曾淼(北京守望教会)、金明日牧师(北京锡安教会)、崔约瑟牧师(北京爱加倍教会)、李圣风牧师(北京城市复兴教会)等,以及多位温州教会牧者及信徒参与。

4)2月25日,浙江金华市婺城区法院一审对金华城区基督教会包国华牧师及其妻子邢文香师母,以及部分同工共计12人作出有罪判决。牧师包国华及其妻子邢文香的判决,是中国近期对神职人员及相关人士做出的最严厉的判决之一(纽约时报)。同日,浙江省、温州市有关媒体对张凯案进行了报道。官方控制的浙江宗教界人士对二案作出极为负面评价,详见浙江民宗局官网报道:http://mzw.zj.gov.cn/Public/NewsInfo.aspx?type=1&id=23f765a6-45d6-4d89-9ead-620aa096fae7

5)2月29日,守望教会金天明牧师发表“为张凯弟兄祷告”。天明牧师借此说明张凯以失去人事自由作为服侍教会的代价,其志行绝非金钱可衡量。认为人道救援、以及福音传扬皆具普世性,不当受国家和政治所辖制。呼吁弟兄姊妹体恤张凯,记念他的付出,求主倾听困苦之人的祈祷,得主的安慰与同在。

6)浙江省基督教三自爱国会第八届和省基督教协会第六届第七次全体委员会会议在杭州召开。2月29日,浙江“两会”官网公布:浙江省基协会长顾约瑟牧师以因涉嫌挪用资金罪等经济犯罪,会长顾约瑟被罢免省基协会长、常委、委员职务。参http://www.zjchurch.com/11901-535/23514_24678.html会议同时选举单渭祥为新的会长。单渭祥为中国基督教协会驻会副会长兼《天风》杂志主编(参全国基督教两会官网)。官媒报道参见浙江日报:http://zjrb.zjol.com.cn/html/2016-03/01/content_2951584.htm?div=-1顾约瑟原为浙江省基协会长及杭州崇一堂主任牧师,曾公然反对浙江省政府拆十架行动,今年1月中突遭浙江省基督教“两会”通知免除崇一堂主任职务,一月底被当局指涉嫌挪用资金拘捕。

7)普度大学中国宗教与社会研究中心杨凤岗教授发表:温州张凯案的“真相”和“背后”,作为对官方温州网发表〈温州「张凯案」真相〉文章的回应。发表该文的背景是:2016年2月25日,温州电视台播放〈温州「张凯案」的背后〉电视节目,其中包括张凯“被认罪”,一些人的电视供述,另一些似是而非的证据,以及电视节目主持人或评论员对于张凯犯罪的定性。浙江卫视、浙江新闻联播重播了该节目。

8)截止2月29日,北京守望教会已进行第256次户外敬拜。因参加户外敬拜被行政拘留的人数累计已到42批、90人次,累计执行拘留722天。

9)浙江十架教案在押人员名单,请各界持续关注:1、杭州崇一堂顾约瑟牧师由监视居住变更为刑事拘留;2、金华浦江浦阳教会李冠钟长老;张淑贞师母被刑事拘留;3、金华城光教会包国华牧师被判14年;邢文香师母被判12年;4、温州平阳张崇助牧师刑事拘留;5、张凯律师(北京)刑事拘留。

10)今年浙江境内教堂十架被拆数据超过五十宗。近一周来,温州当局加速拆除教堂十架。1、温州瑞安塘下海安教堂十字架面临被拆。瑞安塘下30多教堂十字架面临被拆。2、温州洞头鹿西教会十字架被强拆。3、温州苍南灵溪站前路安息日会教堂十字架被拆。4、温州平阳南丰教堂十字架面临被拆。5、温州瑞安莘塍福音堂十字架被拆。6、温州瑞安塘下塘口基督徒聚会处教堂十字架被拆。7、3月2日,温州永嘉县桥下镇西溪下教堂十架被拆。8、3月3日,温州永嘉三江罗溪教会(乌牛牧区)十字架被拆。9、3月3日,温州永嘉三江梅园教堂十字架被拆。10、3月3日,温州苍南县钱库镇南洋山教堂十字架被拆。11、温州苍南括山岭脚教堂十字架被拆。

11)外媒透露,现任浙江省夏书记将调往北京,担任北京市委书记。假设上述信息属实,教界关切到夏调离到北京后,将对基督教采取何种态度。2014-2016年间,夏在其任内发动诋毁基督教活动,拆毁至少一千二百多个以上教堂十架(实际数据更多),拆十字架被认为是他的政绩。(多次测试结果,此段打上夏的全名就被过滤。意味深长。)

12)外界对身为基督徒的张凯律师的命运极为关注。国际特赦在2月24日发表的全球人权状况中,特别提到为浙江教会提供法律帮助的张凯律师。美国国务院发言人就中国系列电视供述现象作出回应:”强迫公民在电视上公开“认罪”不但违反了法制原则,也违反了中国宪法保障公民宗教信仰自由的条款。华盛顿督促北京立即释放被捕律师和教牧人员。”

2016年3月23日十架短讯与代祷

1)3月23日,张凯律师在微信圈留言:平安回家,并对关注和帮助他的人们表达了感谢。这是张凯律师在秘密单独关押六个月后获得保释,回到内蒙古呼尔浩特市的老家。张凯律师是中国维护人权和宗教信仰自由的杰出人士。浙江省2014年年初开始大规模拆除教堂十字架,张凯及其助手接受温州100多家教会的委托,协助维权,曾组织由30名律师组成的团队。2015年8月25日深夜,张凯及其助手等人被温州警方带走,从8月27日零时起被秘密关押在指定居所监视居住,且不允许通信,并拒绝向辩护律师介绍案情。

2)温州基督教面对强拆十架压力。温州乐清家庭教会接到官方通知,要求教会自拆十字架;如果不拆,他们雇佣保安人员来拆十字架,所有费用由教会承担;如果抗拒,则违章建筑与十字架一同拆除。温州苍城教会十架被拆后,运到新医院前面打碎。现在连拆掉后的十架都要毁迹。

3)3月8日晚,温州电视台《新闻联播》播出市委书记徐立毅部署全市“三改一拆”工作会议,市长张耕要求迅速行动起来。

4)请为贵州活石教会的弟兄姊妹们代求,特别为该教会教牧人员被所遭遇的代求。

5)3月10日,美国和其他11国在联合国人权理事会发表联合声明,谴责中国的人权纪录,要求中国释放所有遭到囚禁的人权活动人士和律师。

6)德国总统高克在上海同济大学访问并发表演讲,批评共产党在东德执政无合法性,以及共产党的独裁统治。高克在演讲中赞扬了人权和自由的价值。高克还提到人权和自由对社会的重要性。人权理念并非只是西方的发明,联合国《世界人权宣言》之起草委员会副主席就是中国人(编注:张彭春)。高克在回顾中国近代史时,特别提到毛泽东给中国人带来的"饥饿与绝望,以及文革浩劫"。

2016年4月23日十架短讯与代祷

1)全国宗教工作会议22日至23日在北京召开。中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平出席会议并发表讲话。强调新形势下,坚持和发展特色社会主义宗教理论,贯彻党的宗教工作基本方针,分析宗教工作形势,研究宗教工作面临的新情况新问题,提高宗教工作水平,更好组织和凝聚广大信教群众同全国人民一道,为实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗。(来源:http://news.xinhuanet.com/politics/2016-04/23/c_1118716540.htm)

2)4月29日,第十二届全国人大常委会第二十次会议举行闭幕会,会议表决通过《中华人民共和国境外非政府组织境内活动管理法》,该法将于2017年1月1日实施。根据法律,公安机关负责境外非政府组织(NGO)代表机构的登记、年度检查,境外非政府组织临时活动的备案,对境外非政府组织及其代表机构的违法行为进行查处。(来源:http://www.china.org.cn/chinese/2016-04/30/content_38359415.htm)在中国长期活动的境外NGO约有1000家,加上开展短期合作项目的组织,不完全统计约有7000家(有学者认为接近万家),涉及扶贫、助残、环保、卫生、教育、救灾、乡村治理、劳动保护等20多个领域。

2016年5月18日十架短讯与代祷

1)温州瑞安教会文小武弟兄一家三人于4月份被公安人员带走。文弟兄妻子项丽华姊妹已于5月14日(上周五)获释。文小武弟兄被羁可能与美驻沪领馆官员见面谈及浙江十架教案有关,据信这次文弟兄妻子项丽华姊妹获释可能与美方向中方交涉有关。文小武和他的儿子文伊甸目前还在看守所,有望他们在近日出来。请关注和代祷。

2)因维护教堂十架,温州泰顺聚会处(地方教会)仍有三位弟兄在2016年4月份受当局羁押。他们是聚会处的泰顺季庆操、游光恩、梅学顺弟兄。请代祷关注。

3)请众教会持续关注金华四位教牧同工。2016年2月25日,浙江金华城关教会牧师包国华被重判入狱14年,妻子牧师刑文香被判12年,其余10名教会管委会人员及信徒判缓刑。包国华牧师儿子包晨星传道当庭释放,但被迫在外谋生。包国华牧师和邢文香师母遭重判,是因反对拆十架遭当局作为典型案例报复。2016年1月29日,金华浦江浦阳教会负责人李冠钟长老及其妻子张淑贞被当地公安以涉嫌构成非国家工作人员受贿罪、职务侵占罪予以刑拘。案情有待进一步了解,请代祷。

4)温州家庭教会陈银贤弟兄因印刷基督教主日学教材约于一年前受温州当局羁押。陈银贤弟兄被控非法印刷,该案将于5月19日在温州市瓯海法院一号庭审理宣判。请众教会恳切祷告。温州平阳张崇助牧师曾与陈弟兄同被羁押在温州看守所,二人在看守所内互相认识。

5)2016年5月6日上午9时许,福建福州市观巷教堂建筑物遭强拆。福州鼓楼区统建房屋征收工程处在未与观巷堂签订任何协议,并未经任何法定和行政告知手续的情况下,将属于福州观巷基督教堂合法产权范围内的围墙、一幢三层红砖楼和厕所强行拆除。观巷教会属于官方三自登记的教会。

6)5月3日,家庭教会李慕圣弟兄(李天恩)在上海逝世安息主怀。李慕圣弟兄1950年毕业于杭州神学院,事主超过半个世纪,是中国教会复兴的历史见证人。他一生因福音缘故坐牢四次。1973年6月第二次被捕,由于在文革期间传福音、领人信主而被判死刑,然而蒙神搭救,使他得以继续传道、服事众教会。他著有《上山之钥》及《晨光》等作品,深得海内外华人基督徒的喜爱,李弟兄对河南教会、上海教会都有过积极影响力。

7)北美中国神学生团契第三届会议将于2016年5月31至6月4在美国伊利诺伊州芝加哥三一福音神学院(Trinity Evangelical Divinity School, TEDS)举行。会议的承办得到三一福音神学院官方及芝加哥地区部分教会的支持。这次会议集中关注神学生个人灵命、领导力培训与宣教三方面的需要与整合,共同探讨如何将西方神学院的学习研究成果转化到适应中国牧会的实践。 讲员有D.A. Carson、陈宗清、王峙军、杨凤岗、冯秉诚、华欣,、David Ferguson、Collin Smith、Craig Ott 等,以及数位大陆教会资深牧者。请为本次会议筹备和举行代祷。

2016年8月28日十架短讯与代祷

1)G20峰会期间,浙江玉环县基督教两会接获通知,当地宗教局要布局教堂外和教堂内的监控,同时要查教会的财务账。浙江兰溪的一街道家庭聚会点受到冲击,被断水、断电。杭州江干区钱江新城四季青街道家庭聚会点,近期收到街道办民族宗教事务所发出的《非法聚会点责令停止活动整改通知书》。7月14日,杭州市萧山区进化镇会同区民宗局对全镇5个基督教场所进行专项督导和检查,从7月1日起至峰会结束,全镇宗教活动场所不得举行大型宗教活动,未成年人不得参加宗教活动。

2)为北京雅和博教会胡石根长老代祷。胡石根长老是杰出的基督徒民主人士,因持不同政见再度被捕入狱。胡长老毕业于北大,曾是北京语言大学讲师,出版多本与语言分析相关的著作。在狱中信主,后经家庭教会著名领袖袁相枕牧师的儿子受洗归入基督。为受欺压的民众提供信仰和法律诸多方面的援助。胡长老被捕引起海内外广泛关注。教会是永生上帝的家,有真理的根基和柱石(胡长老从本节经文中找到其本人名字的信仰含义)。教会有道义呼喊维护正义,请众教会为坚持正义事业失去人身自由的胡石根长老代祷!

3)8月,温州市中心医院贴出“禁止在医院内进行宗教活动”的告示,禁止基督教志愿者在医院给病人祷告。多年来,温州许多医院,开放给基督徒志愿者为病人祷告。温州市二医、三医均为教会医院,由英国宣教士苏慧廉和天主教仁爱会创立。

4)2016年8月9日,基督教《恩典在线》网站被官方相关部门关闭,网站不能运行。办公地点的房东受施压不再租借,并要求全部搬清。请弟兄姐妹代祷。

5)2016年8月11日,美国国务院发布2015年度国际宗教自由报告,其中提及中国控制宗教,及浙江强拆十字架。该份报告指出,自2013年起,浙江当局下令拆除天主教及基督教堂的十字架约1500个。律师及宗教领袖参与抗争会被捕或拘留。2015年8月,当局在张凯律师会见美国宗教大使前,将他抓走,张凯替反对强拆“违章建筑”十字架及教堂,提供法律谘询服务。他最终在2016年3月获释,美国政府仍关注他的情况。

6)8月中旬以来,上海、江苏、四川、安徽等地官方教会举办各种活动,推广基督教中国化运动,继续党化、社会主义化中国基督教。

7)河南郑州一个有近五百名信徒的家庭教会,在8月24日接到该区宗教局发出的通知,指该教会没有向政府部门注册,属于非法聚会,取缔该教会。

8)8月29日消息,浙江泰顺基督教聚会处五位因坚守十架被抓的弟兄全部陆续释放出来。

9)人道中国、中国民主教育基金会、湾区基督徒公义团契将于9月4日在湾区Union city library联合举办“709大审判与推墙理论研讨会”,会议特邀几位与胡石根长老等人权人士深交多年的同道,以及有关学者,探讨胡石根“推墙理论”与709大审判。

2016年8月30日十架短讯与代祷

1)浙江温州瑞安教会文小武弟兄因坚守十架信仰,在2016年4月26日夜被瑞安市公安局以涉嫌“聚众扰乱社会秩序”的罪名拘留,同时被抓的有他的妻子和儿子文伊甸,瑞安公安局在同一天以“妨碍公务”拘留文伊甸,但陆续释放了文伊甸和文小武弟兄的妻子。目前文小武仍处于拘押状态,外界对他的处境所知甚少。温州公安局在2015年8月份开始秘密羁押教会律师和教牧同工,杭州公安局一度羁押崇一堂主任牧师顾约瑟,2016年温州泰顺公安局又拘捕了多位聚会处基督徒。后迫于各方压力陆续释放包括张凯律师、黄益梓牧师在内的维权律师和教牧人员,八月当局已释放五位泰顺聚会处基督徒:季庆操、游光恩、梅学顺、王启骏、何学张弟兄,目前温州教会只有文小武弟兄在押,浙江金华地区城关教会主任牧师包国华夫妇重判后在服刑,另有金华教会二位长老夫妇被捕,但情况不详。请代祷。

2)2016年7月15日,河南民族事务委员会及宗教局官网发布通告表示:“保护合法、制止非法、遏制极端、抵御渗透、打击犯罪”的原则下,对家庭教会进行整顿。7月中旬开始,河南洛阳有五十间家庭教会被强迫归并加入官方的三自教会。有15间不肯妥协而被迫关闭。河南当局扩大对洛阳家庭教会的胁迫打击,据信这与国家主席习近平7月主持的全国宗教会议传递的宗教政策信息有关。香港浸信会大学宗教哲学系高级讲师陈士齐表示,大陆要将全国教会归顺政府才罢休。以前胡锦涛、温家宝年代略宽松一些,现在愈来愈紧。

3)北京雅和博教会胡石根长老被判刑,引起各界的广泛关注。北京人权人士胡佳先生发起专项筹款活动;北美多间非政府公民组织为此联合举办专题研讨会;众多学者、人权人士、社会及网络活动家撰文支援;美国西雅图教会及众多教会为胡石根长老祷告。望胡长老早日得到释放。

4)8月30日,著名基督徒人权律师张凯发表重要声明。这份声明揭开了“电视认罪”、“悔罪书”的种种疑团,证实了官方审理案件有失公正,在案件炮制过程中存在侵权行为,即使在保释期间,仍胁迫公民在公众传媒说违背自己良心的话。张凯出于基督信仰和良心的自由发表正式表明,称8月4日晚,接受凤凰卫视等媒体关于周世峰案件的采访,并非本人真实意愿,系恐惧之下的被迫表达,现撤销所有评论;愿向上帝忏悔;请求709事件家属原谅;并请求教会的代祷。张凯律师在浙江大规模拆教堂十字架期间为温州教会提供法律援助,在2015年8月25日夜被温州警方带走,遭秘密羁押长达六个月之久,引发海内外广泛的持续关注,目前保释在内蒙古祖籍地。(注:周世峰,创办北京锐峰律师事务所,汇聚包括刘晓原等知名人权律师,代理过多宗维权案件。)

5)英国宣教年会在爱尔兰举行,8月29日,爱尔兰各地七十多个宣教机构代表和都柏林本地牧者聚集一堂。大会期间,一个机构“Church in Chains”在展台上发起特别声援浙江金华包国华牧师、邢文香师母的明信片活动。明信片正面是包牧师夫妇的相片,另一面是中国驻爱尔兰大使馆地址及请求释放包牧师夫妇的信。

6)第九届世界华人福音会议(华福大会)于8月22-26日在台湾举行,本次大会主题「异象2020─门徒导向的跨文化宣教」。华福总干事陈世钦牧师表示,异象2020是希望在2020年結束时,全球华人教会能宣教服事与认领2020个「福音未得群族」。详情参考:基督教论坛报http://www.ct.org.tw/1241620#ixzz4InQsVDKb

7)纪念宗教改革500周年美国Ligonier全国年会将于2017年3月9-11日周四到周六在美国佛罗里达奥兰多举办。

8)11月1-4日,香港恩华教育协会将主办第一届基督徒世界观培训暨研讨会。本届研讨会拥有强大的讲员阵营:美国德州美德蓝第一浸信会主任牧师Darin Wood博士;英国广播公司BBC资深节目制作人,英国基督徒联盟党和基督徒民主运动创始和发起领袖David Campanale;前世界银行经济顾问Michael Schluter博士;英国剑桥大学莱科比基督教伦理学研究所所长Jonathan Chaplin;曾任联合国,以色列总理府和议会,葛培理布道团及美国总统早餐祈祷会主要讲员Steve Khoury;以及美国对华援助协会会长傅希秋牧师;美国北维州和新加坡丰收华夏教会创会人张伯笠牧师;温哥华浸信会信友堂主任牧师洪予健博士等;荷兰前副首相,基督徒联盟主席(2007-2010)Andre Rouvoe 议员将到会演讲。大会由赵刚博士、陈大伟牧师、曹三强牧师等教牧即时普通话传译。相关电话咨询:852-6677-2471,电邮:xghn2016@hotmail.com,联系人:杨弟兄。

2016年9月4日十架短讯与代祷

1)G20期间,9月4日,杭州基督教崇一堂的聚会活动受到当局严格的管制。2015年,崇一堂主任牧师顾约瑟因反对浙江当局强拆教堂十字架而被羁押,后因各方压力而获保释。

2)张凯律师发表告知书后,再度面临羁押危险。温州国保在8月30日下午到达张凯律师现居住地呼和浩特市,但事后张凯表示他目前平安。张凯的处境引起教会、维权人士、欧美政界及公民团体、机构的关注。欧洲有三个机构发起专题代祷呼吁,已有四千多人回应参与代祷,在比利时、芬兰等地也引起关注。请代祷!

3)9月2日,四川九寨沟民宗局对家庭教会的责改通知书:一、停止基督徒唱诗、祷告、诵经。二、停止非教职人员(其实就是非政府批准人员)主持基督教活动。三、停止外来教职人员主持基督教活动。请众教会为四川家庭教会代祷!

4)美国普度大学社会学教授、知名基督教研究学者杨凤岗应邀原计划9月5日到广州华南理工大学举行讲座《全球华人基督教发展与国际秩序重构》,讲座通知已经发出,但主办方通知杨教授,讲座已被取消。杨教授认为讲座被取消的原因是有关部门告知主办方“不能为海外势力提供阵地”。显然中国大学没有自主权,学术研究缺乏独立性。

5)G20前夕,美国国家安全顾问苏珊·赖斯(Susan Rice)8月30日在白宫会晤中国人权活动人士,讨论包括宗教自由在内的中国人权问题。中国人权活动人士敦促奥巴马政府在20国集团峰会期间与中国国家主席习近平会晤时提起人权问题。白宫星期三(8月31日)发布新闻稿说,赖斯在会晤中强调,美国致力于保护全球范围内的人权,并支持在中国捍卫宗教自由和其他人权的努力。这次会晤中人权律师滕彪建议奥巴马总统参观杭州的教会,呼吁释放被关押的律师,维权人士,包括诺贝尔和平奖获得者刘晓波。对华援助协会会长傅希秋牧师建议奥巴马总统在任期间仿效布什总统在白宫与异议人士直接会面,且列入日常行动表。参与在白宫罗斯福大厅与赖斯会晤的还有在押的中国良心犯郭飞雄的太太张青女士等各机构及少数民族代表(VOA)。

2016年9月8日十架短讯与代祷

1)天主教温州教区味增爵·朱维方主教于2016年9月7日逝世,安息主怀,享年90岁。朱主教的葬礼将于13日举行,目前躯身安放在永嘉堂区马岙天主堂供教友瞻仰。温州教区忠于梵蒂冈的「地下」教会邵祝敏助理主教,按教会法自动继任为正权主教,但邵主教、姜溯念神父已经「被旅游」带走。朱主教1927年于温州市永嘉县旸岙村出生,13岁进入宁波增爵小修院。由于时局动荡,曾就读宁波、嘉兴、福州等地的大修院,最后于55年在上海徐家汇圣母无玷圣心神学院毕业。在54年晋铎,翌年11月,朱神父首次被捕,直至71年获释。于82年复活节再度被捕入狱,直至88年才获释。朱主教于2009年1月20日接受秘密祝圣为主教,并于翌年12月23日公开就职典礼。近年,浙江当局以「三改一拆」之名,拆除基督教及天主教堂的堂顶十字架,朱主教于2015年7月,带领神父前往政府部门举牌抗议。(详参天亚社报道)

2)河南焦作当局取缔基督教家庭教会。许良镇唐庄家庭教会聚会遭到打压。河南焦作博爱县民宗局勒令唐庄教会停止一切礼拜活动;强制信徒到三自堂聚会;限三日内拆除所有教会教产;否则强行关停。

3)河南焦作博爱县磨头南十字基督教堂面临强拆,当局勒令教会自行清理建材、拆除建筑。

4)8月31日,河南焦作博爱县十多个部门联合召开私设基督教、天主教活动点专项整治工作会议。会议由县政府副县长李秀萍主持,县委常委、统战部长秦旭晨在会上指出,一是要对私设基督教、天主教活动点进行专项整治,认为该县私设宗教活动点时有出现,影响了该县宗教活动的正常秩序,因此,开展集中整治工作。二是明确任务,要做好调查摸底工作,研究制定集中整治的具体措施,拿出集中整治的具体意见。对私设点中的“钉子户”,民宗、公安、国土、消防等有关部门要通力协作,密切配合,采取行政、法律手段进行综合整治。三是要统一思想,敢于碰硬,对非法活动不能有畏难情绪,不能手软,不能姑息迁就。同时要慎重稳妥、耐心细致的做好思想工作,争取广大群众对整治工作的理解和支持,防止激化矛盾,确保社会稳定。

5)9月7日,国务院法制办公室发布了关于《宗教事务条例修订草(送审稿)》公开征求意见的通知。http://www.chinalaw.gov.cn/article/cazjgg/201609/20160900481651.shtml这份“送审稿”由国家宗教局报送,国务院法制办公布征询社会各界意见。教界认为2004年颁布的宗教事务条例是违宪的,该条例不是保护公民信仰权利,而是强化对宗教团体的管控,应该被全面废止,没有修订价值。

6)9月4日,美国旧金山中国民运和维权人士举行“709大审判与推墙理论研讨会”。“人道中国”创办人,前89学生领袖周锋锁认为:这堵墙是极权主义者用暴力和谎言建立在每个人心中的恐惧,这个墙推起来比实体的墙要难很多。”另一位学生领袖赵昕说:‘推墙’来自里根总统的演讲,我们要把这堵墙(柏林墙)推到,胡石根长老把‘推墙’理论捡起来,形象且生动的号召大家觉醒。“基督徒公义团契”刘贻牧师在会上说:“忽视信仰的要求、无视社会的公义、漠视同胞的苦难,所求的无非是想在专制政权下苟延残喘而已,其实他们本身也不过是待宰的羔羊。”

2016年9月10日十架短讯与代祷

1)9月8日,温州瑞安教会文小武弟兄获释。文小武因反对浙江强拆教堂十字架遭温州公安局秘密羁押半年,目前他的精神状态很好。文小武被监视居住可能与他就十架事件与美驻沪领事馆官员会面有关。据信文小武获释与美方向中方的外交交涉有关。截止今日,因受浙江十架教案影响而遭羁押的温州教牧已经全部获释;浙北金华市城关教会包国华牧师和邢文香师母却被判入狱,请为包牧师夫妇代祷!

2)浙江台州学院对全院学生进行基本信息登记,其中一段栏目是信仰摸底。这类信息调查不是新鲜事,但最新的动态被教会重新予以关注。温州高校对大学生的调查极为具体,其中有调查答卷问及:你是否有过一次或多次被圣灵充满的体验;在你选择恋爱对象时,一定选择基督徒男(女)朋友或男(女)朋友现在不信没关系,我会带着他(她)信主。高校对基督徒学生及其校园基督教活动十分戒备,却无视学生的道德堕落,也拿不出有效的改善方案。高校在意识形态方面视基督教为敌人。教会迫切需要保持灵性警觉,这是一场持久的福音争夺战,求主败坏一切抵挡福音传扬的行为。

3)著名海外基督教杂志《生命季刊》在广东被当局查封,约有数万册被扣留。《生命季刊》由海外中国学人创办,二十世纪九十年代初,一批来自中国大陆的学人蒙恩归主。至1996年下半年,上帝将创刊的异象放在一批弟兄姊妹心中:创办一份旨在满足海外大陆基督徒的灵命需要、有助于他们生命成长的刊物。经过几个月的祷告后,生命出版社于1996年底正式成立;1997年3月,《生命季刊》创刊号正式出版。由王峙军牧师担任主编和社长,在中国教会拥有庞大的读者群。

4)国务院法制办向社会征集《宗教事务条例》修订意见,这份修订条例已引起基督教界的不满。也看不出该条例的积极性,相反的,对包括基督教家庭教会及天主教地下教会的圣经、神学院校的办学、宗教活动、圣职按立、及国际往来等诸多方面设限却显而易见。该条例赋予社区街道居委会拥有干涉宗教团体的权力,这对宪法规定的公民宗教自由是灾难性的亵渎。预期中国的宗教自由状况将持续恶化,许多家庭聚会面临全面关闭或严重处罚,非官办的部分家庭教会的生存空间将趋紧。普度大学社会学教授杨凤岗老师认为:如果推出宗教法规是要借助法律给教会穿上紧身衣,提供打压依据 ,那么还不如不立法。因为如果立了恶法,由掌权者随意解释,教会的宗教自由“灰色地带”就更少了。社科院刘澎教授回应指出:该条例的本质问题是将法规代替法律,这只会强化行政部门对宗教的控制,丝毫无助于维护宪法赋予公民的宗教信仰自由。

5)8月22日,河南商丘官方基督教“两会”常委谢玉梅长老举报虞城县宗教局局长王德平。例举的举报事由:2008年3月,虞城县界沟天恩堂重建期间,王德平多次打电话向各间教会索要财物,以各种理由让人送礼给他。2010年春节前夕,王德平以局里发福利为名向界沟教会王同良索取财物。教会拒绝王德平的要求,缺因此得罪了王德平,谢玉梅长老被停职,并威逼“两会常委”签字,驱离谢玉梅离开界沟天恩堂。教会同工向他讨说法,皆遭停职。自王德平就任虞城县宗教局局长以来,每年两次到各教堂以检查为名,敛取钱财, 99座大小教堂无一幸免。谢玉梅长老提请相关部门解决此事,保留逐级举报的权利。

6)9月9日,中国官方对毛泽东40周年祭日显出罕见的沉默。与此形成反差的,毛泽东纪念堂前成千上万的民众排队,等待进入纪念堂,停留数秒瞻仰毛泽东的遗样。毛泽东给中国造成巨大灾难,大跃进造成数千万人饥荒饿死,文化大革命,将民众拖入深渊。环球时报英文版文章罕见的说,毛泽东也是人,不是神,不要为毛泽东造神,不要抹杀他的缺点。民众之所以去广场瞻仰毛泽东,可能是出于对当今中国社会各界充斥大量高度腐败的不满,将视线转移到对毛時代的安全和沒有腐败的怀念,当然更多层面是出于对毛泽东遗体长期摆放的观访好奇。

2016年9月16日十架短讯与代祷

1)9月13日,天主教温州教区「公开」教会团体为朱维方主教举殡。按教会法法典「地下」教会团体邵祝敏助理主教自动继任为正权主教,但邵主教被政府人员带去旅游,防止他出席并主持其前任朱主教的葬礼。温州教区于13日清晨在马岙天主堂为朱主教举行告别礼,由胡龙建神父主持,各教区四十三位神职人员共祭;因人数被限制,只有主教亲属和部分教友约六百人参礼。当局限制送葬人数只能有三千人,最终约有五千多人送殡。送葬队伍由24块方队组成,在十字架的引领下,来到马岙山教区墓地安葬。安葬礼仪由教区84岁高龄的孙振华神父主持。主教的去世,也导致四位地下神职人员被带去旅游,他们是邵主教被带到青海;姜溯念神父在云南;孔国存神父在福建;陆小宙神父在浙江杭州。(详参天亚社)

2)河南对家庭教会开始新一轮的威逼。郑州市以马内利教会拥有近五百名信徒,面临被取缔。郑州市惠济区宗教局已向该教会发出通知,限期一个月,即9月25日前搬走教堂物品,否则,采取强制措施驱赶信徒。该教会负责人不愿妥协,将继续留在教堂,请代祷。

3)广州市广福教会会友李红敏被控“非法经营罪”一案,原定9月20日在白云区法院开庭,现家属收到法院通知,将延期审理。该案代理律师对案件延期审理并不知情。这种借法理名义遮掩打压之实的做法已被揭穿,手法太过拙劣。请关注代祷。

4)广州江门市新会区家庭教会仁义堂持续遭遇公安打压。当地公安国保向房东施压,8月8日,教会被迫搬迁,公安不准信徒聚集,骚扰没有停止。仁义堂在江门成立多年,属于蒙福团队,该聚会点约有100名信徒,大部分信徒是当地民工。今年初以来,公安人员多次找教会负责人谈话,要求他们加入三自教会,并提供信徒名单及身份背景等资料。请关注代祷!

5)贵州贵阳活石教会苏天富牧师被以涉嫌“故意泄露国家秘密”案,案件将移送法院。9月14日,苏天富牧师接到南明区检察院案件侦查终结移送审查告知书。同时,该教会也收到南明区法院发出的执行通知书,裁定苏天富、梁学武及张秀红(去年7月底被刑拘羁押至今)在收到通知书送达之日起三日之内缴纳罚款22万元。贵阳活石教会另一位牧师仰华(本名李国志)被控“泄露国家机密罪”,面临当局起诉;张秀红姊妹被控“非法经营罪”,也面临受审。该案并不是孤立事件,而是当前当局广泛采用与国家安全相关的罪名,对部分教会团体进行打压,作为遏制城市家庭教会发展的应对手段。尽管这些案例具地方性打压色彩,但是国家整体安全战略布局的组成部分。选择基督教作为打压目标是历史性巨大错误,胜数不大,也无利益可能。

6)7月3日,云南德宏盈江县那邦镇党委官员干涉公民信仰自由,该镇党书记杨增新利用礼拜天基督教聚会期间,进入教堂宣传党国相关政策。杨增利强调:任何宗教活动都必须在中共的领导下开展;为做好综治维稳工作,教堂里不允许任何外来传教人士上台授课;不管党员也好、信教人士也罢都要守护好这片净土,远离毒品,共同建设我们美好家园。杨增利还特别强调,宗教信仰只是思想上的信仰,幸福生活还必须依靠我们的双手去创造。

7)福音联盟中大西洋大会10月7至8日在纽泽西州普林斯顿举行。

8)华人差传大会在12月27日至31日在马里兰州巴尔的摩会议中心举行。

9)教宗方济各将於10月31日前往瑞典参加信义会和天主教联合纪念宗教改革500周年活动。圣座新闻室9月9日公布了教宗的行程。世界信义会联盟与罗马天主教会6月1日发表联合公告,表明“世界信义会联盟和罗马天主教会的这项联合纪念活动所要彰显的是双方教会信徒50年来持续不断的大公对话,以及彼此合作所带来的恩典。纪念活动的主题包括谢恩,悔改和作出共同见证的承诺,藉此呈现出宗教改革的种种恩典,并为这两大基督信仰传统之间的分裂祈求宽恕”。(梵蒂冈电台讯)

10月1日十架短讯与代祷

1)日前,浙江丽水市公安局、检察院向法院起诉东城教会四位信徒,状告叶卫平、周龙、何明亮和朱建有弟兄妨碍公务罪。这四位弟兄在2015年参与守护教堂十字架,因而遭到丽水公安局的报复。浙江省委书记夏宝龙在2014年至2015年期间发起为期二年的拆十字架运动,导致近二千个教堂十字架被强拆,数百人被约谈、拘留,数十人遭秘密羁押。现在除金华地区尚有教牧人员入狱之外,其他地区的教牧同工均获释放。对于丽水检察院对上述四位信徒提出起诉,教界深感伤害和失望,担心浙江兴起新一轮针对基督教采取强硬的打击运动。教界迫切希望丽水当局从大局考虑,放弃起诉决定。浙江及丽水教会吁请众教会的关注与祈祷,经上记着说:“你们要记念被捆绑的人,好像与他们同受捆绑;也要记念遭苦害的人,想到自己也在肉身之内。”(来十三3)

2)贵州贵阳活石教会仰华牧师遭当局羁押数月,近日代理仰华牧师案件的陈建刚律师与仰华牧师取得会见。仰华牧师身体状况不好,体检显示患有脂肪肝,肝区疼痛,全身感染了疥疮。望贵阳公安部门善待仰华牧师,提供及时救治,早日释放他。请代祷关注。

3)新疆、河南当局加紧打压家庭教会,新疆和田地区有家庭教会聚会时遭公安干扰,聚会点被查封。北京李敦勇律师将担任涉事信徒的辩护人。河南南乐县有二十多名基督徒被地方当局扣押。河南郑州一家庭教会也在近期被当地宗教局责令停止聚会。请为当前内地教会的恶劣处境代祷!

4)江苏省某高校调查学生信教情况。信教人数统计表调查要求:1、参加过入教仪式。熟悉他入教的教义、教规,平时按教规规范自己。2、伊斯兰教是否坚持清真饮食,是否参加礼拜。3、基督、天主教是否接受入教洗礼仪式,定期或不定期参加礼拜。4、佛教、道教是否长期参加寺庙道观的宗教活动,皈依佛教、道教。5、是否长期参加所信仰的宗教活动。6、如果只是一般信仰,偶尔阅读过宗教的书籍,偶尔参加活动不算宗教信仰。

5)青岛教会有几位姐妹在大学校园内传福音被警方拘留,拘押超过48小时,期间姐妹受到严重伤害。请关注代祷。

6)2015年浙江杭州公安局非法羁押了崇一堂主任牧师顾约瑟,浙江基督教两会扮演了极其龌龊的角色,非法调离了顾约瑟牧师在崇一堂的牧职。顾约瑟牧师一度被羁押到浙江金华,后获准病释在家。近日金陵神学院陈逸鲁院长与顾约瑟牧师取得电话联系,得知顾约瑟牧师的近况很好。另获悉公安人员表示:从他身上看到基督徒的品格。我们为此感恩。望当局尊重基督教神职人员,这是宪法赋予公民的基本权利。

7)官方媒体报道:揭邪教“门徒会”:驱鬼治病致人死非法敛财千万。(来源:http://www.chinanews.com/m/sh/2016/09-28/8017019.shtml)尚没有独立的调查报告证实官方媒体所说的是否完全属实。不能排除在过度信息封闭及严酷的外部环境考验下,将可能导致基本要道过度脆弱的边缘信仰团体的信仰出现严重变异,而公开的信仰交流将有助于降低信仰的变异可能。

8)24公民发起释宪建议书。2016年国务院法制办发布《宗教事务条例修订 草案(送审稿)》公开征求意见通知,征求社会各界意见。9月20日,24位执业律师、教会教牧、宗教学者等根据宪法第41条、67条联名向全国人大常委会寄出《关于解释宪法第36条、89条的建议书》。此建议书质疑该宗教条例违宪,故向人大常委会寻求解释。遗憾的是,国务院请公民提建议,微信却删除公民的建议。不过,释宪建议书已在网络广泛的转发传播,在浙江、江西、湖南、四川等地引起众议,联署向法制办提出废止条例的请求,部分则提出修改意见。请众教会为此祷告。签在怀中,定事由耶和华。

9)针对目前的宗教条例问题,全国牧者团契发起代祷邀请,在9月26日-28日举行三天禁食祷告会。祈求主的大能彰显改变中国的命运与环境。尚不清楚全国牧者团契的进一步相关信息和代祷指引。

10)9月7日,国务院法制办向社会公开征询“宗教事务条例修订草案”意见,但这份修订草案备受基督教会及法律人、宗教学者的质疑。为了制造虚假的支持民意,近日,官方福建神学院出文,手把手教信徒怎样上网给“宗教事务条例修订草案”点击支持。若无法多次投票点击“支持”,须转为手机数据流量即可,手机在使用数据流量的情况下多次重启,可进行多次投票。福建神学院公开教信徒造假,制造虚慌的民意支持数据,误导法制办的决策意见,显示福建神学院的堕落已经毫无底线。

11)2017年北美中国神学生会议将于6月19-23日在芝加哥惠顿学院举行,主题为:进入世界。这次会议将有多位讲员出席,大会将邀请各大宣教机构至少20位资深退休来华宣教士与大家共话宣教大业,同时,大会寻求神在这一代神学生身上的托付。大会提请与会者预留时间,也为大会代祷。

12)12月,谢品然教授、曾庆豹教授等学者在马来西亚吉隆坡举办“圣经与公共神学论坛”,参会报名截至时间:10月30日。

13)10月7日下午,香港建道神学院与基督教中国宗教文化研究社在基督教会活石堂(九龙堂)合办讲座,主题:保障自由还是加强管控?— 评〈宗教事务条例修订草案(送审稿)〉主讲:邢福增院长(香港中文大学崇基学院神学院院长),蔡少琪牧师(建道神学院副院长)。

14)十字架报在宗教版刊登了罗马教廷正式任命中国温州地下教会邵祝敏神父的消息。这在当今梵蒂冈与北京建交谈判进入关键时刻,不得不说是一个后果严重的举动。十字架报介绍说,今年9月7日,88岁的温州神父朱维方主教去世后,罗马教廷在唁稿上缅怀了老神父的生平,并且在最后加上了这么一句:根据教廷的规章,邵祝敏将接任温州地区主教。但是,梵蒂冈并未就此一任命发布正式通告。邵祝敏是不被官方认可的温州地下教会的神父;9月13日,为老神父举行殡葬仪式时,他被官方送往贵州强迫旅游。十字架报评论说,2007年罗马教堂任命了邵祝敏作为助理主教时,北京方面在此议题上立场相对温和,并未对此一任命提出抗议。教廷任命邵祝敏的目的是期待中国官方以及地下教会之间能够合二为一。然而,九年后的今天,就在北京与梵蒂冈都声称正在进行畅通有效的对话时,罗马教堂内部以及中国官方教会中依然有相当一部分人反对北京同梵蒂冈建交。http://telechargement.rfi.fr/rfi/chinois/audio/modules/actu/201609/presse_22_09_2016.mp3

10月31日十架短讯与代祷

1)10月10日,山西临汾金灯台教会杨荣丽牧师在遭七年监禁后获释回家。2009年,临汾市浮山县政府以“违章建筑”为名,试图强拆金灯堂,遭教会反对。9月13日,当局出动500多名武警和便衣警察,冲击教会会场及福音鞋厂,殴打信徒,导致一百多人受伤。杨荣丽牧师与多位教会领袖到太原市上访维权,11月25日,被法院以“非法占用农用地罪”和“聚众扰乱交通秩序罪”判刑七年,其余信徒分别被处以两年劳教至多年刑期。国际社会称其为“9.13”临汾教案。杨牧师被囚期间,近二千名信徒照常定期坚持聚会。杨牧师出狱后,当局仍派人看守,担心她继续上访。请众教会关注代祷。

2)10月23日上午,云南盈江县弄璋镇“党旗领航争当脱贫攻坚排头兵”傈僳语主题道德讲堂走进古里卡村教堂。基层党组织和党书记占用教会讲台,歌颂“雷锋”,读《三字经》。此举是官方试图控制教会,将教会改造为党政下属机关的努力部分,教会当理直气壮的拒绝政府的这种不端行为。真教会的一项重要标记是忠心传讲上帝的道。若开放给无神论者,或信奉马克思主义的腐败官员,并借机歌颂“雷锋”的虚构事迹都是不妥的。

3)河南南召县委统战部收紧家庭教会信仰空间。10月11日,该县统战部发布“建立四项长效机制治理基督教私设聚会点”:一是强化网络建设,建立督查机制。明确了乡镇党委书记和村支部书记为民族宗教工作第一责任人。二是强化信息员队伍建设,建立监控机制。在私设聚会点多发地区设立信息员,一经发现私设聚会,立即报告,坚持所谓“露头就打,常抓不懈”。三是强化爱国宗教力量建设,四是把宗教管理纳入社会治安综合治理体系,严格考核。(信息来源:南召县委统战部:http://nzx.rootinhenan.com/rootinhenan/html/2016/10/11038.htm)

4)内蒙古兴安盟宗教部门及基督教两会制定《基督教探访点管理办法》,分片、分区安排探访组,统筹管理全盟基督教教会聚会点。加强调研摸底,收集掌握全盟6个旗县市各个私设聚会点的详细情况。对家庭家庭采取“疏堵结合、区别对待、因势利导、以堂带点”的治理原则,将服从“三自”爱国组织管理、不具备依法登记条件、且确有需求无法撤并的基督教聚会点,都纳入“以堂带点”的管理范围。明确被带点不设奉献箱、不施洗、不自定传道员,宗教活动以查经、祷告、唱诗为主要内容,讲经人员由教堂或较大的活动处所安排,原则上周日不能安排宗教活动。(信息来源:http://mzswj.xam.gov.cn/xwzx/372779.htm)

5)家庭教会面临进一步打压处境,官方文件中频密出现以“私设聚会点”的称呼,拟用来代替更为教会和学界普遍采用的“家庭教会”这一称谓。“私设”聚会点似乎成为官方歧视性的特殊语境,旨在向公众暗示家庭教会及聚会点缺乏合法正当性,给官方的打压运动埋下伏笔,以获得公众的舆论支持。为了减低舆论压力,官方有时躲在幕后操控半官方性质的基督教“两会”,让后者对家庭教会冲锋陷阵。表面看起来不是官方在打压,是基督教内部的相互冲突,试图加深家庭教会对官方教会的仇恨,达到继续分裂基督教的目的。然而,这种分裂教会的意图策略无法持续奏效,许多官方教会福音派倾向的领袖已认识到“两会”不能无止境的充当打手角色,对于自己被置于这种有争议的身份角色越来越不自在。

6)国务院法制办曾向全社会开放征求宗教事务条例修改稿意见,引发政教关系学者、维权律师团体、及基督徒公民等团体和个人的积极回应。然而,基督徒的回馈意见却受到地方行政部门的百般阻扰。温州平阳基督徒曾用ESM投递数千封针对送审稿的意见信件,均被截止于温州。据信友反映,早在9月30日,顺丰快递已不受理此类信件。投递公司拒绝受理,并拦截这类信件相信与行政部门的干扰有关,明显背违法制办意见,干涉公民通信自由与法治背道而驰。另有理由相信,国宗局可能不顾民意,对宗教事务条例的违宪性质疑,强制实施宗教事务条例。若果如此,中国教会和社会将面临双重考验。

7)天主教温州教区地下教会邵祝敏助理主教在该教区朱维方主教9月7日离世前,被当局带到青海「旅游」。事后邵主教获准回到华东,原打算9月26日回教区,又因毗邻台州教区公开教会徐吉伟主教于25日去世而再次被带到青海,以阻止托管台州教区地下教会团体的邵主教出现在葬礼上。教区秘书长姜溯念神父同样再被带往青海「旅游」。9月25日,逾二万人通过名为「Citizen Go」的请愿网站在网上联署,要求中国当局释放「被旅游」的邵祝敏主教。天主教和基督教徒因不愿加入官方控制的教会,经常受到人身自由限制,包括未经审判而长期拘留及「被失踪」。84岁的天主教保定教区苏志民主教于1996年被拘捕,逃脱后于翌年再次被捕,便一直下落不明。他的家人于2003年曾发现他在保定一医院出现,此后再无音讯。(详参天亚社)

8)香港天亚社报道,教宗方济各5日公开接见了由一名由中国大陆官方任命的主教及其带领的朝圣团。教宗与江苏省苏州教区主教徐宏根及信众会面的近70张照片,在中国天主教圈的社交媒体广为流传。尽管梵蒂冈电台中文网页没有报导有关消息,但评论认为,这显示中梵关系有缓和迹象。

9)美国国会及行政当局中国委员会(CECC)在2016年年度报告中指责中共和中国政府进一步限制公民基本权利,质疑中国领导人搞个人集权。这份年度报告称,中国公民和平表达言论、从事宗教活动、举行集会等基本人权被当局进一步打压和限制。中国政府运用世界上最复杂的管控体系管理互联网和新闻出版,影响中国国内和境外媒体。(全文:https://goo.gl/I4ZlLG)

10)9月27日,第二届宣教中国2030会议在韩国济州岛圣安教会举行,超过千位牧者和弟兄姊妹与会,成就宣教中国2030异象,中国教会的宣教愿景是力求向海外差派2万名跨文化宣教士。此次会议以“和平之子”为主题(太五9)这是继2013年首尔领导力论坛;2015年香港“宣教中国2030”动员大会之后,中国基督徒以宣教为主题的又一次盛会。大会由周明牧师主持,大会主席是北京锡安教会金明日牧师。会议就宣教理论、宣教导向性教会建造、少数族群宣教、海外大陆人事工、跨文化及海外宣教五个领域进行专题研讨。圣安教会柳丁吉牧师在开幕礼拜讲道主题是“和平之子”。

2016年11月5日十架短讯与代祷

1)新疆昌吉法院开庭审理当地五名家庭教会基督徒杨兆存、王路路、程亚杰、郑兰、刘燕涉嫌“聚众扰乱社会秩序罪”案。法院经过两天庭审,10月27日审结,法官择期宣判。被告辩护人李柏光律师、刘培福律师、李敦勇律师及李静林律师等为当事人作无罪辩护。事发经过是,3月3日,数十名信徒在郑兰姊妹家中查经,当局出动两百多名公安及宗教局人员包围聚会点,将上述五位弟兄姊妹带走,刑拘逮捕羁押至今。昌吉公安局及宗教局草率抓捕起诉家庭教会信徒缺乏起码的宗教常识判断,相关领导人及决策者有必要重新理性检讨、调整,甚至放弃现行的宗教政策,若非纯粹以法治、人性尊严为基础的,及不善加分辨的损及基督教信仰团体正当权益的种种运动,都不利于弥合社会裂痕,而怀柔、仁爱平等、和平正义及实质且充分的宗教自治将有利于社会的安宁团结,促进全社会进入良性有序的循环。

2)10月18日,辽宁天主教费济生神父在抚顺修女院被警方带走,后被以“盗窃罪”关押在盖州市看守所。警方以宗教问题属于“国家机密”为由,禁止任何人与他会见。费济生神父在传福音方面非常得力,曾在2014年在石家庄面向公众传道,据说那次福音大会的影响力深远,听众数量庞大。目前,官方拒让教友引介律师介入。请关注。

3)美国加州州立大学系统,CSU将美国校园福音团契定为带有恶意歧视的宗教团契,取消其合法学生组织的地位,不准借用学校设施与场地。美国道德的迅速滑落,被视为始自美国高等法院取缔全国公立学校的公开祷告。先前美国公立学校每天上课前先公开向神祈求,这是美国建国后的传统;从1962年6月25日起便被禁止,数千万学生不能在校公开祈祷。直至1980年,里根总统在竞选中重新强调“传统”的价值,才稍见复苏。然而,美国高校去基督化的趋势仍然严重,请为美国高校福音团契的信仰复兴及数以万计中国学生的归主代祷。

4)11月27日,香港基督教会活石堂(九龙堂) 将举行“早期中共对基督教会的冲击”公开讲座。由建道神学院基督教与中国文化研究中心副主任兼任助理教授陈智衡博士主讲。

5)11月3-4日,主题为中国基督文化使命:尊主为大的营会在香港举行。

6)12月美国巴尔的摩将举行《华人差传大会》,报名链接: goo.gl/JlROCZ。

7)10月31日,天主教会和基督教信义会在瑞典伦德的信义会主教座堂共同举行了大公祈祷活动,纪念宗教改革开启500周年。教宗方济各和世界信义会联盟主席尤南主教签署了一份联合声明,重申两个教会努力走向共融,共同见证基督信仰,为世界谋求福利的共同愿望。

2016年11月7日十架短讯与代祷

1)温州张崇助牧师被浙江基督教“两会”革除圣职并撤销教职人员证。根据一份浙江平阳县麻步镇民族宗教事务所送达给平阳县高沙基督教会的告知书显示:张崇助牧师2008年10月5日在平阳教会被按立为牧师,2011年由浙江省基督教两会认定并报省民宗委备案,教职人员证号:浙C0063P。2015年8月28日因违反国家法律法规被依法刑拘,并于2016年10月29日经浙江省基督教两会本届第12次常委会通过,革除其牧师圣职并撤销其教职人员证。张崇助是温州平阳高沙教会牧师,在2014年至2015年期间,因反对政府强拆十字架,于2015年8月份被温州公安局秘密羁押,长达半年之久,获释回家数月后,平阳地方政府部门联合浙江“基督教两会”对其秋后算账,革除其圣职。张崇助牧师得告此情,在个人微信圈回应中称,这是好消息,并说:“哈利路亚、荣耀归主名”。教界认定张崇助牧师牧职的“合法有效”性由教会自身认定,当局此举无疑激发更多牧者决心脱离登记教会。“放胆传讲神国的道,将主耶稣基督的事教导人,并没有人禁止。”(徒二十八31)

2)据海外传媒报道,浙江拆十字架运动的主要领导人夏宝龙有望调离浙江,出任北京市委书记。尚无法确认此消息是否完全确凿。夏宝龙天津市人,小学老师出身,2003年调任浙江省委副书记,成为习近平的“副手”。任职期间,先后兼任浙江省委政法委书记、代省长;2012年1月,当选浙江省长;同年中共十八大上,当选中共中央委员;当年底,出任浙江省委书记;在2013年1月,当选浙江省人大常委会主任。开始推动"三改一拆",即旧住宅区、旧厂区、城中村改造和拆除违法建筑三年行动。2014年4月28日,据信是他下令拆除耗资三千余万元的温州“三江大教堂”,令其个人和中国政府名誉扫地,在海内外引发巨大争议和广泛的舆论谴责。夏宝龙若再获中共器重,就足以再次证实夏宝龙是习近平主席的政治盟友,令人怀疑浙江拆十字架运动是源于中国政府对整个基督宗教充满敌意。教会在特殊政治处境下,当有智慧分辨何谓“是”与“不是”,在触及政府意旨与上帝的旨意相违背时,当效法使徒的信心宣告:“顺从神不顺从人,是应当的。”(徒五29)。

3)网络微信【平安宗教】消息:继安徽、浙江、河南、内蒙后,江苏无锡也展开对基督教家庭教会的排查工作,相信这是整治打击教会的一部分。10月26日上午,无锡玉祁街道统战部门根据无锡市关于《基督教私设聚会点专项工作的方案》的文件要求,对辖区内的基督教私设聚会点即家庭教会进行了基本情况调查,主要核实了辖区内“基督教私设聚会点”的设立时间、形成原因、负责人情况、活动时间、参加活动的人数、有无财务工作管理制度、教派背景、与境外基督教组织或个人有无经常性联系等。教界注意到,在国务院法制办征询宗教条例修订稿意见之际,官方随即在全国范围内针对家庭教会展开大规模的排查摸底工作。有充分理由相信,官方毫无诚意与基督教会建立适度的政教关系,主导思想是党要充当教会的元首角色。但这是行不通的,只会扩大两者之间的张力,而不会削弱教会的增长力。

4)中国政府相关部门已经向各省市发文就家庭教会聚会点进行整治,下达“基督教私设聚会点专项治理工作实施方案”。中国教会将面临复杂严峻的试炼,当局将由中共党委、政府牵头,集合各部门力量整治教会:“登记一批”、“合并一批”、”过渡一批“、”取缔一批“。教会当以救主耶稣的圣言勤勉:“我差你们去,如同羊进入狼群;所以你们要灵巧像蛇,驯良像鸽子。」(太十16)。“我的弟兄们,你们落在百般试炼中,都要以为大喜乐。”(雅一2);“因被算是配為這名受辱”(徒五41);“倒要欢喜,因为你们是与基督一同受苦,使你們在他荣耀显现的时候,也可以欢喜快乐。”(彼前四13-16)。请众教会彼此代祷,愿主阻止不法的隐意在中国出现。

5)梵蒂冈和中国的关係,60多年来因主教任命权、爱国教会和台海问题三大争议而长年冰封,但自2013年方济各上任教宗后,这三大议题似乎开始有新的进展。教宗方济各频频对大陆释善意,除表达愿意随时访中外,还透过国务卿表示愿意与中共建交。对此,中方积极表示双方沟通管道是畅通的,甚至于本月初派代表前去访问并与之就主教任命问题进行磋商,且达成初步共识和协议草案。根据草案内容,大陆教区的主教人选将由大陆官方爱国教会的神职人员选出,再由教宗做最后任命,梵蒂冈对人选握有最后否决权,不过需向北京做合理解释。华尔街日报10月31日报导指出,梵蒂冈同意了协议的内容,并可能在本月底完成双方签署,这意味北京将掌握了大陆天主教的高层人事。这份协议可能直接冲击目前只向教宗效忠的「地下教会」。该份协议要求所有的天主教徒必须向「中国天主教爱国会」登记,也意味着教宗放弃地下教会。天主教香港教区陈日君曾公开发文,教宗对官方教会的承认,等于是对地下教会的背叛。(详参:https://kairos.news/55783)双方的具体后续关系发展请密切关注。

6)11月13日,香港天主教正义和平委员会将举办「中梵关係往何处?」研讨会。此次研讨会召开的背景是近期有不少关于中梵关係的报导,研讨会关注梵方在处理中梵事上的言论和观点,抱持原则;分析目前中国的宗教形势;关注中梵关係和中国教会的发展。时事评论员、中文大学中国研究中心客席教授林和立博士;圣神研究中心研究员庞乐培神父;天主教香港教区陈日君枢机将担任此次会议的特邀嘉宾。

7)11月1-4日由香港华恩教育协会组织的第一届"中国基督徒文化使命:尊主为大—耶稣基督为主"高级研讨会”在香港结束。来自欧美、加拿大、印尼等中外名牧和一流学者共聚一堂探讨基督徒在当今动荡和多元的社会中怎样在各个领域尊主为大。讲员包括唐崇荣牧师,荷兰前副首相André Rouvoet 博士,加拿大温哥华信友堂牧师洪予健牧师,丰收华夏教会张伯笠牧师,世界银行经济学家Michael Schluter博士和英国广播公司资深节目制作人David Campanale,来自耶路撒冷伯利恒最大教会的牧师Steven Khoury牧师和中国家庭教会蔡卓华牧师从圣经公共神学立场,就基督徒怎样在文化,政治,经济,家庭和媒体等领域实践文化使命尊主为大做了精彩演讲和讨论。唐崇荣牧师在三个晚上的主旨讲道中,详细分解罗马书13章,澄清了关于“顺服执政掌权者”的误解。劝勉入会近400位来自全国不同领域的基督徒勇敢为主见证,对违背赐权柄的上帝及教导的政权进行问责,并指出“政教分离”不是指“政治事务”与“基督徒”的分离,乃是指“教会”与“政府”在组织上分开。香港华恩教育协会成立于2016年5月,宗旨是推动华人基督徒符合圣经的文化使命教育和实践。使命是基于福音更新社会文化的信念,在现代多元的社会处境下,通过培训研讨、出版及与普世教会进行多边交流,推动华人基督徒整全的世界观、人生观和价值观的建立。(信息来源:大会组织)

声明:十架短讯与代祷联系邮箱:wzchurch@gmail.com

2016年11月16日十架短讯与代祷

1)温州市民族宗教部门在今年全力推动宗教活动场所升挂国旗活动,截止2016年11月,全市3962处登记的宗教活动场所已完成国旗升挂2091处,占全部场所数的52.8%(http://mzzj.wenzhou.gov.cn/art/2016/11/9/art_1208533_2819371.html)。尚没有确切数据显示,有多少基督教堂被迫安插五星红旗,在宗教场所插旗是官方推行基督教党国化的努力部分。有教友称教堂安插五星红旗是政府对教会的羞辱,教会妥协也是对基督不忠的表现。

2)浙江杭州戴小强牧师因涉《游子吟》、《认识真道》两书的发行,在贵州贵阳被抓,具体情况不详。目前,淘宝网上热销的《游子吟》一书全面下架禁售,微店暂可购买,在教会此书已被普及采用。《游子吟》由冯秉诚牧师所着,冯牧师简介参:(http://www.baike.com/wiki/%E5%86%AF%E7%A7%89%E8%AF%9A)

3)11月7日,浙江省民族宗教事务委员发布:仙居县“五个强化严抓宗教活动场所安全”。加强安全无可非议,但此举显明“醉翁之意不在酒”,主要在于强化对宗教活动场所的控制。建立宗教活动审批数据库,对申请开展宗教活动的教职人员、活动场所、活动时间、活动规模等进行登记备桉,方便查询和管控。

4)印尼爆发抗议该国雅加达省长钟万学在一场连任竞选的讲话。当时钟万学提及政客误导选民而选用可兰经宴席篇经文,旨在欺骗选民,认为不可以投票给非穆斯林领导人。钟万学是虔诚的华人基督徒,在以穆斯林居多的国家极为罕见,并获得民众的高支持率。印尼《罗盘报》10月20日公布的民调显示,75%的受访雅加达市民对钟万学及其搭档的执政表现满意。(基督教今日报Christian Daily)据知情人透露,钟万学是华人着名牧师唐崇荣的学生,发生游行事件后,唐牧师全力支援钟万学。印尼曾在1998年出现严重“排华”事件,华人商铺被劫,男性被殴打虐杀,约468位华裔妇女被强暴奸杀。有人权组织估计,正确数字应在千人以上。目前,印尼基督教发展良好,请关注代祷!

5)11月12日,韩国民众再次举行规模盛大的抗议示威,要求总统朴槿惠因闺蜜干政以及幕僚贪腐桉下台。主办方称示威集会人数近百万,警方估算人数为17万人。此次集会的规模和影响力有望达到1987年的“6.10民主抗争”。当时,为了抗议时任总统全斗换的独裁统治和实现民主主义,全国各地举行 “6.10民主抗争”,约有500万民众参加示威。朴槿惠的民意支持跌入谷底。民调机构盖洛普韩国11日公布的一项调查结果显示,韩国民众对总统朴槿惠的支持率连续两周保持5%,尤其是20-30岁人群的支持率为0%,引人关注。韩国是基督教强国,宣教士数量居世界前三名,对韩国社会民主转型作用巨大。请代祷关注。

6)11月7日,梵蒂冈教廷新闻发言人格雷格.伯克(Greg Burke)就最近中国大陆出现声称私自祝圣为主教的事件作出声明,谴责一名地下天主教会神职人员自我任命成为主教的行为是触犯教法的严重罪行。河北神父董冠华(Dong Guanhua)在没有经过教皇核准的情况下,据报在今年5月,在弥撒中宣布自己已祝圣为主教,并在9月的活动中头戴主教礼冠、手持权杖展现主教身份。这一举动立刻受到中国其它地下教会神职人员的谴责。至于为何出现此类特殊事件,有待继续观察。

7)梵蒂冈与中国代表进行秘密会面,梵蒂冈将承认部分由中方任命的主教。据报中方准备在年底前至少任命两名新主教,任命将会得到梵蒂冈的认可。另一项是,梵蒂冈将承认4名由内地自行任命的主教,部分人士曾经在梵蒂冈代表8月中到北京访问时参与会谈。4名中国主教,包括昆明主教马英林,河北承德主教郭进才、黑龙江省哈尔滨主教岳福生,以及河南蒲圻主教涂世华。教皇表示,梵蒂冈与中国的工作组正在慢慢商讨中梵关系,“我们正在研究和对话”。他透露,中国国家主席习近平最近通过前往梵蒂冈开会的代表团,向他赠送礼物。有评论人士指出,梵蒂冈同北京的和解受到许多中国天主教徒欢迎,但是也受到许多教徒的反对,他们担心梵蒂冈牺牲他们的利益。梵蒂冈内部有关中国问题也存在着两种对立的观点。一派认为,对待中国应该表现出灵活性,以便能让中国的天主教徒获得更大的自由。但是另一派认为,中国的政权根本没有发生变化。(http://www.bbc.com/zhongwen/simp/china/2016/11/161107_vatican_china_bishop?ocid=socialflow_facebook)

8)11月17日,台湾立法院试图强行通过同婚法桉。最近一项同性恋婚姻合法化的民法修正桉在台湾立法院8号一读通过。外界认为台湾很可能率先在亚洲同性恋“婚姻”合法化。上周主日反对同性恋婚姻合法的民众聚集在总统府前,高呼“婚姻家庭全民决定”的口号,要求举行全民公投。11月17日,超过一万名台湾基督徒在立法院抗议,数以千计的民众穿白衣站出来,表达反对同婚声音(基督教今日报)。台湾基督教论坛报也呼吁道:周四审查同婚法桉,呼吁民众到立法院前为下一代站出来,让立委、总统听见反对同婚声音。台湾教会界也一起站出来发声,北中南东各地教会牧者到立法院前陈情,呼吁立委、总统要看重婚姻家庭的价值,了解同婚修法将对台湾家庭、教育等各层面造成重大影响,希望立委、总统听见反对同婚修法声音。周四中南部300百位牧者包含长老教会重要牧者上立法院召开记者会,双北市与桃竹苗教会同心紧急动员,包围立法院表达述求。请为台湾教会和立法院祷告,阻止违反圣经价值观的同性结合获得法律通过。

9)11月4日相关报道,南京市佛教信众代表向江苏省、南京市纪委书记举报,该省南京市宗教局金宗泽处长打击报复举报他违纪的人。宗教局不只是惹基督教团体的麻烦,其腐败现象在佛教团体也有出现。在某些地方宗教局和“基督教两会”据信出现联合贿赂贩卖圣职行为,若此事获得证实必须严加谴责。

10)墨西哥总统潘尼亚尼托(Enrique Pena Nieto)在5月17日「国际不再恐同日」(IDAHOT)宣布推动全国同性婚姻合法化,9月24日,在多个保守宗教组织组成的「全国家庭阵线」号召下,21万人身穿白衣、手持白色汽球走上街头,反对总统此举,以及在教育方面纳入同性恋和跨性别等议题。墨西哥属于天主教徒占多数的国家,根据2010年的人口普查结果,罗马天主教为该国的主要宗教,佔82.7%,其他基督教新教教派9.7%,包括福音派(5.2%)、五旬节会(1.6%)、其它新教改革(0.7%)。

11)11月16日,法国爱家组织「为全民示威」于巴黎的罗卡迪罗广场举行废除「同性婚姻法」游行,聚集成千上万人,游行队伍绵延3公里,除了废法外,他们也要求明年的总统大选辩论必须纳入此议题,让全国正视「传统家庭价值」正面临的崩毁危机。在距下一届总统大选只剩半年前,由爱家组织「为全民示威」(La Manif Pour Tous)发起游行,高喊「一个母亲,一个父亲」的口号,要求废除同性婚姻法、将同婚议题纳入总统大选的辩论议题。此外,他们也抗议透过人工生殖技术和代理孕母使同婚伴侣拥有孩子的做法。(https://kairos.news/55163)
2012年,欧盟民意调查显示,总共60%的法国人信仰基督教(50%为天主教信徒,8%为新教徒,其余2%信仰其它教派),6%的人口为穆斯林。

12)11月8日,美国地产大亨川普当选为第45任美国总统。川普是长老会会友,竞选期间曾发表过具争议的议题,但也坚持过许多合乎基督教保守价值的言论,倡导反对堕胎、反对同性恋等议题。此次大选,福音派教会和天主教会是川普的重要票仓之一,在关键州宾州基督教门诺派阿米什人放弃拒绝参政的传统,主动站出来投共和党川普的票,对宾州选情起到乐观影响力。

2016年12月2日十架短讯与代祷

1)黑龙江神学院于11月8日举行首届基督教中国化讲道比赛决赛。这是基督教神学院受官方主导及授意的意识形态影响,显示官方神学院持续失去独立办学的自主权。构建基督教神学事关重大,但若异化成为无神论思想的配角,则当受谴责。

2)北京联合祷告会九周年庆典活动于12月3日在锡安教会举行,大会主题:“神要让我们见更大的异象”。大会也将推广“宣教中国2030”异象,提振中国教会的宣教热情,投身于全球的福音使命。

3)基督教史上的今天:1902年12月2日,美国传教士夏时若(George Hugh Sevile1876-1977)抵达上海,他受内地会差派,于1903年前往温州帮助拓展崇真小学工作,他是义和团运动后第一位到温州的西方传教士。

4)11月27日,昆明召会八位基督徒被刑拘,请关注。召会源自倪柝声弟兄创立的地方教会运动。召会的命名翻译取自“教会”一词的希腊文“Εκκλησία”,意思是“蒙召出来的会众”。大致在1970年代到1990年代,地方教会在分裂过程中,一部分分支不同意李常受的后期教导。在海外,争论限于神学与组织,行为模式方面,除“呼喊”、“祷读”等方式引起部分反感外,并无危害社会特征。1983年,已加入三自爱国会的原上海地方教会人士唐守临,任钟祥,编写小册子“坚决抵制李常受的异端邪说”,指控李常受为“呼喊派”领袖,煽动混乱。1983年8月,东阳义乌事件后,被纳入“严打”目标。1995年又被公安部内部文件定为邪教组织,继续查禁取缔。公安机关将李常受体系的地方召会称为“呼喊派”,但对于“呼喊派”的理解,相当模煳,所涵盖的范围,各地公安机关有较大差异。个别衍生的教派与李常受系统的召会渊源,召会相当程度地被牵连其中。

5)为促进国际社会对中国宗教及生活的了解,普度大学中国宗教与社会研究中心将举办以“21世纪中国的宗教生活”为主题的摄影作品比赛。中心将聘请学者和专业摄影师组成评奖委员会对参赛作品进行评选。内容详参:https://www.purdue.edu/crcs/projects/photo-contest-ch/?from=groupmessage&isappinstalled=0

6)12月2日,印尼至少20万保守派穆斯林在雅加达举行集会,谴责华裔省长钟万学侮辱伊斯兰教,要求把他送入监狱。钟万学是少数族裔华人,又是基督徒,是印尼政坛的“双重少数”。钟万学今年9月在北雅加达一岛屿会见居民时引述《古兰经》,相关视频遭人剪接并配上误导性字幕上网。钟万学否认对伊斯兰教不敬,并寻求连任,但面临涉嫌“亵渎宗教”的检方起诉。印尼教会请求中国教会的关注与代祷!

7)中国维权律师李和平的妻子王峭岭女士获"德法人权和法治奖",以表彰“她为被羁押的中国律师和活动家的家属不懈地发声”。中国政府对此多有抱怨,法、德因此招致北京方面的不满。周五北京外交部召见德国和法国大使。德国外交部长施泰因迈尔在颁奖祝词中表彰李和平律师的工作,并表示:"我们呼吁中国政府立即释放李和平先生,这符合中国宪法中关于法治的规定,以及律师必须能够毫无阻碍地为其委托人辩护的原则。"该奖项颁给捍卫人权而奋斗的人士。(德新社)

8)11月28日,知名维权律师唐荆陵获中国民主教育基金会颁发的第三十届杰出民主人士奖。唐荆陵先生是维权律师,家庭教会基督徒,倡导公民不合作运动等非暴力抗争运动,长期关注人权,为弱势群体提供法律援助,2016年被当局以“煽颠罪”判处5年有期徒刑,现在服刑中。非暴力抵抗运动,指一种在任何情况下都不能,也不必要对自己或其他人造成伤害的个人行为。是一种基于道德、宗教和精神法则的放弃暴力的一般哲学。通过象征性抗议、公民不服从等方式,来达成抗议者希望达成的目标。

9)知名基督徒人权律师江天勇11月27日晚失踪至今。自2016年11月21日22时许知会其妻金变玲女士,已订购当日长沙南至北京西D940次动车后失联。江律师赴长沙是为看望被捕律师同行谢阳的太太陈桂秋教授,期间陪同陈桂秋及谢阳两位辩护律师去长沙看守所了解谢阳的会见事宜。江律师执业以来,长期活跃于人权捍卫工作第一线,办理和参与诸多公益维权案件和法律行动,以致律师证被非法注销。709案家属、及63位律师发表关于江天勇律师失踪的声明,深表忧虑并高度关注。“公义使邦国高举,罪恶是人民的羞辱”(箴十四34)

10)基督徒社会活动人士彭明在湖北咸宁监狱去世。11月29日早上,彭明的哥哥收到狱方通知,称彭明早上看电视时因“心脏病发作抢救无效死亡。”彭明曾从事政治活动,被捕坐牢,此后流亡海外。2004年前往泰国,帮助他父母进行难民安置,在缅甸边境被捕回国,判处无期徒刑。目前,彭家隐瞒其在瑞典的年迈父母。家属请求由国际法医验身。愿主安慰丧家,保守所有因公义和爱、为中国社会进步作出贡献的人。寻求社会公义合乎先知传统。“世人哪,你们默然不语,真合公义吗?施行审判,岂按正直吗?不然,你们是心中作恶,你们在地上秤出你手所行的强暴”(诗五十八1-2)。

11)12月2日,最高法院宣告聂树斌无罪,但聂树斌被枪决冤死已有21年。聂被误杀处死后,真正的凶手王书金主动承认犯罪,但多年不被官方接受。当年“相关询问笔录、询问笔录及重要原始书证缺失”。作家范学德对冤案评论说:聂树斌无罪,这不是什么正义。正义就在于制造这冤狱的大大小小的官员们都必须受到法律的审判,公检法的都在内,而这一天,还远远没有到来。“一次不公正的裁判,其恶果甚至超过十次犯罪。(培根论法律)

12)加拿大多伦多大学(Citizen Lab)发布最新研究,微信对中国和海外用户采取不一样的审查过滤机制。最新研究发现包括:1、关键词过滤仅仅针对使用中国大陆手机号码注册的微信用户。即使这些用户之后更用绑定的手机号,用海外手机号码绑定原有微信号,审查机制依然存在。2、关键词审查不再透明。3、群组聊天有更多关键词北过滤。4、关键词的动态变化与新闻事件的敏感度有关。5、微信自带浏览器屏蔽一系列赌博、持批判立场等网站。今年9月,中国最高检、公安部确认公检法“有权依法向有关单位和个人收集、调取电子数据”。(BBC)

13)梵蒂冈正在推动与中国的和解谈判。不过,双方尚未就棘手的问题达成一致。争议核心在于任命新主教的权力以及中国现有主教的命运。对梵蒂冈而言主教应由教宗任命,而中国一直极力要求控制主教任命权。目前中国大约900万至1200万名天主教徒中,有三分之一甚至更多人加入地下教会,他们忠于教宗,抗拒政府的控制。香港前枢机主教陈日君警告说,如果梵蒂冈与中国就大陆主教任命问题达成妥协,将 “背叛耶稣基督”。(纽约时报、英国卫报)

14)迫害监察组织“援助有需要教会”(Aid to the Church in Need)近日发布2016年“世界宗教自由概况”(Religious Freedom in the World)报告。报告对196个国家进行调查,38个国家有明显侵犯宗教自由的“准确证据”,其中23个国家名列“迫害”类别之最,15个国家属于“歧视”类别。报告显示,14个国家的宗教自由状况“明显恶化”,只有不丹,埃及和卡塔尔这3个国家出现改善的迹象。7个经历极端迫害的国家情况“变得恶化”,包括阿富汗,伊拉克(北部),尼日利亚,朝鲜,沙特阿拉伯,索马里和叙利亚。伊斯兰致命的极端主义形式是宗教自由的头号威胁,结果还表明这是许多迫害最严重情况的主要原因。

15)联合国后任秘书长古铁雷斯(Antonio Guterres)11月28、29日在中国访问提及人权问题。纽时报道29日说,他在跟王毅会谈时提到人权问题,但路透社28日则说,他在会后的记者会上提到人权问题。

2016年12月11日十架短讯与代祷

1)11月26日,昆明召会八位基督徒被刑拘,涉嫌罪名:利用邪教组织破坏法律实施罪。由于信息受限制,具体情况不详。呼吁当局公开审理,尊重公民信仰权利。请关注代祷。

2)12月6日,基督徒律师李和平已被天津市二检分院以“国家安全”罪名被起诉至天津市二中法院。这是继周世锋律师被判刑后,第二位以同样罪名遭起诉的执业律师。李和平律师在去年7月10日,遭无理由抓捕,在48小时内,逾57位律师及社会活动人士失踪、传唤、限制人身自由、约谈。李律师代理过包括宗教案例在内的知名案件,在国际上获得多项奖项。请关注代祷。

3)基督徒维权律师江天勇与外界失联已经超过半个月。江律师曾代理陈光诚等多起案件。江律师的失踪引发联合国,国际组织以及各国政府的高度关注。江天勇的妻子金变玲女士,与盲人律师陈光诚,滕彪博士等人发起联署行动,敦促公安部长郭声琨责成有关部门调查江天勇失踪案。联合国人权事务专家12月6日发表声明敦促中国政府调查相关事件。请关注代祷。

4)中国民主教育基金会三十周年暨年度杰出民主人士奖颁奖典礼。国会议员Nancy Pelosi颁奖给今年的获奖者唐荆陵律师,由唐律师夫人汪艳芳领奖。唐律师是一名跟随良心信仰的基督徒,主张以和平方式追求社会公义进步,目前在服刑。基督徒和正义人士相信“公义的果效必是平安;公义的效验必是平稳,直到永远。”(赛三十二17)

5)2008年12月8日,刘晓波教授被捕,2009年12月25日,以「煽颠罪」被判刑十一年。2010年10月获颁诺贝尔和平奖。目前在锦州监狱服刑,这是全球唯一一位诺奖获得者至今囚禁,他的妻子刘霞女士也受到人身限制。请关注。恐惧永远不能窒息自由,黑暗遮蔽不住星光。

6)基督徒持不同政见人士彭明先生在咸宁监狱去世,部分器官遭强摘。12月5日,官方要求彭明大哥签字同意,说辞是:“为了科学实验,需要割下彭明腹部一点点肌肉”。彭明大哥拒绝配合。有关人员说,不签也没用,带他到停尸间,打开脸部盖布,随即盖上。接着告知,心、脑已被摘除。12月10日,当局单方面取消本来答应海外家属每家派一名代表,前往湖北处理丧事,现只允许彭明大女儿一人出席,暗示有关决定是北京拍板定案。同日,家属表达愤怒的抗议,决定不出席彭明遗体告别仪式,引用《史记·项羽本纪第十九》:“如今人方为刀俎,我为鱼肉。”悲愤表示:既然彭明被绑架、被判无期徒刑,被死亡到被毁遗体,都是专制政权一手制造,那么就把他的遗体留在已耗十二年生命的监狱中。让彭明把中共的牢底坐穿!各界同情彭明和家族的悲惨遭遇,为官方不人道、毫无底线的残酷手段深表失望的谴责。或许这就是底层民众悲苦人生的缩影。经上说:“往遭丧的家去,强如往宴乐的家去”(传七2),“与哀哭的人同哭”(罗十二15)。

7)国际援助机构〈敞开的门〉发起全球亿万基督徒关注中东受逼迫基督徒的行动。2017年6月,〈敞开的门〉将与众多合作伙伴一道向新上任的联合国秘书长递交一份呈请书,请求联合国加大力度来保障基督徒在中东的生存和立足。该机构希望筹集到「百万个盼望的呼声」 (1 Million Voices of Hope)即有100万名基督徒能用祷告和呼吁来支援伊叙基督徒。签署呈请书: https://goo.gl/DKRblq

8)美国国会12月8日通过了一项旨在制裁全球侵犯ren 权者的法案。《全球马格尼茨基ren权问责法》将交由总统签署成为法律,授权美国政府对世界各国严重侵犯人权的官员实施制裁,包括禁止他们入境,并且冻结和禁止这类官员在美国的财产交易等。

9)12月10日国际ren权日,美国国会及行政当局中国委员会(CECC)就中国ren权问题举行听证会。这个委员会的联合主席、国会众议员克里斯·史密斯表示,他希望川普政府将ren权问题作为美中关系的核心议题,并吁请新政府对中国侵犯人权的领导官员实施制裁。

10)12月10日世界ren权日,全球100多名作家联合致信中国国家主席(主席名字似有过滤),要求当局立即终止压制ren权的行为。国际笔会的公开信指出,中国是《公民权利和政治权利国际公约》的签署国,此公约规定了公民合法表达的自由、不被任意拘留的权利以及获得公正审判的权利,因此中国有义务不对该公约进行阻碍。呼吁当局立刻无条件释放所有因言获罪的作家、记者、出版人,立刻终止强迫失踪、强迫认罪的做法,并催促当局正式批准早已签署的《公民权利和政治权利国际公约》。截至周六(12月10日)上午,参与公开信联署的网民已经达到了106.6万人。中国官方则表示,中国“将坚定走中国特色人权发展道路”。美国驻华大使博卡斯(Max Baucus)发表声明,明言拒绝「有中国特色的ren权」,提醒中国采纳的《世界ren权宣言》奉行的是国际标准。他点名关注李和平、王全璋、谢阳、谢燕益和江天勇等被扣押的维权律师,认为这让人质疑中国对走法治道路的承诺。

11)12月27-31日,三年一次的华人差传大会在马里兰州巴尔的摩会议中心举行,届时预计超过2500位来自不同教会、宣教机构的教牧同工、宣教士参加。由来自世界各地近80位宣教及教会领袖,70多个参展宣教机构,将为大会带来丰富的讲座、展览、全方位的普世宣教和门徒训练。大会有专门为中文、英文、学生、青少年和儿童组量身定制的节目。华人差传大会由基督使者协会主办。该协会于1963年创办,是一个为基督向华人知识份子传福音的事工。请代祷。

12)天主教江西西昌教区12月2日举行雷家培神父的晋牧礼。由天主教爱国会主席房兴耀主教主礼,贵阳教区萧泽江主教及重庆万州教区何泽清主教襄礼。四川全省主教参礼,包括乐山教区绝罚主教雷世银神父(2011年未经教宗批准接受非法祝圣为主教,被教廷绝罚);西昌教区及省内外约七十位神职人员、三十位修女,以及各堂区代表,有逾四百人参与仪式。教廷在2015年任命雷家培主教为宗座署理,当时没有任命他为主教,有传言指其涉嫌有违司铎的伦理操守。2011年,雷神父因穿着祭披在台上唱共产主义红歌的亵渎行为,令全国许多教友反感。(天亚社)

2016年12月14日十架短讯与代祷

1)浙江金华浦阳教会长老李冠钟、张淑贞夫妇于2016年11月30日获释回家,2015年1月29日,李冠钟长老夫妇被金华浦江公安局刑拘。一年多来,教界对其案情所知甚少,但拒绝接受对他们的不实指控,相信原因与他们拒绝配合官方拆教堂十字架有关。浙江教牧人员因反对拆十字架身陷牢狱的,现剩下金华城关教会牧师包国华、邢文香夫妇。请众教会代祷。望金华地方当局考量实情,尽快释放在押的这二位基督教圣职人员。

2)浙江教牧人员顾约瑟牧师软禁已被解除。顾约瑟牧师因为声明反对浙江当局拆十字架,遭杭州公安局羁押,后获准保释软禁在家。杭州G20峰会后,当局进一步放宽对他的管制。目前他可以外出探访教友,身体状况也好,只是腰椎稍有不适。感恩的是,顾牧师的信仰坚固。我们相信:“ 祂赐的十架虽然沉重, 不会重逾祂恩典; 我怕的风波虽然汹涌, 不至掩蔽祂荣脸。”

3)温州基督教藤桥牧区教堂被要求插五星红旗。温州永嘉地方政府未经教会同意,在乌牛牧区许多教堂强制安插五星红旗。教界对政府擅自在教堂安插五星红旗行为,表示愤怒的谴责。请温州行政当局停止在教堂强制安插五星红旗的行为。

4)中共中央国家机关工作委主办杂志《紫光阁》近日刊登中国教育部部长陈宝生的一篇文章,要求切实加强党对教育系统意识形态工作的领导。参考:(http://news.china.com/domesticgd/10000159/20161210/30073571_all.html#page_2)此举预示中国宣传、教育部门对学生思想控制将会加剧,高校基督徒小组查经可能受到进一步限制,思想开明的教育工作者也可能面临失业或被边缘化。长期的后果是下一代知识青年的判断力下降以及创造力遭到抹杀。请为中国下一代人及国家的前途代祷。

5)12月13日上午10时,南京大屠杀死难者国家公祭仪式在侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆举行。日军侵华罪大恶极,但中共统治,同样犯下历史重大罪行,数千万人国人被非正常死亡。政府也应该有勇气,面向历史真相,建造纪念碑,纪念受难者,并向国民深刻忏悔。我们祈祷:“唉!主耶和华啊,那些先知常对他们说:你们必不看见刀剑,也不遭遇饥荒;耶和华要在这地方赐你们长久的平安。”(耶十四13)“耶和华啊,我们承认自己的罪恶,和我们列祖的罪孽,因我们得罪了你。”(耶十四20)

6)2016年12月10日,加拿大温哥华信友堂为守望教会举行“为北京守望教会风雨同行七周年户外晨祷会”。当天天气寒冷,但人数是七年来户外晨祷最多的一次。由洪予健牧师分享信息:“上帝寻求那真正拜祂的人”(约四19-26)。

7)贵阳活石教会于2015年12月9日被取缔。教会无法正常崇拜,面临信徒流失,被迫分为小组聚会。五位负责人:张秀红姊妹、苏天富牧师、余雷、王瑶以面临刑事指控。仰华牧师从2015年12月9日至今一直被关押在看守所,关押期间,身有疾病。仰华牧师的妻子王洪雾姊妹在11月30日发出代祷信,请求众教会弟兄姊妹的代祷。求主怜悯,垂听我们的祷告!

2016年12月29日十架短讯与代祷

1)张凯律师于12月27日被内蒙古呼尔浩特市派出所传唤,张凯母亲呼吁外界关注,海内外舆论给予强烈的关注。今天,张凯已平安回来,但手机被扣留。张凯妹妹张艳感谢海内外朋友所给予的关注。张凯曾代理多件案件,2015年协助温州教会维护十架权益,被监视居住六个月余,2016年三月获准保释在家。期间,他表示对几段痛苦经历难以释怀,但相信上帝掌权,歉意收回“电视认罪“的事。在感恩节向关心他及父母的人表示谢意。前不久,他对警方限制他和女儿会面,表示不满。这次被传原因不明,可能与他在朋友圈诉苦或与圈内人交换意见有关。请继续为张弟兄代祷。

2)12月23日,温州龙湾双村教会为庆贺圣诞,重立教堂十字架,遭地方官员强拆,这是双村教堂第三次十架被拆。按照以往教会庆祝圣诞,各大教堂都会点亮十架彩灯,欢庆圣诞佳节。如今浙江全境约二千个教堂十架被拆。这不只是教会的悲哀,更是当局愚昧的耻辱。

3)温州基督教瓯海牧区、鹿城牧区均接到当局通知,要求教堂安装监控摄像;洞头县教堂已被装上监控;浙江玉环县教会也接到类似通知。这是浙江继强拆教堂十架、安插红旗、推行“五进五化”、基督教“中国化”后,又一强迫性管控措施。这普遍被认为是,官方表露对基督教发展的不安,及统战告败,传统的行政、思想的统战失灵,转为强制的社会管控模式。请为浙江教会的信仰坚固迫切代祷。

4)浙江金华浦江教会李冠钟长老、张淑贞夫妇在2015年1月29日受到金华当局刑事指控,2016年11月30日获释。有消息证实,李冠钟长老夫妇因拒绝金华地方政府在浦江教堂讲台上安插红旗,遭当局报复。金华市数百座教堂十架被拆除。金华城关教会包国华牧师夫妇至今仍在狱中。请代祷。

5)12月18日,“709案”李heping律师的太太王峭岭律师书面通知天津二中院。通知该院领导人,她将正式担任丈夫辩护人。李律师是位基督徒,与他的弟弟李春富律师一样,因长期为民争取权益遭羁押。对他们的指控不成立,也不可信。请弟兄姐妹为二位兄弟律师的父母及家人代祷。

6)12月26日,天津、福建、贵州等十二个省级公安官方微博发布江天勇律师被强制采取强制措施。这是官方正式承认江律师已被羁押,面临刑事指控。江律师是一位受公认的基督徒律师。请代祷关注。经上记着说:”秉公行义比献祭更蒙耶和华喜悦“(箴二十一3)。

7)12月26日,贵阳活石教会李国志(仰华)牧师在贵阳南明区法院23法庭开庭审理。涉案的五位弟兄姊妹,苏天富此前已获保释;王瑶和余雷出狱,被判一年半缓二;张秀红还未开庭。开庭当天,律师被阻在法院外,家族被带走,警方拦路盘查。仰华牧师患有”腰病“,痛风,请代祷。活石教会曾是一间有数百名会友的家庭教会,在贵阳福音相对偏僻地区,大教会若不加入三自会就有风险。目前活石教会分组聚会。请众教会代祷,求主保守眷顾。主耶稣说:”世人若恨你们,你们知道恨你们已先,已经恨我了。“(约十五18)”为义受逼迫的人有福了,因为天国是他们的。“(太五10)。

8)12月1日公安部公布警察法草案。新法案提供警察更多使用武器的指导原则。规定警察”警告无效后“可使用武器的五个情况。人权观察(HRW)批评这五个情况中有三个不符合联合国基本原则。中国法律过于宽泛地解释”国家安全“和”公共安全“,远超过国际法允许情况下,对个人动武(法新社)。另外,北京”雷洋“案逆转,检察机关对涉案五位警察不予起诉,激起人大校友及社会广泛不满。这预示警察权力可能急剧膨胀及有任意化倾向。教会身艰难处境,与警察也有交涉,求主保守祂的儿女,有智慧也有勇气,”虽然走过死荫的幽谷,也不怕遭害,因为你的杖,你的竿,都安慰我。在我敌人面前,你为我摆设筵席;你用油膏了我的头,使我的福杯满溢。“(诗二十三4-5)

9)江西乐平死刑冤案获平反,无辜被关押14年半的四为农民获释。为此案奔走多年的李和平律师、许志永博士、李春富律师、屠夫吴淦、江天勇律师等等……却因为民众争取权益深陷监狱。(滕彪律师)

10)12月27日,天主教全国代表大会在中断6年后在北京召开,受到梵蒂冈的密切关注,被认为是北京向梵蒂冈释放善意。但国宗局局长王作安在会议上表示,中国天主教会要"高举爱国爱教旗帜、坚持中国化方向、发挥爱国组织作用、不断壮大爱国力量、主动履行社会责任"。(来源:http://www.chinanews.com/gn/2016/12-27/8106522.shtml)此前有传言称,北京与梵蒂冈建交谈判进入尾声,双方在“主教任命”方式上,取得共识,北京提出主教人选,由梵蒂冈最终任命。香港教区荣休主教陈日君枢机警告说:教宗若与中国达成邦交协议,将背叛耶稣基督(BBC)。

11)圣诞节前夕,美国「全球马格尼茨基人权问责法案」(the Global Magnitsky Human Rights Accountability Act)经总统奥巴马签署,已经正式生效。该法案旨在授权美国政府制裁全球违反人权者和贪腐者,制裁措施包括:取消领取美国签证资格,撤销已有美国签证,冻结在美国境内的资产,禁止其资产在美国境内交易。

2016年十架短讯与代祷年度十大热点资讯的回顾和总结

二零一六年十架短讯与代祷年度十大热点资讯的回顾和总结

撰稿:郑乐国

1、顾约瑟牧师案
2、张凯律师案
3、浙江教牧同工案
4、浙江“拆十”停止
5、全国宗教工作会议召开
6、境外NGO条例出台
7、宗教事务条例修订草案
8、宣教中国2030大会
9、贵阳活石教会案
10、中梵关系趋向改善

1、顾约瑟牧师案

2016年1月18日,浙江当局通过杭州基督教三自爱国运动委员会和基督教协会发布“关于杭州教会崇一堂主任牧师人事调整的通知”,单方面解除顾约瑟牧师在崇一堂的主任牧职,不再担任崇一堂主任牧师。与之配合的,于1月27日带离顾约瑟牧师,并予以“指定住所监视居住”,引起世界范围基督教公共舆论的强烈关注。在习近平主席访美前夕,于3月31日获准取保候审在家,人身自由受制,但有所放宽。2017年1月7日晚再次被带走,家属收到逮捕通知书。

事件回顾:浙江发起“三改一拆”运动,2014年4月23日,浙江基督教两会在顾约瑟牧师不知情的情况下发表支持倡议。顾约瑟牧师在5月公开呼吁当局充分考虑宗教场所的特殊性;6月省两会配合政府,成立教堂办证及建筑设计规范;面对整改目标是“拆十”时,表示“内心纠结”;7月,质疑“拆违”变成“拆十”,表示“想不通”、‘“很痛苦”、“求上帝安慰教会”。向民宗局反映意见,并发表声明。8月19日接受采访,提及“拆十字架伤害信徒感情,破坏政教关系”,但电视台播放时剪掉这段话,仅播放基督徒支持建设浙江的片面之词。信徒观看后引起质询。

2015年5月,浙江向社会征集“宗教建筑规范(试行)”意见,崇一堂直斥该立法规范抵触了信仰自由的立法要求和立法精神。顾约瑟牧师向中国基协、浙江政协,向北京呈报,希望透过陈情纠正强拆。在崇一堂以“十字架的呼召”证道,勉励信徒舍己,背起十架随主。7月10日,省基协向民宗局发表公开信,呼吁停止拆除十字架的谬行。获得浙江基层教会的强力支持。随后当局对崇一堂帐目展开清算,企图收集罪证,以经济罪名指控。(参考:端传媒,邢福增:拆十风暴中的顾约瑟牧师https://theinitium.com/article/20160203-opinion-yingfuktsang-cross/)

2、张凯律师案

事件回顾:张凯于2014年夏结束在美国普度大学宗教与社会研究中心的访学,于8月6日回到北京。因邀代理温州平阳教会黄益梓案(与7.21平阳救恩堂事件有关),张凯就黄益梓案公布他的《只许周官放火,不许百姓点灯——黄益梓牧师辩护词》。

张凯使用现行法律维护基督徒的权益行动,赢得温州基督徒的信任。至2015年8月中旬,有近百家教会聘请张凯为常年法律顾问,有效放缓“拆十”进度。这抵触到温州的公安系统。2015年8月25日张凯遭温州公安羁押。

2016年2月25日,公开“被认罪”。官方温州网发表《温州“张凯案”真相》文章,温州电视台播放《温州“张凯案”的背后》电视节目,包括张凯被迫自我认罪,一些人的指控,似是而非的证据,以及电视节目主持人或评论员对于张凯的定性。随后,浙江卫视重播节目,经编辑后,在浙江新闻联播播电视节目。公众舆论一片哗然,深表强烈关注。(详参:时代论坛,杨凤岗:温州张凯案的“真相”和“背后”。http://christiantimes.org.hk/Common/Reader/News/ShowNews.jsp?Nid=93290&Pid=1&Version=0&Cid=145&Charset=gb2312)

3月1日,包括北京教牧在内的三十六位教牧、神学生、基督徒就张凯律师“被认罪”一事发表就“张凯案”致温州(浙江)教会和基督徒的劝勉。张凯于3月23日获得保释,回到内蒙古呼尔浩特市老家。8月4日晚,张凯就“709”律师案接受香港凤凰卫视采访,并作负面置评,但在8月30日发表歉意声明,表示这是“恐惧下的被迫表达”。感恩节期间向公众致感谢词。保释期间,曾抱怨探视女儿申请未获准许。12月27日,受浙江、贵州、内蒙公安厅、温州公安人员约谈,29日回家至今。

3、浙江教牧同工案

事件背景:从2014年2月开始,浙江领导人发起拆十字架运动。4月28日,温州三江大教堂被强拆,举世震惊。拆十字架运动在浙江全面铺开,经不完全统计有超过一千五百个教堂十字架被强拆,事实上被拆的数据远超过这个数据。另外,在2015年3月25日,温州市永嘉三江教堂郭云华长老、江北牧区会长赵仁弟等八位,因反对当局强拆三江大教堂遭刑事指控,赵仁弟被判刑三年,缓刑四年,其余七名被判一至数年不等,缓刑释放。

从2015年8月开始,当局在杭州、金华、特别在温州大规模抓捕反对拆十字架的教牧同工和教会代理律师,引发国际社会的广泛关注,在关押他们数月后,一部分在2015年12月释放(参以下附注),另一部分在2016年陆续释放。

2016年涉案人员:
2016年2月2日,温州龙湾教会严晓洁牧师获释(2015年8月26日行政拘留,9月3日刑拘,监视居住。目前,取保候审并监视居住。)
2月5日,温州平阳凤卧教会黄益梓牧师获释。(第一次案情:2014年8月3日被警方带走并拘留,8月28日被逮捕,2015年3月24日被判处一年监禁,8月1日刑满释放。第二次案情:2015年9月,黄益梓再次被警方带走,9月24日起被执行指定监视居住,直至2016年2月5日回家。)
2月25日,金华城关教会包国华牧师被判14年徒刑,邢文香师母被判12年,另十人被判缓刑。
3月23日,张凯律师获释。(2015年8月25日被温州当局带走,2016年3月23日获释取保。)
3月31日,杭州顾约瑟牧师获释。(2016年1月27日被带走,并监视居住,3月31日获释取保候审;2017年1月7日被逮捕,羁押在杭州看守所。)
5月9日,温州平阳教会张崇助牧师获释(2015年9月9日被监视居住,2016年3月9日收到逮捕通知,5月9日获释取保候审。10月29日浙江基督教“两会”宣布革除他的圣职,并撤销教职人员证。)
8月29日,浙江泰顺聚会处季庆操、游光恩、梅学顺、王启骏、何学张弟兄获释。
9月8日,温州瑞安文小武弟兄获释(2016年4月26日刑拘,9月8日获释。其妻项丽华姊妹5月14日短暂羁押后回家。)
11月30日,金华浦江浦阳教会李冠钟长老、张淑贞夫妇获释(1月29日刑拘,11月30日获释。)
浙江丽水东城教会叶卫平、周龙、何明亮和朱建有弟兄因在2015年反对拆十字架,曾被丽水检察院起诉,没有被关押,目前面临开庭审理。(案情不详)

2015年获释人员:
2015年11月24日,藤桥教会周爱平长老获释(8月26日被带走监视居住,11月24日获释。)
11月27日,温州平阳康孝友弟兄获释。(8月29日被带走,11月27日获释。)
12月8日,温州藤桥周剑传道获释。(8月26日被带走,12月8日获释。)
12月9日,温州藤桥黄晓远传道获释(9月6日被带走,12月9日获释。)
12月9日,温州龙湾教会程超华教师获保释。(8月29日被带走,12月9日获释)
12月11日,张凯助理方县桂、刘鹏律师获释。(8月25日被带走,12月11日获释。)
12月11日,温州龙湾教会王运显长老获释。(8月26日被带走,12月11日获释。)
12月16日,温州藤桥魏文海传道获释。(8月26日被带走,12月16日获释。)
12月21日,温州藤桥程从平传道获释。(8月26日被带走,12月21日获释。)
12月22日,温州平阳张制传道获释。(9月7日被带走,12月22日获释。)

浙江金华城关教会包晨星传道获释(因受父母案情受连累。时间不详)。
浙江杭州戴小强牧师因涉书籍发行,在贵阳被抓(案情不详)。
温州家庭教会陈银贤弟兄因涉印刷主日学书籍获刑五年(案情不详)。

4、浙江“拆十”停止

浙江拆十字架在3月份停止,当局未宣布胜利完成”三改一拆”。取而代之的是,在教堂强制安装监控摄像;违背教会意愿,干涉基督教信仰事务及“国旗法”,在教堂或讲台,单方面强行暗地安插五星红旗,以此取代十字架。

温州市民族宗教部门今年全力推动宗教活动场所升挂国旗活动,截止2016年11月,全市3962处登记的宗教活动场所已完成国旗升挂2091处,这包括其他宗教的场所,占全部场所数的52.8%(来源:http://mzzj.wenzhou.gov.cn/art/2016/11/9/art_1208533_2819371.html)

5、全国宗教工作会议召开

4月22日至23日,全国宗教工作会议在北京高规格召开。中共领导人习近平出席会议并发表讲话。强调新形势下,坚持和发展特色社会主义宗教理论,贯彻党的宗教工作基本方针,分析宗教工作形势,研究宗教工作面临的新情况新问题,提高宗教工作水平,更好组织和凝聚广大信教群众同全国人民一道,为实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗。(来源:http://news.xinhuanet.com/politics/2016-04/23/c_1118716540.htm)

河北省、江苏省、广东省、宁夏回族自治区代表作会议发言,会议没有肯定浙江“拆十”,没有安排浙江代表发言。可能意识到“拆十运动”不得民心,不宜成为全国典范。习近平的发言基调是:政主教从;吸纳宗教界人士成为与党合作的队伍;宗教中国化、建立中国特色社会主义宗教理论。(详参:邢福增:全国宗教工作会议评(一至四): 中国特色社会主义宗教理论)

6、境外NGO条例出台

4月29日,第十二届全国人大常委会第二十次会议举行闭幕会,会议表决通过《中华人民共和国境外非政府组织境内活动管理法》,该法将于2017年1月1日实施。根据法律,公安机关负责境外非政府组织(NGO)代表机构的登记、年度检查,境外非政府组织临时活动的备案,对境外非政府组织及其代表机构的违法行为进行查处。(来源:http://www.china.org.cn/chinese/2016-04/30/content_38359415.htm)

在中国长期活动的境外NGO约有1000家,加上开展短期合作项目的组织,不完全统计约有7000家(有学者认为接近万家),涉及扶贫、助残、环保、卫生、教育、救灾、乡村治理、劳动保护等20多个领域。尚无法确定2017年实施的境外NGO条例将会在何种程度上影响在华的基督教民间机构或事工的生存和合作。

7、宗教事务条例修订草案

9月7日,国务院法制办公室发布关于《宗教事务条例修订草案(送审稿)》公开征求意见的通知。(来源:http://www.chinalaw.gov.cn/article/cazjgg/201609/20160900481651.shtml)

这份“送审稿”由国家宗教局报送,国务院法制办公布征询社会各界意见。9月20日,24位执业律师、教会教牧、宗教学者等根据宪法第41条、67条联名向全国人大常委会寄出《关于解释宪法第36条、89条的建议书》。这份送审稿受到教界的普遍质疑,一致公认为,草案旨在进一步限制公民的信仰权利。新修订的《宗教事务条例》将在2017年贯彻实施(参考:www.mzb.com.cn/html/report/170131992-1.htm)

8、宣教中国2030大会

9月27日,第二届“宣教中国2030”会议在韩国济州岛举行。超过一千位牧者和弟兄姊妹与会,成就宣教中国2030异象,力求向海外差派2万名跨文化宣教士的愿景目标。这是继2013年首尔领导力论坛;2015年香港第一届“宣教中国2030”动员大会之后,中国基督徒以宣教为主题的又一次盛会。

大会以“和平之子”为主题(太五9)。济州岛圣安教会柳丁吉牧师在开幕礼拜以“和平之子”作讲道主题。大会由周明牧师主持,北京锡安教会金明日牧师任主席。会议就宣教理论、宣教导向性教会建造、少数族群宣教、海外大陆人事工、跨文化及海外宣教五个领域进行专题研讨。

9、贵阳活石教会案

12月26日,贵阳活石教会李国志(仰华)牧师在贵阳南明区法院23法庭开庭审理。涉案的五位弟兄姊妹,苏天富此前已获保释;王瑶和余雷出狱,被判一年半缓二;张秀红还未开庭。开庭当天,律师被阻在法院外,家族被带走,警方拦路盘查。

事件背景:贵阳活石教会创会于2009年。2013年购置教产。2014年11月8日在地方当局重压下举行献堂仪式,有传省政法书记坐镇指挥,成立省委指挥部。2015年5月政府向活石教会摊牌说:要么加入三自会,要么被打垮。12月初,贵阳一份文件显示,贵阳成立处置活石教会指挥部,由维稳工作领导小组办公室专项负责。12月9日教会被查封。12月14日,苏天富牧师被带走,16日释放。12月21日,李国志(仰华)牧师被刑拘。涉案人员达七人。2016年5月仰华牧师案件移交法院。12月26日对涉案人员开庭审理。活石教会目前以小组形式聚会。

地方行政部门对家庭教会的态度有地区差异。部分省市政府部门继续深化对家庭教会聚会点进行整治,多年来一直执行“基督教私设聚会点专项治理工作实施方案”。由省市县中共党委、政府牵头,集合各部门力量整治教会:“登记一批”、“合并一批”、“过渡一批”、“取缔一批”。

中国家庭教会面对的情势复杂。但在2015年,中共与家庭教会各方代表曾在北京举行不公开的会谈,听取有关代表意见,对家庭教会显示出某种程度的宽容和谅解。家庭教会趋于以整体形式获得高层认同,统战基调显然是会谈的主轴。中共对官方教会和家庭教会采取了不同的统战策略,但又希望两者保持最大的分化。

10、中梵关系趋向改善

梵蒂冈与中华人民共和国没有邦交关系,但最近出现解冻现象。一个由双方人员组成的工作组于4月成立,讨论如何解决一项核心争议,即挑选及任命中国主教的程序。工作组试图解决一项争端,即中国任命了八名主教但并未获教宗批准,此举在梵蒂冈眼中是一种违抗行为。而受梵蒂冈任命的主教中尚有三十位不被中国当局承认。

天主教香港教区枢机主教汤汉八月在公教报撰文表示,教廷与大陆已就主教任命达成初步意向。11月,山西长治及四川成都教区两位获得中梵共同认可的主教先后举行祝圣礼。对于12月在北京举行的中国天主教第九届代表会议,教宗方济各没有要求主教们缺席或者抵制。日本产经新闻报导,梵蒂冈「认可」被其承认的主教出席12月26至30日在京召开的第九届中国天主教代表会议。前任教宗本笃十六世曾对以往的这种会议评论说,这个会议「与天主教教义无法调和」,其功能是阐明教会是党国的财产,并让教友日益分裂。

大陆神职人员对于中梵关系改善看法分歧。一些神父对于「夹在梵蒂冈和中国政府之间」感到焦虑。(详参:http://china.ucanews.com/tag/%E4%B8%AD%E6%A2%B5%E9%97%9C%E4%BF%82/)华尔街日报报导,梵蒂冈官员饱受来自中国地下教会的强烈抗议,不少教会认为此举意味教廷向中国倾斜,是对他们忠诚的背叛。英国《卫报》11月28日报道,香港前枢机主教陈日君警告说,如果教宗方济各与中国就大陆主教任命问题达成妥协,让北京介入天主教神职人员的任命,将是“投降”,这将 “背叛耶稣基督”。

香港中文大学崇基神学院邢福增教授、普度大学中国宗教与社会研究中心杨凤岗教授对以上报告有贡献。

2015年十架短讯与代祷(2015年7月29日-12月30日) 编辑:郑乐国

2015年十架短讯与代祷

编辑:郑乐国

2015年7月29日-12月30日

7月29日十架短讯与代祷
1)浙江温州市瑞安市塘下镇韩田村基督教堂今晚面临强拆十架,弟兄姐妹们在教堂守望着。请代祷支援。
2)7月29日,温州藤桥牧区西坑教堂十架被偷,报案后重立。
3)温州平阳张崇助牧师和苍南梁朴牧师经公安人员的连夜约谈后已回家。
4)温州基督教梧田牧区发表公告,反对拆十字架。这是该牧区首次公开表明众教会立场。
5)7月29日1点50分,平阳牧垟教堂十架被政府雇佣人员破门而入,控制守护信徒,强制拆除十架。
6)7月29日,浙江瑞安白莲教堂十字架被拆后重举。
7)7月29日,浙江瑞安上虞谢塘教堂十字架被拆后重立。
8)哀悼消息:7月29日23:40许,浙江金华城区基督教会包国华牧师的父亲去世了。而此时的包牧师却因为没有配合金华市拆除圣爱堂的十字架而被构陷关在看守所。
9)平阳教会澄清误转信息,由于信息落差,近日网络误转一个政府雇员殴打业主的视频。此视频镜头不发生在平阳教会,特此声明。
10)温州平阳苔湖教会兰天思弟兄已转院温州一医继续就诊,目前伤情比较稳定。
11)温州苍南龙港天恩堂陈志爱等那位同工继续羁押在政府部门,当局以解散天恩堂守护人员作为释放“人质”的谈判筹码。
12)温州永嘉基督教乌牛牧区多个堂点面临拆十架。
13)浙江泰顺基督徒聚会处多间教会十架面临强拆。泰顺教会强力反对政府的信仰压迫。

8月1日十架短讯与代祷
1)8月1日凌晨零点10分,平阳黄益梓牧师狱中归来。平阳教会、神州布道团同工多人迎接,黄牧一行夜访凤卧等教会,今早将举行感恩聚会。
2)天主教上海佘山修院2000届修士泣告全国,声援浙江基督徒,抗议浙江强拆十架。
3)天主教天水教区王若望主教呼吁停止凌辱“十字架”。
4)天主教中南神哲院2001届全体神父发表公告,谴责浙江政府拆十架,督促停止愚蠢行为,还祥和、安宁。
5)天主教河北沧州(献县)全体神父发表公告,谴责浙江政府暴力动用警力,呼吁立即停止拆十架,并保留上诉高层的权利。
6)据温州平阳河边教会反应。地方政府在拆十架现场派来疑为黑社会人员。
7)温州苍南龙港镇天恩堂杨志爱牧师等八位教牧成员,在被苍南公安局羁押二天后已获释放。
8)浙江新一轮打压基督教事件已引起国际媒体、政界、NGO的新关注。
9)8月2日香港多个组织在“中办”举行露天祈祷会,关注浙江教会动态。
10)意大利基督教总会祷告组决定:在7月31日,8月1日举行禁食祷告(晩上24:00/中午12:00,每天十二小时)。特别记念浙江十架教案中的弟兄姊妹。
11)温州苍南方生雁同工被警察约谈,方弟兄向警察讲述自见证,警察友善相待。
12)请继续为7、28在温州平阳苔湖教堂拆十架现场被公安秘密抓捕的多位弟兄姊妹代祷,求主保守他们免于酷刑和恐惧。如果他们已获释,请知情者发布信息。
13)浙江上虞百官中心堂(新堂和老堂)十架被拆。浙江嘉兴南湖基督教堂十架被拆。
14)温州汤家桥教会十架被拆;瓯北三岙教会十架被拆,瓯北牧区持续妥协。温州平阳林坑天主堂十架今晨被拆。
15)7月31日下午温州藤桥牧区西坑教堂十架再被拆,四点重立。浙江丽水教会多处十架重立。
16)全国禁食联合祷告会持续认领。有感动参与祷告的教会和个人,请把祷告认领信息发到各群或按帖子提示填写信息。
14)为各地连夜带队强拆十架的警察,地方官,及在高空作业的安保人员、拆迁工人祷告。这些人为保饭碗而出卖良知固然可怜可恶。这些人上有夏宝龙的死命令,下有坚韧和平抵抗的基督徒群体。他们既要避免流血,又要确保拆除成功。若有任何闪失,都可能追责,闯出大祸。如拆不成,还得追责,拆成得受舆论谴责。

8月2日十架短信与代祷
1)北京守望教会为浙江强拆十架发出专题代祷信。
2)香港六间机构发起联署声明,众牧签名抗议浙江强拆十架,捍卫宗教自由。恳切督请中央政府:立即停止十字架及宗教建筑物,立即停止在强拆中,伤害、拘留或迫害信徒,及立即释放所有在强拆中被拘禁或软禁中的信徒。
3)8月1日上午温州平阳凤卧教会举行感恩聚会。黄益梓牧师会上见证。狱中一年,约向180人福传,100人接受福音。向主感恩,哈利路亚,荣耀归主。
4)天主教正定教区藁城团体声援浙江教会反抗拆十架。
5)温州平阳凤卧教会十架重立。平阳牧洋教会十架重立。
6)温州政府计划在教堂顶上安装避雷针以代替十架。
7)浙江教会广泛依法维权。望政府收敛。请关注代祷。
8)温州个别牧区酝酿游行抗议政府拆十架,望各教会强烈声援支持关注。

8月3日十架短讯与代祷
1)天主教法国圣德尼教区玛尔大华人团体谴责浙江拆十字架。
2)温州教会局势仍然告急,各地教会十架面临被拆。温州龙湾上江教堂十架面临被拆。
3)温州平阳教会政府拆十架策略狡猾,常是声东击西,随处伺机。平阳溪湄堂告急。平阳南湖重立十架。
4)温州永架菇溪家庭教会发表公开信。谴责强拆十架,表示绝不自拆,拆后必定重立。
5)浙江泰顺基督徒聚会处一姊妹“拥抱十架”,政府恼怒,称要拘留她。泰顺教会同心守护。望代祷。
6)温州乐清虹西福音堂8月3~5日举行十二场守护十架专题祈祷会。欢迎参加。

8月4日十架短讯与代祷
1)香港廿二名关心中国教会的信徒领袖和教牧连同两个基督宗教团体,于八月三日在网上发表〈立即停止強拆十字架声明及联署〉。该份联署发起人包括神学院院长、讲师,机构领袖、学者等。
2)8月3日,温州鹿城市郊六家教会发表维权公告。谴责政府部门非法强拆十架;聘任张凯为教会法律顾问,全国招募律师;教会向全球媒体人、访客开放;并将追究违纪违法官员责任。
3)因强拆十架触及信徒信仰底线。温州平阳基督徒群体到北京上访,其中几位是80多岁长辈。8月1日他们在天安门广场拉横幅为信仰维权,为拆十架上访。
4)温州瑞安安盛教堂十架被拆。8月3日,温州乐清蒲岐教堂十架被拆。
5)8月5日周三晚,北京锡安教会就浙江十架事件举行《十字架和平》联合祷告会。
6)全国三百家教会认领“十字架禁食祷告”,每天不间断祷告。祈求祷告带来中国教会的合一与复兴。

8月5日十架短讯与代祷
1)浙江金华城区圣爱堂包国华牧师、邢文香师母因拒拆十架而被捕。8月4日,金华党报以“大字报”方式抹黑包牧师夫妇。教会此前委托的11名律师日前遭到由民宗局暗助成立的教会“临时管理小组”解除委托。律师会见当事人受当局阻挠。望关注、代祷、声援。
2)浙江省民宗局要求地市民总局对浙江神学院本科新生政审,并将“基督教中国化方向”,“神学思想建设态度”;及在“三改一拆”中涉及宗教建筑的现实表现列入政治审核内容。
3)温州乐清柳东教会(家庭教会)发布声明。反对政府拆移十架;拆后必重立;保留法律诉讼权利;以禁食、祈祷守护十架。
4)8月3日,温州乐清蒲岐教堂十架被拆。8月4日,温州洞头鹿西岛东臼教堂十架被拆。
5)有牧者提示各教会:必须保护好各堂会牧者的安全和声誉,避免落入虎口而被污名栽赃。更不能轻信官媒给基督教抹黑,恶意损害牧者道德声誉。

8月6日十架短讯与代祷
1)温州永嘉乌牛牧区十五家教会发布联合声明。
2)温州乐清柳西牧区西片教会发表联合声明。
3)8月5日,温州乐清柳西牧区西片山前教堂十架被焚烧毁。乐清柳西众多教会告急,白象教会大港堂十架面临强拆。乐清湖上岙教堂十架面临强拆,紧张守护中。沪屿教堂告急。
4)7月26日,浙江湖州金家兜教会十字架遭到拆除。此前,信徒连续多日守护十架,政府则派和尚、村民在教堂门口诵经、烧香。
5)8月5日上午,温州永嘉桥下镇西溪下村轰走强拆十架的人。下午桥下镇长威胁说:若不配合拆十架,要拆整个教堂。永嘉乌牛镇坟下教堂十架面临被拆。
6)温州永嘉三江教会老堂面临拆十架。三江教堂被毁于2014年4月28日。永嘉孤山、金山头、田垄、垟山教堂十架面临被拆。
7)8月6日,温州平阳腾蛟牧区南树垟教会堂十架被拆。平阳赤榴教会,吴山、立湖等教堂十架面临被拆。
8)8月6日早上,温州瑞安湖岭牧区告急。政府异地雇佣龙湾保安公司人员百名以上强制清场殴打守护信徒,有6位弟兄姊妹紧急入院瑞安医院。望代祷。
9)8月5日,官媒《环球时报》发表社评“希望某宗教教众注意,有些人和力量沾不得。”是否预示打压升级有待观察。
10)官媒《金华日报》多家官媒继续污化金华城关教会包国华牧师夫妇。温州民宗局书面要求各级相关工作人员观看这篇报道。可能预示官方试图抹黑教牧人员,损毁教牧名誉,达到打压目的。教界评论政府此做法跟和五十年代“控诉大会”是一致的。
11)有消息称:福建计划拆十字架,原计划在去年11月开始拆十架,但后搁置。中央派员在福建调研,当地民宗局派员暗地调查教会银行账户。消息有待进一步核实。

8月7日十架短讯与代祷
1)8月6日早上,温州瑞安湖岭吴坑教会告急。政府异地雇佣百余名名龙湾保安公司人员殴打守护教堂信徒,有6位姊妹被殴打成伤紧急入院。当地政府扬言7日出动1000人强拆。呼吁各处支援代祷。
2)温州乐清白象教会大港堂、湖上岙、沪屿教堂十架面临强拆。永嘉乌牛镇坟下、印屿、三江老堂、孤山、金山头、田垄、垟山教堂十架面临被拆。
3)官媒大肆污化金华城关教会包国华牧师夫妇。温州民宗局书面要求各级相关工作人员观看报道。可能预示官方试图抹黑教牧人员,达到打压目的。金华城关教会信徒驳斥污蔑包牧师的报道,发表“有真理的教会和牧师”。
4)8月6日,平阳鳌江外浦教会危急,几百名龙湾保安待命,请众亲们增援和代祷。
5)温州当局经常雇佣龙湾嘉信保安公司拆除十架,该公司人员暴力殴打基督徒。
6)浙江基督教协会会长顾约瑟牧师发表谴责政府强拆十架声明后,省民宗委曾派出8人小组审查“崇一堂”的账目。企图罗织罪名,请继续关注。
7)8月3日,香港二十二位学者、神学院院长、牧者发表公开声明,谴责浙江当局强拆十架。截至8月6日已有730多人联署。
8)温州平阳黄益梓牧师因为十架案入狱,8月6日,黄牧师致函向海内外各界人士的支持表示感谢。
9)浙江湖州轧村教会信徒为了抵制当局拆除教堂十架,已在教堂屋顶守卫一个月。8月7日早上,十架失守。
10)8月5日凌晨,浙江绍兴上虞崧厦教堂(新堂和老堂)十架被强拆。
11)8月6日凌晨,700多全副武装人员强拆平阳孙岙教堂十字架。弟兄姐妹们坚守二十多天,是一场全民灵修,是教会一笔丰厚财富。一位11岁的小女孩面对那么多穿着制服的强盗,高唱十字架是我的荣耀。

8月9日十架短讯与代祷
1)台风登陆浙江,各地教会接到政府口头通知,暂停拆除教堂十架。至于暂停期限不详,教界对此解读不同。
2)浙江沿海教会像往年一样开放教堂,协助因台风来袭而暂无家可归的乡亲们入住。教会无条件向灾民提供支援。
3)温州平阳水头杨美教会二位年者姊妹在教堂服侍,因“苏迪罗”台风袭击,爆发强降雨,突发泥石流,在教堂守望期间被山洪冲走丧生。求主怜悯安慰。
4)温州永嘉乌牛牧区众教会重立十架。
5)浙江同工群发起十架重立倡议书。
6)神州布道团举行按牧典礼,并发布声明,其中一项提到与“两会”断绝关系。
7)8月9日主日下午5:00,香港基督徒在中联办门口举行守护十字架祈祷会

8月10日十架短讯与代祷
1)圣公会香港教省邝保罗大主教强烈要求中央政府正视浙江强拆十架事件。大主教重申,香港圣公会一直密切留意事态发展,同时已经向相关单位持续了解和反映不满,他也正在草草拟函件,准备去信国家领导人,要求中央尽快处理和平息「強拆」风波。
2)温州平阳水头杨美教会二位姊妹因“苏迪罗”台风影响,在教堂守望十架期间被山洪冲走丧生,政府必须承担责任。请代祷支援。
3)浙江同工群发起重立十架倡议,建议全省天主教会,基督教会在教会年历9月14日“圣十架日”前重立十架。
4)浙江部分地区的教会接到政府暂停拆除十架的通知。浙江教会谨慎对待,意图不明,无法确定暂停期限,无法确认政府言行是否一致。浙江教会进入抵御政府“五进”“五化”渗透教会的新阶段。
5)温州官方控制的“两会”吴圣理、朱礼斌、欧阳后增公开支持政府拆宗教违章建筑,可能为下一轮拆教堂和十架铺路。并向政府申请在其所辖的教堂开展“五化”“五进”的活动。温州教会呼吁各地教会拒绝这类卖主卖友的假牧师,拒绝承认他们教会职位的“有效性”和“合法性”。
6)浙江金华当局对该市城区教会圣爱堂包国华牧师和师母及众多弟兄姊妹的刑事构陷没有终止,普世教会呼吁金华当局立即纠错,无条件释放所有圣爱堂受破迫害的弟兄姊妹。
7)人大宗教学教授何光沪建议中央政府纠正浙江“拆除十字架”运动。提出温和建议:修改浙江省正在起草的有关条例,写入并公布保护、恢复宗教场所标志的规定;较彻底的纠正方法,应该包括赔偿有关的财产和人身伤害的损失。

8月11日十架短讯与代祷
1)温州平阳杨美教会二位老辈姐妹因台风袭击,在教堂守护十架期间被山洪冲走蒙召归家。丧事相关事宜:8月11号早上9点火化。8月12日下午2点丧事福音聚会,由神仆黄益梓牧师证道,各教会诗班献诗。诚邀主内众肢体参加。
2)温州花园巷教会高建国牧师(内地会总会驻温牧师)于8月7日安息主怀,在世寄居95载。8月11日上午7:30在温州殡仪馆5号厅举行告别仪式。温州各市县教会约千人参与告别仪式。杭州崇一堂主任顾约瑟牧师亲临致辞。8月11日晚上7:30在温州市五马街63号三楼花园巷教会五马街堂举行追思礼拜。
3)8月11日,温州各地教会弟兄姊妹参加高建国牧师的遗体告别仪式,其中数以百计弟兄姊妹身穿白色十架T恤。告别仪式后在殡仪馆外面抗议拆十字架:“捍卫信仰自由,反对强拆十字架”;并高唱:“十字架,永是我的荣耀”,“荣耀,荣耀,哈利路亚”等福音诗歌。我们不禁赞叹:主所爱的,主所重用的仆人就是死了,也是为主所用。荣耀归主名。
4)温州永加县前政府官员盛秋平负责拆毁三江教堂之后,官职获提拔,调任浙江金华担任副市长。期间,金华城区教会包国华牧师和师母及几位教会同工因拒绝配合拆十架受到当局报复构陷,有教界弟兄姊妹认为此案可能跟盛求平在金华推广永嘉打压模式有关。详情有待观察核实。
5)浙江湖州当局强拆十架时,调派和尚到教堂门口念经,企图挑起不同宗教团体之间的矛盾冲突。湖州当局的此做法激起普世教会的愤慨。浙江地方政府多次安排和尚在教堂门口念经,为不留证据痕迹,当局严厉禁止现场拍录视频。
6)温州平阳凤卧教会发布声明,其中一项宣称该会撇清与“三自”的关系。
7)8月10日,温州乐清翁洋地团教会数百基督徒在本堂高举十架,强烈抗议当局违法强拆十字架,高呼信仰自由。政府人员扬言调派六百警力强拆,请关注声援。这次捍卫信仰自由的维权活动得到普世教会的广泛声援。
8)浙江部分地区教会似接到停拆十架消息,教会初步分析认为:可能是受台风影响,个别地区暂停;也可能接到停拆口头通知的地区,十架早已被拆的荡然不存。截至今日,温州永嘉桥头教会,桥下教会,乌牛教会,平阳教会,乐清柳东、柳西众教会,以及浙江泰顺、上虞地区强拆十架的危机均未解除。
9)8月11日上午,温州乐清公安人员到柳东教会众教堂拍摄十架照片,事后离开,柳东教会正在防备政府新一轮的强拆运动。
10)美国加州湾区将在8月15日举行抗议浙江强拆十架,声援浙江基督徒的户外活动。前中国基督教“三自爱国会”主要发起人吴耀宗先生之子吴宗素先生等各界人士将协同参与。

8月12日十架短讯与代祷
1)8月12日凌晨三点,温州黄崇取牧师被鹿城公安局带走。11日晚上,黄牧师受邀在高建国牧师的追思礼拜上证道。同时被带走的有花园巷教会的堂务主任。二位教牧同工被带走的原因不明,可能与高牧师告别仪式和追思礼拜后的二场自发抗议强拆十架和唱颂赞诗歌有关。教界呼吁温州当局克制,并请普世教会关注代祷。
2)浙江教牧同工呼吁各地教会在9月14日(即教会年历“圣十架日”)前重立教堂十架。浙江泰顺教会、丽水教会在重立十架;温州苍南永灵堂十架重立;永嘉乌牛牧区开垟等教会重立十架;各地频传十架重立。重立十架是美好的信心见证,有效捍卫基督教会的信仰尊严,重创拆毁十架运动发起者及随同作案人员的企图。重举十架是教会对基督为根基的信心表现。
3)温州乐清当局在该市西部大规模拆除教堂十架,柳市东部教会面临考验,众教会携手捍卫十架信仰。8月11日,乐清翁洋地团教会数百弟兄姊妹在教堂抗议当局强拆十架。8月12日,乐清盐盘教会数百信徒在教堂抗议强拆十架。乐清白象大港堂弟兄姊妹日夜驻扎在教堂守护十架,镇政府派人与教会约谈;白象山前教堂十架曾被当局雇人用火烧毁。温州永嘉乌牛牧区众教会在紧张守护十架。浙江绍兴嵊州超过三间教堂的十架被拆。
4)有教界人士指出:当局企图通过强拆十架,把“合法正常”的传统教会标记拆卸,使之处于“非法”状态。教会若重立十架,就需按新条例审批,否则,就可能会以“非法”名义进行法律处理。三自会的作用可能会淡化,但是“合法传教”的压力会变大。即使教会退出三自,政府的“五进”“五化”也可能会强加给家庭教会。
5)温州平阳水头镇杨美教会周颜香、黄玉松姊妹在教堂守护十架期间,被台风洪水冲走,蒙召归家。平阳教会为二位姊妹举行追思礼拜,众肢体在聚会中高唱“再相会”,“愿主同在直到再相会,愛的旌旗常率引你,死的冷波不能伤你,願主同在直到再相会。”礼拜场面感人,让人赞叹,安睡在救主耶稣襁褓里的人真是何等的有福,愿主亲自安慰丧家亲人,安慰众教会肢体。我们虽沒有见过他,却是愛他;如今虽不得看见,却因信祂就有说不出来,满有荣光的大喜乐。”
6)8月10日下午,贵阳活石教会苏天富牧师接到贵阳银行中南支行电话和短信通知,教会的房产按揭账户计五十四万房贷资金被法院冻结。贵阳市公安局南明分局把苏牧师列为犯罪嫌疑人,苏牧师和家人协商后,在同工陪同下,准备与贵阳市公安局南明分局交涉,并委托上海张培鸿律师作顾问。教界严密观察,当局对基督教圣职人员的打压是否有进一步恶化趋势。
7)浙江金华当局在官媒恶意渲染抹黑金华城区圣爱堂主任牧师,意图是重判包国华牧师和师母,有消息指出:金华当局密谋可能将判以十年重刑,报复包国华牧师和师母及几位教牧同工违抗当局强拆圣爱堂十架。请众教会严密关注代祷,并将此案列入主日崇拜的代祷或报告程序中。呼吁金华当局无条件释放包牧师、师母及所有在押的弟兄姊妹。
8)美国德州开展“十字架与中国圣徒同行”行动,美德兰市长Jerry Morales先生加入此项行动。美国加州湾区将在8月15日举行抗议强拆十架活动,中国基督教三自爱国会发起人吴耀宗先生的儿子吴宗素先生将参与这场抗议活动。美国纽约天主教会、基督教团体酝酿在九月份习近平主席访问纽约期间举行抗议拆十架活动。

8月12日十架短讯与代祷
2)8月11日,温州教会数百名弟兄姊妹身穿十架T恤,在参加高建国牧师的告别仪式和追思礼拜后,分别在市殡仪馆和市区五马街抗议当局强拆十架,呼吁立即停止违法行为,放弃信仰歧视压迫,停拆教堂十架。温州基督徒的抗议活动已引起广泛的声援和关注。

8月13日十架短讯与代祷
1)8月12日,温州黄崇取牧师和花园巷教会杨爱国教师一度被公安人员带去问话,但已于当天回来。二位教牧同工被带去问话可能与高建国牧师的告别仪式和追思礼拜后的户外二场抗议有关,温州弟兄姊妹在参加完二场聚会后,在殡仪馆和温州繁华地段五马街抗议强拆十架和唱颂赞诗歌。教会认为温州公安人员释放二位教牧同工是正确的决定。
2)温州苍南魁里教会信徒坚决捍卫十字架,发布“生死状”。这份印有指纹的“生死状”提到:“我作为魁里基督教会信徒,坚决捍卫十字架。任何人侵入魁里教堂强拆十字架,导致我丧失生命的,必要承担一切责任。如果我死了,就是活活被强拆十字架的人害死......”全国基督教会呼吁当局立即放弃信仰压迫,打压基督教是说不过去的。
3)温州平阳杨美教会两位姊妹在教堂守护期间丧生,主要原因是当地政府相关部门人为泄洪造成。据知情人反映:上游顺溪水库,在没有到规定水位,没有通知村民疏散的情况下,相关部门就提前泄洪,造成两位姊妹被水冲走的悲剧。8月12日,教会为两位姊妹举行追思礼拜,当地政府百般阻拦,教会仍克服困难,举行一场简洁的追思聚会,由黄益梓牧师证道。
4)温州永嘉江北牧区外垴坪教堂重立十架,这是永嘉江北牧区第一个重立十架。永嘉教会是这次拆十架运动的重灾区之一,该县曾在2014年4月28日拆毁耗资三千万元,可容纳二千人的大教堂。8月12日,温州乐清蒲岐教堂十架重立。浙江各地教会陆续在重立十架。浙江教牧同工呼吁各教会在9月14日(即教会年历“圣十架日”)前重立所有被拆的教堂十架。
5)温州基督徒因受浙江十架事件影响,基督徒丧家的殡葬礼仪已悄然发生变革。8月12日,温州鹿城有信徒亲人去世,在送殡仪式上,教会和家眷一改过去手拿白花或以手袖毛巾为主的传统送殡礼节,改为手拿十架送殡的新风潮。浙江教会正以各种形式抵制官方羞辱基督徒的“反基运动”,并以更为积极的方式传扬十架信仰。
6)8月12日,香港基督徒社关团契等六个基督教及天主教团体发起的《抗议強拆十架 捍卫宗教自由》联署声明,在八月九日截止,共有一千七百四十名信徒联署支持。该六个团体的代表向中央驻港联络办公室递交请愿信,致函国家主席习近平,要求中央政府停止迫害教会及信徒,以及尊重公民的信仰自由。中联办沒有派人接收请愿信。该声明强调浙江政府強拆十架属违法行为,包括侵犯民众财产及人身权利,和公民的宗教信仰权利。促请中央政府依法治国,保障公民的基本权利,放弃对宗教的敌视态度,立即停止強拆十字架,停止在強拆中迫害信徒,及立即释放被拘留或软禁人士。
7)在微信网络平台上,有学者发起一份“关于浙江政府在各地强拆十字架的调查”。其中一项调查内容:“我是基督徒或天主教徒,我强烈抗议政府强拆十字架的行为。”这项内容的得票率是所有选项中得票最高的,有94.69%的网友投票表示抗议政府强拆十字架。
8)浙江十架教案引起国际主流传媒的持续关注与报道,这也引起美国民众的广泛关注。德州民众开展了系列”高举十字架与中国圣徒同行”活动,CBN 美国基督教电视网对此作了报道:reports: China's Growing Red Cross Resistance Movement http://blogs.cbn.com/globallane/archive/2015/08/12/chinas-growing-red-cross-resistance-movement.aspx

8月14日十架短讯与代祷
1)近日中国各地发生灾难。天津塘沽发生大爆炸;东莞地面塌陷;陕西山阳山体滑坡;陕西宝鸡大火;贵州普安瓦斯爆炸;云南丽江特大暴雨;昭通八月飘雪;上海四号线卧轨;福建福鼎山洪爆发;浙江温州平阳发生洪灾。教会诚恳呼吁全国同胞回转归向神。因“祂医好伤心的人,裹好他们的伤处。”(诗一四七3)。呼吁中央政府以国民生命为重,向国民开放灾区,以协助投入救援、接触、抚慰伤患人员。在遭遇天灾人祸,极需得到信仰、心灵和物资等方面的支援。
2)温州永嘉县积极推进宗教活动场所银行开户。教界对此做法表示疑惑,如果这些做法在教会中得以实施,可能会危及教产,政府可能会以教会资产为要挟,胁迫教会配合政府“五进”“五化”,以截取教会的自治权,如果教会不能满足政府的这一要求,教会资产就有可能被占有和掠夺。国内曾出现教会资产被相关部门占有的类似情况。北京守望教会曾购买教会房产,并已缴付购房金额,由于政府干扰,至今仍未取得房产钥匙,无法进入聚会。
3)8月13日,宁波市宁海县项连山聚会处十架被拆。宁波当局不顾教会抗议,强拆具百多年历史的浙江宁海基督教城关堂十架。
4)8月12日,浙江省民宗委召开五大宗教的省级团体负责人参加的会议,通报了金华市处理包国华牧师的情况和初步处理结果。教界分析认为:浙江省民宗委及金华当局蓄意炮制包国华牧师夫妇案,以报复包牧师和师母坚持原则,拒绝配合当局统战及强拆十架。金华和浙江民宗局把此案刻画成典型的刑事个案,作为此轮打压基督教的政绩。此案若是纯粹的经济案,就无需官媒歪曲事实,如此大幅渲染抹黑,且被民宗局用于宗教舆论宣传,官方的这一手段更显其蓄意打压基督教神职人员的真实意图。
5)8月13—15美国纽约温州人教会举行祷告特会。这次特会将特别为浙江“十架事件”代祷。纽约温州人教会出在2014年温州永嘉三江教堂被毁期间,多次举行十架专题祈祷特会。
6)美国国会及行政当局中国委员会(CECC)主席克里斯·史密斯众议员和共同主席马克·鲁比奥参议员(共和党总统参选人)星期四发表联合声明,敦促奥巴马政府利用本周在华盛顿召开的美中人权对话发出毫不含糊的讯息。因为人权对话离习主席计划9月访美的时间如此接近,这给了行政当局一个关键的机会和施压手段来促使中国释放良心犯,放弃有问题的新国安法,并结束对宗教自由的大范围限制,包括浙江省目前进行的移除十字架和拆毁教会建筑。

8月15日十架短讯和代祷
1)浙江多处地方出现政府民宗部门透过教会负责人送红包转给教会。丽水地区也出现政府“送红包”给教会现象。此举用意究竟是收买还是变相赔偿?不得而知,有教牧人员认为这是“糖衣炮弹”,教会需要审慎应对。
2)浙江教会出现公安部门以治安防盗安全为由,要在教堂内外安装视频监控。有教牧反映(隐名):8月13日上午,有三位着便服的公安人员过来做教会的思想工作,动员教会配合。教会回复:我们已经自己装了。他们不肯,必须把监控联到公安系统。公安人员以公共场所安全为由加以施压,并说每个地方都要安装监控,不是单单针对你的教会。该弟兄督请众教会注意提防,这可能是政府全面监控教会活动的一部分。
3)中美人权对话的第一天,美国助理国务卿特别谈到了浙江十字架案。九月,习近平主席将造访白宫与奥巴马总统会面。教界认为:中国政府正在高调给习近平主席访美造势,可能受习主席访美的影响,近一周来浙江当局的拆十架运动似有所收敛,许多地方陆续传出政府口头下达暂缓强拆十架的消息。尽管如此,二周来,浙江宁海、绍兴上虞、温州永嘉等地仍传出十架被拆,温州乐清西部教会的危机仍未完全解除。
4)浙江同工发起重立十架倡议,建议全省天主教会,基督教会在教会年历9月14日“圣十架日”前尽快重立十架。也有教牧建议:在重立十架期间,教会应举行大型培灵聚会,及各类福音聚会和事工活动。即是有效守护十架,也是信徒灵性得以滋养,将教会苦难转为教会的丰收。
5)美国外交官计划去温州实地观察政府强拆十字架的情况,在上海火车站受到中方人员的干扰。
6)8月13日,中美人权对话在华盛顿进行。美国国务院助理国务卿马利诺夫斯基在第一天的人权对话中,谈到中国最近对律师和宗教自由的打压;拆除教堂十字架;拟议立法限制非政府组织等问题。助理国务卿表示美国政府对于中国的人权状况有一种日益强烈的警觉。他对媒体说:假如中国想让美中元首会晤有积极的基调和实质,中国必须首先作出具体的人权改善。中国国家主席习近平对美国的国事访问日益临近,习近平主席的美国之行若要取得成功,就必须改善国内的人权状况。
7)梵蒂冈亚洲新闻社:香港一批天主教徒和基督徒于8月12日在中国联络办公室前抗议,表达他们反对浙江省强行拆除十字架的行动。他们收集了超过1,700个签名,,包括个人和团体,要求停止强拆十字架。

8月16日十架短讯与代祷
1)七月份北京中华福音团契的张恒牧师带领四位牧师访问温州教会。8月14日,北京昌平百合教会的海涛牧师访问温州教会,与温州标杆教会,歌斐木教会,乐清教会教牧人员就当前教会处境进行深入交流。温州教会请海涛牧师转达对北京教会金明日牧师,郑以恩牧师,张守东长老的问候。
2)温州乐清家庭教会已收到政府口头通知,当局计划向家庭教会派驻工作组,每三人一组入驻教堂,教会明确表示拒绝。乐清柳西片家庭教会面临“五进”“五化”进教堂的干扰。教界分析认为:新一轮对家庭教会的管控已开始,政府越过“三自爱国会”和“基督教协会”,直接由党组织部门以“五进”“五化”名义接手管理家庭教会,这种做法很可能迫使家庭教会转入“地下”聚会,或引起教会强烈的反感与抗议。乐清教会吁请全国教会代祷关注,并督促各教会提前做好应对新逼迫的准备。
3)浙江同工继续呼吁天主教会、基督教会重立十架,在教会年历9月14日“圣十架日”前完成重立十架。有教牧建议:在重立十架期间,教会应举行大型培灵聚会,或各类福音聚会及事工活动。温州金海岸黄沙滩教会永芳堂重立十架;瑞安湖岭叶山教会重立十架;苍南鳌江钱仓曹宝教会重立十架,当地政府雇佣八车保安人员夜袭重拆。
4)浙江民宗局和金华民宗局联合构陷金华城关教会圣爱堂包国华牧师、师母及堂会成员,省民宗局网站贴出事先安插在教会内部的代理人说话,甚至不惜编造假见证陷害。浙江普陀沈家门真神堂许金祥牧师协同官方控诉包牧师。据知情人反映,这个姓许的牧师是温岭人,在舟山普陀教会,此人曾在教会内部勾结政府势力打压一些明白真理的牧者,是一个伪装的非常好的假牧师。此外,有天主教信徒质疑省民宗局的网帖真实性,致电天主教白树平神父,要求白神父证实是否发表控诉包牧师的言论,白神父表示:根本不知道是怎么回事?他已经向民宗局质询,宗教局表示,星期一上班再处理。可见,政府为了攻击包国华牧师夫妇,不惜造假污蔑。详情有待进一步核实,请继续关注此案并为包牧师等人代祷。
5)8月13日,天主教香港教区主教汤汉枢机于天主教香港教区天主教社会传播处网站上發表发表〈十字架的苦难〉紧急呼吁,要求中央政府有关部门停止非法拆毀十架行为,依法治国。汤枢机呼吁香港天主教徒为受迫害的信徒、信仰尊严和宗教自由祈祷。
6)8月14日,香港天主教正义和平委员会在圣安德肋堂举行『守护信仰,守护十字架』弥撒。由陈日君枢机主祭,陈枢机指出:我们的信仰,相信十字架的救赎,侮辱十字架,就是侮辱救恩、侮辱宗教。
7)8月15日,加州旧金山举行由法律人、牧师、神学生等各界成员参与的“抗议强拆十字架研讨会”。基督教“三自爱国会”创办人吴耀宗的儿子吴宗素先生在会上揭露“三自爱国会”的秘密,他说:“三自爱国会”的主要领导都是中共地下党员,丁光训,曹圣洁,阚保平等人无一例外,这些人都是党派来控制教会的卧底。他认为:“三自爱国会”是统战部的分部。党利用了他的父亲吴耀宗,把他的父亲视为利用的工具。吴宗素先生在会上强烈反对政府拆十字架,称此行为是反人类文明的暴行

8月17日十架短讯与代祷
1)8月14日,浙江温岭国土资源局在温岭日报第六版七版刊登2012~2015年土地违法案件。温岭十二座基督教堂附属建筑被列为土地违法案件。温岭当局要求教会在十五天内自行拆除。温岭大溪教堂被街道部门占用。请关注代祷。
2)浙江同工呼吁众教会在教会年历9月14日“圣十架日”前完成重立十架。温州几大牧区计划重举十架。8.16.浙江平阳县鳌江牧区彭家山教堂第二次重立十架;温州苍南沿浦教堂第三次十架重立;平阳敖江镇岙底教会重立十架,主日散会后被偷拆;瑞安湖岭叶山教会重立十架。
3)温州梧田牧区一些教堂被政府贴上“宣传单”。
4)意大利教会声援浙江教会,抗议政府强拆十架。
5)温州乐清当局计划向该县西片家庭教会派驻工作组,每三人一组入驻教堂,强迫推行“五化”“五进”的违宪活动。教会明确表示拒绝。教界分析认为:这是继拆十架运动之后,下一个阶段干预信仰自由的侵权运动。政府越过“两会”直接由党组织部门接手管理家庭教会。请代祷关注。
6)中美人权对话第一天,一位美方与会官员私下表示,人权对话期间,中国官员照本宣科,情绪紧张。把拆十字架说成是违章建筑,城区改造;把抓捕维权律师说成是依法行事。知情者周弟兄表示:这些人自知说谎,当然有良心谴责。

8月18日十架短讯与代祷
1)浙江宁波慈溪政府单方面起草“文明重建协议书”,胁迫慈溪教会签署,慈溪教会拒绝签署。该协议书称:“经双方协商”,事实该协议书是当地政府部门单方面起草,未获得教会的认同与参与。该文书一部分内容显示,要求教会向政府提供、收集宗教方面的情报,也就是要求教牧人员成为政府的线人。教界分析认为:该协议书所称的这种所谓的“宗教事务社会管理化服务”的新模式实质是党组企图全方位管控教会。基督徒作为公民服侍社区无可厚非,但教会慈善都应该由教会和基督徒自发,而不是由政府主导,胁迫教会签署很不妥。协议书所倡导的“社会管理化”使教会的慈惠事业变质,从而使教会失去“自养”“自治”“自传”的特性。
2)浙江金华市有个别教会出现主日礼拜中,宗教部门官员干涉信仰自由,擅自到教堂的讲台上说话,控诉该市城关教会包国华牧师夫妇。宗教部门官员还想让整个金华金东区的教堂举行升国旗仪式。金华教会一位牧师表示:“想不通,有问题”。
3)基督教温州平阳万全牧区副牧区长、榆垟教会负责人陈圣利弟兄离世。20年来,陈弟兄忠心服事,在2014-2015年的十字架案期间,陈弟兄宁可损失自己的利益,不畏强权,不愿妥协。在万全牧区竭力主张护教,并积极参加平阳各大牧区的护教工作。如今陈弟兄在基督里歇下一切的劳苦,愿作工的果效随着他。
4)浙江同工呼吁众教会在教会年历9月14日“圣十架日”前完成重立十架。温州几大牧区计划重举十架,并在重立仪式上,考虑邀请国内知名牧师参加,尚不清楚其他地区教牧同工的响应态度。
5)2015年,金华市委、金华市人民政府将民族宗教工作列入全市2015年县(市、区)社会发展目标管理责任制考核。从上半年对各县(市、区)民族、宗教考评和预打分情况来看,各地主观能动性明显提高,各项工作稳定推进,成效显明。教界观察认为:浙江金华地方政府将民族宗教工作列为责任考评,考评将影响官职是否获得升迁。一年来,金华当局几乎已拆完所有基督教堂的十字架,而对明确拒绝拆除十架的城关堂包国华牧师和师母及堂会管理人员进行不人道的报复。金华市是继温州永嘉官员在完成拆毁三江堂教堂后,管职立即调换,并获升迁的又一个靠大打击基督教而升官的地区。

8月19日十架短讯和代祷
1)温州仰义街道林里教会发布重立十架公告。公告指出:强拆十字架的执法行动未经合法程序予以执行,执法队伍鱼龙混杂,充斥大量无执法权的身份不明人员。在拆十字架过程中滥用职权、野蛮执法行为,已经严重威胁社会和谐稳定,伤害信众的宗教感情和生命、财产安全。有鉴于此,该公告认为仰义街道不符合针对违法、违章建筑进行执法的主体资格,无权拆除任何要求业主自拆或涉嫌违法、违章的建筑物或要求教会配合拆除十字架。如果教会十架被强拆或夜间盗拆,教会将依法提起行政复议和行政诉讼,纠正行政违法行为,追究政府部门领导的行政违法责任。教会将捍卫信仰权利和宗教传统。
2)浙江同工呼吁在众教会在教会年历9月14日“圣十架日”前完成重立十架。在重立十架期间,教会举行培灵聚会或福音事工活动将有助于防止再度被拆。温州教会进入重立、被拆、再重立十架的新阶段。温州苍南桥墩牡区观美教堂十架重立;苍南五凤石磐堂十架重立,再度被偷;龙湾区永中教会重立十架,又被夜拆,且来七八个人要求教会不要有什么新动作,把十字架放在指定的墙体上就好。有教牧乐观认为:违法、违规发起并参与强拆十架的人迟早会被追责惩罚。教会不必等到允许重立时才重举,否则,在主面前羞愧不已。
3)浙江教会面临官方下一阶段“同心同行、五进教堂”的信仰诋毁运动。宁波慈溪官方胁迫教会签署一份由政府单方面起草,却宣称经过双方协商的所谓的“文明重建协议书”,教会靠主拒绝签署。杭州地区在几乎拆完教堂十架后,开始布置“同心同行,五进教堂”的管控工作,政府计划在11月底完成该项目。温州乐清政府不顾教会反对,计划向柳西牧区家庭教会强迫派驻工作小组入驻教堂,强制推行“五化”“五进”活动。教界分析认为:这是继拆十架运动后,下一个阶段干涉信仰自由的侵权运动的新动向。政府越过“两会”的代理,由党组织部门直接接手管控家庭教会。请代祷关注。
4)浙江金华城关教会因为拒绝配合官方拆十字架,该堂主任牧师、师母及堂会成员共十一位弟兄姊妹被抓捕,目前仅释放二位,仍有九位被羁押,金华当局企图以重刑予以报复。城关教会几个年长的弟兄姊妹在教堂门口坚守十架,有弟兄姊妹去看望他们,这几位长辈哭泣着说不出话来,他们感到受冤屈,被歧视,百般的无奈中,等候神施行公义与怜悯。
5)浙江省民宗局官网贴编造假见证陷害金华城关教会包国华和师母。省民宗局官网先是借引浙江普陀沈家门真神堂许金祥牧师控诉包牧师的话,据知情人反映,姓许的牧师是温岭人,在舟山普陀教会,此人口碑差,曾与政府勾搭,打压明白真道的牧者。民宗局网曾谎编天主教白树平神父快速包牧师的话,事后经白神父证实,他本人根本就没有说过控诉的话,他也不知道这是怎么回事,他向民宗局质询此事。在民宗局不惜造假、污蔑、攻击包国华牧师夫妇的谎话被揭穿后,民宗局把攻击包牧师的内容做了大幅度的删改。有网友特别做了截图可做对比。教界呼吁金华当局立即纠错,无条件释放城关教会所有羁押人员,请各界人士关注此案。
6)8月14日,香港天主教信徒逾七百五十人出席为浙江省持续强拆十架事件的弥撒。弥撒由香港教区正义和平委员会主办,荣休主教陈日君枢机主持,夏志诚辅理主教及另外五位外籍神父共祭。陈枢机讲道时指出,国内被拆毁的十字架不仅是以物质造成的十字架,更加是信仰的标记,「他们拆毁十字架是侮辱我们的信仰,侵犯《宪法》给我们的权利」。
7)多家天主教团体声援浙江省受强拆影响的教会。包括吉林教区署理朱长友神父,以及湖北省宜昌教区逾三十位教友等。

8月20日十架短讯与代祷
1)浙江温岭“两会”领袖对政府拆除该县百多个教堂十架做出妥协,即不自拆,不守护,不抵抗。现在温岭教会面临更大的困境,温岭国土资源局登报要求教会在9月1日前自拆教堂部分建筑。温岭大溪一个教堂已被政府街道部门占为己用。有教牧人员认为:温岭教牧妥协是显露出软肋,中了政府的圈套,一味妥协将失去底线。政府利用教会妥协而变本加利,胁迫教会配合自拆教堂建筑。有教牧鼓励温岭教会:坚持原则,绝不妥协。神绝无将重担加增给教会,神帮助祂的儿女,且在仇敌面前宣告得胜。
2)8月13-14日,温州官方组织“呼喊派”综合治理研讨会在平阳县召开。省委610办主任楼志浪,市委610办主任张建树,平阳公安局长黄伟军,浙大陈村富教授及省党校、温大、党校等20余人参加会议。市610办主任张建树介绍温州“呼喊派”概况,县国保大队大队长周朝海提出两手抓:一是依法治理、坚决打击“呼喊派”的顽固分子及其违法活动;二是强化引导作用,对一般信徒开展教育引导。教界认为:官方再次高调打压“召会”,且将“召会”称作“呼喊派”,是延续上世纪80年代的“严打”运动。官方打压这一深具基督教信仰传统的灵性团体是严重的意识滞后。官方轻率的利用了主流教会对这一信仰团体的偏见和误解,借机加剧对这一团体的打压,这是毫无道理可言的。官方对这一信仰团体的定性是错误的,也是多余的,加深打压更是错上加错。显示浙江、温州公安系统缺乏基本的宗教常识,处理宗教事务并不专业,呼吁立即停止打压“召会”。
3)8月20日,温州龙湾永强五溪教堂发布公告。公告指出:五溪教堂十架三次重举三次遭强拆。政府均未公示、送达有效法律文书,且由无行政强制执法权的街道办组织强拆。为防止教会重立十架,数名身份不民人员将十架抢走。此后,多名身分不明社会闲散人员在教堂附近全天24小时蹲守,多时80人,少时2人,至今已一年有余。一年以来,个别违法官员竭尽骚扰、恐吓,多次约谈,恐吓信徒,并对教堂断水断电;以拆毁厂房、关停产业的方法威胁非信徒,唆使鼓动强逼他们骚扰、辱骂、扰乱教会负责人、长老和同工。如今,主再次挑旺弟兄姊妹的热心,教会决定再次将荣耀十架在五溪教堂树立起来,特发表公告:1、温州永强五溪教堂决定于2015年8月22日星期六早六点重立十字架,欢迎众教会弟兄姊妹观礼。2、教会十架若再被强拆、夜间盗拆或焚毁,教会将予以重立,并启动法律维权行动,依法提起行政复议和行政诉讼,纠正行政违法行为,追究政府部门领导的行政违法责任,并申请国家赔偿。3、教会将申请政府信息公开,要求龙湾区人民政府公开“人员蹲守”的费用来源和支出记录等应当公开的财政信息。
4)温州教会进入重立、被拆、再重立十架的新阶段。教牧呼吁各地教会在教会年历9月14日“圣十架日”前完成重立十架。重立十架期间,举行培灵聚会及各类聚会有助防止再度被拆。8月15日平阳敖江牧区曹堡教会第一次重立,16日凌晨被不明人员偷拆。20日上午,曹堡教会第二次重立十架。哈利路亚!荣耀归主!
5)淘宝已推出十架T恤,请弟兄姊妹互相推广。
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6)8月19日,香港电台电视部「左右红蓝绿」专场播出「拆十的政治」。香港中大崇基神学院院长邢福增教授是该期节目的受邀嘉宾。
7)8月18日,香港基督教协进会向全港发出为浙江教会的代祷信,并呼吁地方政府尊重宗教信仰自由。该公函指出:由2014年至今,浙江省各地千多间基督教及天主教教堂十字架甚至整幢教堂被清拆,其中包括不少获批准兴建的。不少教会神职人员及信徒因保护教堂及十字架而遭受伤害或拘捕。浙江省基督教协会等亦表示有关行动有违国家依法治国的精神,有违宪法宗教信仰自由的条款。本会呼吁本港信徒为浙江省教会与信徒代祷,求主赐他们信心和勇气面对困难。呼吁中央政府严肃处理有关事宜,了解并追查有关事件真相,阻止任何非法拆十字架行动,释放所有在清拆十字架及教堂中被无理拘留的人士。

8月21日十架短讯与代祷
1)8月20日,温州平阳梅源教会发布声明并指出教会因十架被拆,向县政府法制办提起行政复议。教会重立十架又遭强拆,教会继续举行重立仪式。教会申明,教堂十架符合基督教会的两千年历史实践,是全球基督徒的共同传统和身份标识。教会将捍卫这一信仰权利和宗教传统。教会十字架若再被强拆或夜间盗拆,教会将依据声明再次予以重立并启动法律维权行为,依法起诉相关责任单位、追究政府部门领导的行政违法责任,并申请国家赔偿。为防止社会公共资源滥用,教会将依法申请政府信息公开,要求鳌江政府公开十字架强拆的法律依据、、雇佣人员是否经过授权、所用经费是否经过公开招标等信息。
2)经教界分析研判认为:九月中旬前是教会重立十架的恰当时机。许多教牧慎重呼吁浙江众教牧同工刚强壮胆,因信在教会年历9月14日“圣十架日”前集体完成十架重立。重立期间,宜结合培灵守夜聚会。
3)各地教会传来重立十架的好消息:温州龙湾五溪教会多次重立十架,多次被拆,当局雇佣身份不明人员蹲守该教堂足有一年之久。五溪教会决定在8月22日星期六早六点重立十字架,欢迎众教会弟兄姊妹观礼。教会十架若再被强拆、夜间盗拆或焚毁,教会将再次重立,并启动法律维权行动,依法提起行政复议和行政诉讼,追究政府部门领导的行政违法责任,并申请国家赔偿。教会也将申请龙湾政府财政等信息公开。
4)中国个别省市政府官员着手调查家庭教会信徒对政教问题的看法。最近几天,个别省、地市区的派出所、居委会登门对基督信徒进行问卷调查,对其辖区内的教会进行摸底,确认是已登记的教会,或是家庭教会。针对家庭教会的三个问卷内容是:1、是接受政府领导而不接受“三自会”管理?2、是接受政府领导受“三自会”管理?3、是不接受政府领导也不接受“三自会”管理?教界分析认为:这份问卷的用意清楚,逼家庭教会政治表态,然而,无论教会怎样表态,结论都是党国企图要控制教会。政府可能籍此作进一步摸底,作为全面干预家庭教会事务的理论基础,及继续维持目前的政教生态,或可能是为打压家庭教会寻找依据。教界认为,政府应该不负众望,有改革自信,信任教会,全面放宽宗教自由,对基督教的敌视和加压,毫无正当性,对社会安宁没有益处。
5)十架T恤,淘宝网良品卖家:
http://m.intl.taobao.com/detail/detail.html?id=45890788983&ut_sk=1.VY5D6ksy9okDALGgE4j5zHO8_12500477_1438655392.Copy.detail
6)香港基督教城市使命教会刘志雄牧师声援国内弟兄姊妹「全城尽带十字架」 的呼吁,为此特订造了新一批的十字架,供港人声援佩戴使用。这些十架饰品可随身携带,饰品正面印有「守护十架」,反面写有「正义和平」。
7)8月19日,香港电台电视部「左右红蓝绿」专场播出「拆十字架的理由充分吗?」。由香港中大崇基神学院院长邢福增教授主讲,邢院长认为:浙江、温州各地信徒以不同形式保护十架,提出和平抗争,维权、捍卫宪法宗教自由等理念,象征部分基督徒公民醒觉的开始。他也认为浙江领导人变本加厉的强拆,令不少人怀疑行动已获中央默许,甚至会引起其他省学习跟随。强拆十架的结果,令许多守法的信徒被推到政府的对立面。基于国家安全来拆十字架似乎很荒谬,却凸显出表面强大的统治者,原来是那么缺乏自信与不安全。十字架表面上只涉及某个宗教,但当权者容不下的又岂只十字架?http://programme.rthk.hk/rthk/tv/programme.php?name=tv%2FpentaprismII&d=2015-08-19&p=4101&e=317043&m=episode

8月22日十架短讯与代祷
1)8月22日早晨六点三十分,温州龙湾五溪教会再次重举十字架。五溪教会的十架多次遭政府强拆,又多次重举。为防止教会重立十架,一年来,政府雇佣多名身分不明的闲散人员在教堂全天蹲守。个别官员骚扰、恐吓,多次约谈,恐吓信徒,对教堂断水断电;以拆毁厂房、关停产业等方法威胁非信徒,唆使强逼他们骚扰、辱骂、扰乱教会长老、同工,逼他们放弃重举十架。8月20日,五溪教会发布声明,决定在22日重举十架。当局获此消息,在8月21日,公安人员把陶崇银弟兄带走。教界认为:浙江各地已暂停拆十字架,温州龙湾当局不识时务,恶意挑衅教会的行为该受谴责。教界呼吁龙湾公安局理性克制,缓和事态,强拆教堂十架,羁押基督徒公民,毫无正当性,在道义上是站不住脚的。长期而言,这些行为将危害涉事官员本身,也经不起历史考验。请各界密切关注五溪教会事态。
2)在拆十架运动进入下阶段之际,浙江政府开始配套管控教会计划。温州乐清当局计划组织“工作组”进入家庭教会。一周前,乐清家庭教会收到政府口头通知,当局拟向家庭教会派驻工作组,开展“五进”“五化”活动,每三人为一组入驻教堂,教会明确表示拒绝。教界分析认为:政府已着手对家庭教会进行下阶段的整治。对于不同系统教会采取不同管控形式。对部分家庭教会采取越过“两会”,直接由党组或其他频密接触约谈等形式接手管控。对部分登记教会沿延用“两会”代理监管,或采取“协议”社区社会合作形式统战。尽管管控形式不同,但目的一致,即干预甚至接管教会事务。当局的这些做法将可能迫使家庭教会转入“地下”聚会,或是迫使一些登记教会信徒放弃教堂,进入更为独立和隐秘的形式聚会,也可能引发教会反弹。请全国教会代祷关注政教动态,并督促各教会不计前嫌,在真道上合一,预备应对可能来临的新逼迫。我们深信“神的道永不被捆绑”,“神的道越发兴旺”。
3)有浙江信徒从事捕鱼工作。这些基督徒渔民为宣示基督信仰,将十字架插在渔船的桅杆上,相当醒目,也很有力量。而有的弟兄姊妹在推广十架文化T恤,特意在淘宝开设“十艺社微店”,出售各种款式新潮,意义丰富的十架T恤。不管当前的境况如何,我们终究要把基督的名传开。http://weidian.com/?userid=196286581
4)8月22日,天主教温州教区乐清柳市麻园天主堂举行“十字架的大爱”音乐敬拜交流会。由乐清堂区唱经联会--麻园圣鲍思高乐队主场参演,陆小宙神父、张义老师联合指导。
5)据地方官员透露,现阶段浙江政府拟对教会重立十架有所松口,不再坚持禁止重立,而是“最好别再重立”。经教界分析研判认为:九月中旬前是教会重举十架的恰当时机。许多教牧慎重呼吁浙江众教牧同工靠主刚强壮胆,因信在教会年历9月14日“圣十架日”前集体完成十架重立。重立期间,宜结合培灵守夜聚会。如果教会放弃重立十架,将给政府传递一个错误的讯号,表示教会愿意接受政府的改造,从而增强政府干预教会事务的自信和合理性。
6)近来,个别省、地市区如深圳市的一些派出所、居委会对基督信徒进行问卷调查,对其社区教会进行身份识别。针对家庭教会的问卷内容是:1、是接受政府领导而不接受“三自会”管理?2、是接受政府领导受“三自会”管理?3、是不接受政府领导也不接受“三自会”管理?教界分析认为:地方政府无权诱逼家庭教会信徒政治表态,基督徒有权拒绝配合这类调查。任何基于扩大权力干预教会自身事务的举措都是不妥的,不明智的。中国教会与历代普世教会一样忠于元首基督,有限度和甄别的选择性顺应相关政策,任何有悖于基督教理和基督徒信仰良心的政策或行为都应予以拒绝。
7)香港端传媒记者江雁南报道:1200座十字架被拆,亚洲最大教堂陷危机。报道特别提到杭州崇一堂顾约瑟牧师领导的基督教协会与当局公开决裂。报道指出:浙江基协7月10日在网上发布的公开信主笔就是顾约瑟本人,并通过省基协会会务扩大会议成员经电话会议一致同意后,此信公诸于世。「在此之前,基协会曾穷尽一切内部汇报机制,甚至将材料寄到组织部和中央政治局常委俞正声。」所有路径都沒有走通时,他们选择了绝境反击。措辞激烈的公开信造成的冲击不仅指向外界,也给顾约瑟和基协会带来麻烦。教界分析认为:此事件凸显政府根本就不把基协会当回事,若是无底线的让步只会带来进一步的辖制。当党国的意识形态主导其政治行为模式时,当局就会毫不犹豫的结束任何可能存在的互换关系。因此凡是登记的教会及教牧理当保持属灵醒觉,忠于圣经启示和上帝信仰,传承历代教会圣徒传统。顺从神,不顺从人是应当的,在上帝的国里最小的一位要比在位掌权的大。
十架永遠堅立,勝過一切攻擊,陰間暴風吹襲,世界侵擾不息,十架仍然堅立。
十架歷久常存,傳揚十架凱訊,天父賜下救恩,差遣愛子降臨,十字架上捨身。
罪債在此清償,我罪基督擔當,環繞十架,頌揚基督代贖羔羊。
基督永活君王,哈利路亞歸十架!哈利路亚永得胜。

8月24日十架短讯与代祷
1)温州龙湾五溪教会重举十架。2014年,该会十架被政府强拆,教会三次重举十架,均被拆下。为防十架重立,政府派人二十四小时蹲守。8月22日早上六点半,教会决心重举十架,不顾该会陶崇银弟兄被带走;通往教堂的道路封锁的情况下,毅然决定照常重立十架。当局自知理亏,再加上教会的同心与决心,若再纠缠下来没完没了,于是泄了气,做出通融决定。既放了人,同时撤走蹲守人员,拆除为蹲守使用的帐篷。教界高度评价五溪教会的信心壮举,并赞赏龙湾当局做出通融的处理。教界相信:五溪教会重举十架是温州教会护教的标杆性起点,在最大程度上体现了教会守护十架信仰的决心,以及进入新历史的护教转折点。守护十架信仰的得胜秘诀与圣徒的合而为一,以及坚韧不拔的信心密不可分,这是积极扭转得胜势态的关键点。这一天,天空作美,一道彩虹,划破天际,悬挂在五溪上空,久久不愿离去。我们惊叹上帝向爱祂、敬畏祂的人所施的慈爱是何等的深广。让我们高唱得胜的赞歌:十架永远坚立,胜过一切攻击,阴间暴風吹袭,世界侵扰不息,十架仍然坚立。十架历久常存,传扬十架凯讯。哈利路亞,归十架,哈利路亚,永得胜。
2)8月24日,浙江丽水花场教会第三次重举十架。让人惊喜的是,重举十架由三位高中级的主日学生完成。在他们做出重举十架决定时,遇到教内压力。有人担心政府报复,使自己的利益受损,便向这三位学生施压,叫他们自己拆下来,但“三勇士”义无反顾。“因为神赐给我们,不是胆怯的心,乃是刚强、仁爱、谨守的心(提后一7)。”
3)教界相信:九月中旬前是教会集体重举十架的恰当时机。众教牧郑重呼吁浙江所有的教牧同工刚强壮胆,别理睬政府的口头威胁,或以基督徒私有财产为要挟,也无需顾忌教堂手续是否齐全,同心合意克服心理障碍,尽快达成重举十架的共识,即使教堂被毁坏,也不妥协,必须增强高举十架的决心。时间统一选在9月14“圣十架日”前集体完成重立的伟大壮举。重立期间,宜结合培灵守夜聚会,搭乘这圣灵的浪潮,守护十架同时,经历生命的大复兴,一举多得,双向大丰收。哈利路亚。
4)经不完全统计,浙江各地均有教会重举十架。我们恳请众教会“不要怕,只要信”,放胆宣扬十架凯讯。浙江泰顺后洋十架再次荣耀高举;泰顺罗阳镇春阳教会重举十架;泰顺四溪镇横坑教会荣耀重举十架。温州平阳水头牧区李山教会重立十架……我们呼吁浙江当局自我抑制,立即停止干扰基督徒的信仰生活。
5)温州龙湾当局在“五溪危机”中告退后(参第一条短讯),再度冒昧挑衅教会,试图向永中等教会施压。地方官员抱怨当地教会拒绝配合统战,对一位教牧说:“五进”、“五化”是一定会进教堂的,龙湾河滨教会已配合开展,你们为什么不配合?当地教会明确拒绝。教界提醒龙湾当局,进一步干扰教会的图谋是不会得逞的,教会认清这种“温水煮青蛙”的慢性安乐死,是深具危害性的,教会绝不会屈服。对于配合统战的个别教会,像龙湾河滨这类信仰团体,将逐步被众教会所分辨被孤立,政府人员无需为此感到吃惊。这就是我们的立场。请龙湾民宗局领导周清圆局长自重,压迫基督教和升官不都是成正比的。
6)温州乐清柳市堂拟配合政府开展“同心同行、共进和谐。”教界提醒柳市堂领袖及教牧成员“补课”分辨,认清“爱国会”的本质,放弃与政府之间可能存在的互换关系,因为妥协换取的表面和谐所要付出的代价远比争取自由的代价要大,耶稣说:丧失生命的比得生命。教会在终末所要面对的不是任何组织政党,而是公义的上帝,轻慢与糊涂换来的是永远的耻辱。柳市堂作为大型教会,是乐清当局统战的重点,极易被诱导利用作为“政教合一”的虚假和谐的宣传窗口。柳市堂需要聆听众圣的呼吁提醒,抵御圣经之外狡猾的诱导及恶意的慢性渗透。柳市教会急需与几位假牧师划清界限。如果柳市堂继续主动配合统战,在温州起到负面消极的影响,继续与这些假牧师混杂往来,温州教会就当毫无迟延的联合起来与该堂划清界限,停止圣工合作,停止相互往来。教界也呼吁当局停止干扰宗教的不良意图。
7)香港循道卫理联合教会安素堂举行十架专题研讨会。胡志伟牧师将分享:“为了福音,我们保护十字架”。崇基神学院邢福增院长将在会中分享:“拆十风暴对中国政教格局影响”。

8月25日十架短讯与代祷
1)温州龙湾五溪教会在8月22日重举十架,龙湾当局先是从现场撤离,但事后心理失衡,觉得不给教会制造点麻烦,太不够体面。8月24日,龙湾行政当局派员在五溪堂张贴通知,责令教会十天内自行拆除一栋已近二十年历史的教学楼,显然这栋大楼属于宗教用地。教界相信:涉事官员基于恶意报复,挑起新事端,不顾既成事实,及教会实际需求。该堂在“台风”来袭时,应急向受灾情影响而身无栖身之所的人提供临时庇护。吁请涉事官员做事靠谱些,切忌玩过火,欺人太甚必将危及自身。吁请普世教会关注,并为五溪教会代祷,奉主耶稣之名责备那恶者借着组织势力扰乱我们的教会生活。
2)有教牧建议:如果浙江教会重举十架,采用重新制作的十架,就当收集保管好原先被拆下的十架原型。在恰当的时候建立本地教会博物馆。经了解有教会并没有及时处置被拆下的十架,有的被政府盗走,或挪移毁坏。有弟兄对遗弃的十架置评说:“看到十字架躺在地上,心有多痛,有多沉重。”基督徒虽非膜拜十架,但因为守护十架信仰而被折腾了数百个日夜的事件,我们应当收集铭记。
3)温州家庭教会的某个片区总会已召集堂点教牧同工商讨应对政府“五进”“五化”的渗透计划。该总会一致决定坚决不从政府官员在圣堂范围内传讲政策法规;拒绝他们在讲台宣传科普文化,这些科普文化很有可能违背基督信仰,比如:唯物主义进化论、否定神迹、医治等。教会拒绝政府部门在教堂内设立办公室,拒绝他们的宣传;拒绝传道自由受限制,将全力保持原有的圣工派单。教界认为:如果政府强行霸占教台,信徒可能会劝阻他们上台,会以唱诗回应。教会不会因为政府强逼而屈服,也有可能迫使教会转为更隐秘的地下聚会。
4)8月18日,温州天主教荣休神父孙振华公开致信浙江省委书记夏宝龙,要求夏宝龙为拆十字架提供法律依据,并向基督徒公开道歉,赔偿损失。天主教宜昌教区诸信众教友发布声明,声援浙江教会反拆十架,坚守十架信仰。
5)8月24日晚,香港基督教循道卫理联合教会安素堂举办一场十架专题研讨会。由基督教中国宗教文化研究社、香港教会更新运动、香港中文大学基督教研究中心、基督教時代论坛合办。当晚,有300人出席「拆十风暴的中国教会」讲座,同心与浙江教会守望,会中播放了温州平阳黃益梓牧师的视频分享。最后会众同唱:「十字架,十字架,永是我的荣耀....」。
6)在美国福音派具影响力的“今日基督教”再度撰文报道浙江十字架事件。8月9日,亚洲周刊发表“浙江拆十字架,维稳思维作祟”。评论认为:当局处理涉及宗教问题时不是从法律出发,而是从政治出发,并建言,依法治国要抛弃维稳思维,建立法律之上、权利为本的观念。只要政府能真正遵循宪法法律,维护公民的合法权利,就能从根本上维护社會稳定和政府威信。
7)一年来,浙江公安局互联网信息检测系统对网络信息加强过滤和压制。在过滤到与拆教堂和十字架的相关信息时都会经过内部评估申报程序,公安局信息监测部门先申报网民发帖来源(比如新浪微博)、图片、和配图文字说明,并予以截图;复制这篇信息的转发量和评论次数;对预警等级作评估,重要的或一般的。然后,向网络警报部门支队提出请求审批,要求屏蔽博主或删除信息(内部专用词:“落地”)。当局明知理亏,还要千方百计掩盖罪行。我们相信:真相是力量,我们的行为是:发挥创意,传递事实。

8月26日十架短讯与代祷
1)浙江“拆十字架运动”进行的并不算十分顺利,温州公安人员开始变得越来越缺乏耐性,近日出现情绪崩溃现象,对多位基督徒施压。温州当局似把法律当成工具来使用,似乎除了恐吓抓捕、报复、扣押“人质”之外,已没有更文明的方式与教会交流。这足以引起国际社会的普遍关注,教界提请温州行政当局涉事官员,让人类共同的良心和规则说话,善待每一位被羁押的良心人士,高台贵手,多施善行。温州出了“4.28”三江案,平阳“7.21”血案,“黄益梓案”,已经够了,再制造新事端,没有必要,也说不过去。
2)8月25日晚,温州平阳公安局、宗教局等部门二十余人彻夜未眠,陪伴平阳黄益梓牧师。26日,黄牧师外出,工作人员贴身随行。公安人员说:27日将解除跟踪。尚不清楚原因何在?可能是监控黄牧师的行程,方便及时干涉,也可能跟温州这两天的大抓捕统一行动有关。黄益梓牧师,平阳人,因2014年“7.21救恩堂血案”并发后续事件而获刑一年,今年8月获释。黄牧师曾被审讯百多次,当局曾表示愿出钱让他旅游,以换取他不反对拆十架。当局曾设法罗织有损他道德名誉的罪名,但都没有成功。
3)8月25日晚十一时20分,温州十多位公安人员翻墙进入温州鹿城下岭教堂,张凯律师和他的助理刘鹏实习律师被公安人员带走。张凯律师受邀在温州执业,多家教会邀请他做法律顾问,协助教会维护信仰权益。最近的案例是龙湾五溪教会重立十架,张凯律师就是这家教会的法律顾问。可能因为此引起当局不满。然而,从综合分析看来:温州行政当局只所以羁押张凯律师及刘鹏助理律师,可能跟代理的众多的个案有关。一方面想给张律师的团队施压,另一方面,向那些邀请张律师的教会领袖主动解聘。旨在全面削弱十架维权团队的正面影响力,当局企图扭转被动的局面,但他们的算盘不会打中。请各界人士广泛转发关注,这是一番正义的伟大事业,是温州教会,乃至浙江教会新的里程碑。
4)北京新桥律师事务所主任律师杨兴权发布:“关于我所张凯律师被抓捕一事的严正声明”。声明指出:“惊闻我所张凯律师和助理刘鹏于2015年8月25日深夜在温州市被抓捕,我作为张凯所在律师所主任发表声明如下:1.张凯律师是我所合法执业律师,他在浙江省温州市的执业行为受法律保护,在本所对律师办案手续齐全。2.刘鹏系我所实习律师,其实习手续合法有效,其行为受我国律师法等法律保护。3.我们强烈抗议温州当局对张凯及其助理的抓捕行动,强烈呼吁温州当局立即无条件释放张凯律师和其助理。4.我们随时关注张凯律师的动态,并随时准备前往温州,提供维权,呼吁全社会关注!”
5)8月26日凌晨,温州鹿城藤桥牧区重要同工魏文海、周建、程从平三位传道人在家中被公安人员带走,家属至今未得到任何书面或电话通知。8月25日下午三点,温州龙湾公安局把王震静弟兄带走,王弟兄多次受龙湾公安局约谈,这和他在网路发拆十字架的帖子有关。8月26日,温州苍南龙湾天恩堂陈剑峰牧师被公安人员约谈,“喝茶”后已经回来。我们对温州公安局的这些恐吓行为表示谴责,半夜传人是非常规做法。同时,任何针对个人的施压,或任何带有暗示达到“离间”目的是幼稚的,也是无效的。弟兄姊妹在教会同受患难时将更显和睦与合一。请关注代祷。
6)8月26日早,温州永强牧区王运显长老被龙湾区公安便衣人员强行带走,车号为浙C3P951,浙C9A927丰田车。王长老经营的企业税务也遭到清查。当局报复王运显长老,可能跟五溪教会重立十架,以及坚持守护十架有关。请众教会关注代祷。
7)浙江泰顺众多教会重立十架。泰顺横坑教会十架重立,负责弟兄是在校教师,8月26日被泰顺教育局约谈。8月23日,泰顺罗阳镇春阳教会重举十架。泰顺筱村教会重立十架。温州平阳教会重立十架,约有四分之一十架被拆的教堂已重举十架。
8)8月24日,浙江省民宗局根据省政府统一部署,发布关于征求《浙江省民族宗教事务委员会行政处罚裁量基准》修改意见的公示,拟定《浙江省民族宗教事务委员会行政处罚裁量基准(征求意见稿)》,公开征求意见。从内容分析可见:政府对宗教的管控涉及不同层面,包括:宗教场所、聚会、培训、院校、服侍人员、教师、制度、财务等等。该“行政处罚裁量基准”一旦实施,将对教会的人事任命,大学聚会,圣经和神学培训,及与海外联络等产生负面影响。管控范围包括登记教会和未登记或未备案的家庭教会。行政当局试图劫取教会权力,剥夺教会自主权,夸大行政处罚权本身存在随意性。民宗局这么一个不伦不类的机构应该予以撤销。教会必须安稳沉着、忍耐谦卑,找出最佳且更为灵活的应对方式,各种方式都列入可能的选项。
9)温州市民宗局颁发的《关于加强全市宗教活动场所财物监督检查工作(十点)的通知》。《通知》第一点提到:宗教场所上报财物报告,包括资产债务表,业务活动表,现金流量表,接受和使用捐赠情况以及《民间非营利组织会计制度》规定应当提交的有关附表,进三年来所有财务会计凭证、账册一并上交。第四点提到:此次财务监督检查试点,涉及除海岛洞头、山区文成、泰顺之外,在鹿城、龙湾、瓯海、乐清、瑞安、永嘉、平阳、苍南等八个县,随机抽取5%左右的宗教活动场所开展财务监督检查,试点成功后总结经验,再全面铺开。教会对政府的这些做法极为反感,教会有权采取回避,不予配合,做好各种应对。
10)天主教温州教区孙神父第四次公开致函浙江省委书记。上海撒种教会受逼迫,面临被教育局查封,要求教会搬离,教会尚未找到合适的地方。望众教会代祷。

8月27日十架短讯与代祷
1)8.26中午,温州龙湾永强五溪教堂陶崇银传道被公安人员带走谈话之后回家,凌晨三点又到他家抓人,但陶传道没有在家所以没有带走。
2)8.26早上,温州龙湾永强牧区王运显长老被龙湾区公安便衣人员强行带走。(车号为浙C3P951,浙C9A927丰田车。)
3)8.26下午一时,温州平阳张崇助牧师被公安人员带走。
4)8.26基督教神州布道团严晓洁牧师被三位公安人员带走。
5)8.26中午,温州鹿城区圣三一堂石新民牧师被公安人员带走。
6)8.26晚九点,温州永强牧区负责人吴辉长老被公安人员带走。
7)8.26晚七点,温州永强双村姜益祥弟兄点在家中被龙湾公安局带走。
8)8.26凌晨,温州鹿城藤桥牧区魏文海、周建、程从平三位传道人在家中被公安人员带走。
9)8月25日晚,张凯律师和助理刘鹏在温州下岭教堂被公安人员带走。
10)8.26温州市鹿城区藤桥牧区周爱平长老被鹿城区宗教局施文明局长约谈,以后失联,至今未归。
11)8.25温州龙湾王震静因龙湾派出所多次找他,王弟兄主动到派出所应谈,已回家。
12)8.26温州苍南龙港天恩堂陈志爱牧师被公安人员“喝茶”约谈,当天回家。
13)8.25和8.26温州平阳黄益梓牧师被宗教局、司法局、公安局人员三十多人昼夜贴身跟踪,今天已经脱身。

8月28日十架短讯与代祷
1)据温州五溪教会反映,温州龙湾永兴派出所多名民警来五溪村将范河民弟兄强行带走。家属与二位民警论理,为何将范和河民带走,二位民警看起来有些稚气未消,二十岁出头的样子,面对家属质问无言以对,只说了几句气话:你们请律师告我们好了。范河民没有做任何出格的事,平时一向沉默寡言,生性沉静,范河民的家境也并不算好,抓他进去也捞不到什么“油水”,抓这样一位与教案不大相干的弟兄,大家都表示不理解。范河民出身基督徒世家,祖上四五代都是基督徒,其父亲范德清同工在1993年前往浙江山区泰顺县传福音途中因车祸丧生。请各界关注五溪教会,并热切代祷。
2)8月27日早上,温州龙湾国保派人盗窃了五溪教堂的监控设备主机。可能是为了窃取监控视频资料,了解前几天教会重立十架时的活动情况。也可能是为了销毁行政人员干扰教会的证据。更可能是为了民警在抓人时不被视频记录,或为接下来的几天可能要强拆教堂建筑不留视频证据。问题是这种蛮不讲理的行为与窃贼没有什么不一样,问题是你再怎么拆,再怎么抓,也拆不出什么“名堂”,也抓不出什么合法性来。只是更凸显浙江拆十字架行为是见不得光的罪恶行径。
3)8月26日上午7:20温州龙湾永强王运显长老被便衣民警强行带走,至今早已超过48小时,王师母已报案,被口头告知是强制监视居住。以下是王师母8月27日发出的信息:“各位同工们,平安!王运显弟兄昨天上午7:20被便衣警察没有任何法律文书、传询被抓捕,时间已达二十四,没有接到以任何理由被监管通知,早上我去户籍所在地派出报案,他们告诉我,你的老公被抓的部门采取是强制监视居住。问他们是什么理由原因把我老公强制监视居住?他们说不知道,那么下午我会前往龙湾公安分局国内保卫大队去了解是什么原因理由?什么时候可以见人?什么时候强制监视居住停止?请你们继续代祷!”
4)温州市鹿城区周爱平长老,兼任鹿城区基督教协会会长。于8月26日被鹿城区宗教局施文明局长以约谈为名之后受扣押,至今失联未归。周长老爱主爱人,深受信徒爱戴,性情温和,与人无争。周师母正在国外探亲中,十分担心年事已高的长老身体健康状况。请各位代祷关注!鹿城区施文明局长欺骗手段低级,局长姓施名“文明”,但看不出有多文明。教界善意提醒施局长,请立即释放周长老,如果他的身体出事,连串事件不是你说了算。而你的没出息与其拙劣手段,将使你没有好下场。当上帝的震怒要临到恶人时,你的“避雷针”是失灵的。
5)在温州“8.26大搜捕”影响,一度被约谈的数位温州教牧已回家。温州鹿城圣三一堂石新民牧师已回家;龙港天恩堂陈志爱牧师这二天没有再受约谈;平阳黄益梓牧师贴身跟踪已解除;平阳张崇助牧师已回家。龙湾王震静因在新浪微博转发十架事件和图片多次约谈,这次回应约谈后也已回家。
6)8.26大搜捕,多位教牧弟兄和律师仍未回家。温州龙湾永强牧区陶崇银传道、王运显长老、姜益祥长老、吴辉长老、范河民弟兄(27日被带走)。平阳严晓洁牧师。温州鹿城藤桥牧区周爱平长老、魏文海、周建、程丛平传道,以及温州多家牧区堂会的法律顾问张凯律师和助理律师刘鹏均未回来。温州公安人员对上述教牧、律师团队实施大抓捕,可能获省公安厅,甚至是国安会的授意或默许。此行动的用意旨在动摇教会捍卫信仰的意志,催毁基督徒的法治意识,为当局的任意执法消除障碍。然而,压迫信仰徒劳无功,反而在加增基督徒的耐力,磨练我们的信心,堪比火炼的金子更加纯净。
7)8月26日,北京新桥律师事务所主任律师杨兴权发布:“关于我所张凯律师被抓捕一事的严正声明”。8月27日夜,杨兴权主任律师在微博上再发布信息:“已经忍了48小时!只有到温州公安要说法了。张凯案律师团已经组建,详细信息很快发布。请大家关注!”
8)温州市鹿城区下岭教会欢迎各族、各方、各民、各国主内的肢体考察和走访。但来访者差旅费自理,教会免费提供住宿,这点绝对沒问题,教会还可以安排大家住张凯律师和他的小伙伴们住过的房间。如果不介意打地铺,那么不管来多少人都睡得下。下岭教堂地处金丽温高速公路温州西出口处,举目看见的十字架就是下岭教堂。教会欢迎期待大家的光临,鼓掌举牌欢迎。
9)更正:微信群中,8月27日一小段“826抓捕”评论稍有点误差(短讯信息准确无误),将平阳张崇助牧师和黄崇取牧师二人混淆了。误将张崇助牧师被约谈误为黄崇取牧师,8月26日黄牧师并没有被约谈。
10)温州瓯北牧区黄益兴长老离世。黄长老是瓯北教会知名传道人,在“文革”禁教期间致力服侍永嘉教会,竭力为主做工,多方隐秘传道,黄长老常受邀在温州各地培灵讲道。晚年时身体欠佳,但依然牵挂教会。特别在去年“三江”事件中,他曾在三江教堂表达信仰诉求。只是永嘉政府过度傲慢,不愿倾听教会诉求。
11)美驻华外交官在浙江考察教会,考察期间,有教牧的自由活动受到限制,当局避免教会成员与外交官接触。这是荒谬的外交笑话,中国驻外外交官可以任意不加约束的与人交流,但限制外国外交官与国人交流。这显得很滑稽。
12)端传媒刊出专文:“律师张凯:政教关系到了非常紧张的时刻”。(由于互联网屏蔽,暂时用如下链接代发,请翻墙看详情。)
https://www.evernote.com/shard/s597/sh/8a0b177e-eedb-47d6-ae91-9f4f24a197cd/e13e2c51d10b0a262a7b5b78e055db42#
亚洲周刊刊出浙江十架系列专题评论:“浙江基督徒大抗爭拆十字架風暴升級”
https://www.evernote.com/shard/s597/sh/f70c1150-6a2d-4952-b972-c8e769391bc1/f5ffc4d1a8c6ce50f8d38187af856f43
专访坐牢一年的黃益梓牧师(亚洲周刊)
https://www.evernote.com/shard/s597/sh/f6847724-a3ba-4f5a-9e02-9aa2a6d5d665/900b17e3eebde2a7d995587d020ec681
13)美联社报道基督徒维权律师张凯被抓捕的消息。The Chinese government should release Zhang Kai and his assistant Liu Peng along with other detained pastors immediately. Here is the report: Christian lawyer taken away in China region removing crosses http://t.co/HZmFMTDoae

8月29日十架短讯与代祷
1)温州龙湾公安分局以“扰乱公共秩序”为由拘留严晓洁牧师,严牧师是神州布道团成员,现被拘在温州市葡萄棚看守所,行政处罚8天,将于9月4日出来。龙湾公安分局拘留严牧师理由竟是因为转发一条信息。其实龙湾公安分局气愤的是,严牧师转发的该条短讯陈述的都是事实。在五溪教会十架复位后二天,龙湾当局急于在教堂门口张贴限期拆除教堂附属建筑通知,这就是8月25日十架短讯中提到的:“涉事官员基于恶意报复,挑起新事端”。教会十架复位义不容辞,教堂十架是即成事实,不容置疑,没必要再拆。压抑事实,用手段阻吓、删除此类信息,都是多此一举,拆基督教十架,还不容人家说出来,这是什么道理?莫非当局“明知理亏”,“掩盖罪行”。针对严牧师的行政处罚书决定书的荒诞逻辑一目了然,人人心知肚明。
2)温州众教会的法律顾问张凯律师在8月25日被温州公安人员强行带走后,截至8月28日,手机处于转移呼叫状态。有弟兄发现张律师的微信公众号发出与张律师职业毫不相干的信息,显然张律师的手机已被控制,他的微信公共号也被入侵。当局可能有意向公众暗示张律师被控制在他们手里。教会平静等待张凯律师平安出来,相信温州高级别官员会顾全大局,善用权力,避免犯下历史性蠢事。
3)今天有人冒用张凯律师夫人刘洲给“当代教会”微信平台发布“我所认识的张凯律师”,“当地教会”平台误以为是张夫人写的,未经严格核实就把该文贴出去,现以删除帖文。该文简单介绍了张凯的出身,同情贫苦人,步上维权的正义事业,也提到他的家庭,但部分语句引起质疑。后经张凯律师的朋友们与张律师的夫人刘洲联系证实,这短文不是张夫人写的。根据内容看来,作者有可能是张律师曾接触帮忙过的访民冒名“好心做坏事”,声援张律师的同时,为引起注意,间接扩散访民流落街头的悲苦命运。
4)对于张凯律师被温州公安人员带走,张凯的朋友深感不安。前辽宁党校讲师,知名旅美基督徒作家特为此事撰文并开始禁食祷告。范老师提到,温州公安人员曾向张凯发出口头警告:“不要在温州举办法律讲座”、“不要参与浙江教案”。但张凯并没有“听话”,继续睡在鹿城下岭教堂,每天见几批来自浙江各地的牧师和信徒,用法律维护公民权利。在这个天天喊“依法治国”的国家中,连律师的权利都难以得到应有的保障。
5)8月28日,北京市新桥律师事务所致函北京市律师协会,敦请北京市律师协会依法维护会员张凯执业权利。全文如下:“北京市律师协会:我事务所执业律师张凯2015年8月25日在浙江省温州市依法从事执业活动时,被当地警方抓捕。浙江省温州市警方未依法向本律师事务所通报与之相关情况。浙江警方的行为,涉嫌侵犯张凯律师的合法执业保障权。本事务所和张凯律师都已履行了向你会缴纳费会员费的义务。故本事务所依照《律师法》第四十五条、《中华全国律师协会章程》第十条第(三)项之规定,敦请你会依照《律师法》第四十六条第(一)项之规定,履行保障律师依法执业,维护律师的合法权益之法定职责。期望你会能够在保障律师执业权利方面主动作为,敢于担当,该发声的发声,该协调的协调,该反映的反映,保障支持律师依法执业,协调有关部门依法维护律师执业权利和职业尊严。”抄送:中华全国律师协会。
6)温州永嘉官媒刊登由该县民宗局牵头联合审计部门对部分宗教活动团体和场所开展为期一个月的财务检查。永嘉民宗局的做法简直就是“挂羊卖狗肉”,明眼人一看就知道,检查是为了故意刁难找教会的漏洞,给官方干涉教会自身事务提供表面的法理依据。永嘉民宗局公务员应当首先公开个人财务,把拆毁“三江教堂”的财务信息对众公布。
7)8月25日,温州龙湾五溪教堂就该区城管和行政执法局出具的“限期拆除告知书”予以回复。五溪教堂在“答辩书”中指出:该堂审批手续不够全面,其责任在于相关部门。教会在08年开始向温州规划局申请批准建设钢筋混泥土结构的避难所,可供台风季节灾民紧急救援所用,这一申请得到村委员会和老人协助的支持。然而,规划局未出具书面意见处理。出于抗洪的必要性考虑,无奈之下先建,在建设过程中和建成后一直未停止向主管部门申请批准手续,然而均没有得到书面答复。答辩书继续指出:本堂教长存在的瑕疵不具社会危害性,且为抗灾之用,没有拆除必要。龙湾区城管与行政执法局非有权责令限期拆除决定的行政主体,通知书所依据的法律引用也是错误的。
8)金华城关教会包国华牧师的律师要求会见当事人受阻。7月28日,包牧师家属委托郑湘律师与刘卫国律师在金华市看守所要求会见,看守所以办案人员提审为理由,决定在48小时内的7月30日上午安排会见。律师在金华市宾馆居住两天再去会见,在居住宾馆内,有7、8名不明身份的人员在宾馆大堂守候,晚上居住在律师房间对面房间,律师乘坐的出租车一直被这些人员跟踪。律师将此问题向婺城分局接待他们的法治处工作人员反映,被告知不清楚这些人是谁。8月10日包牧师和邢牧师的四位律师再次到金华市看守所要求会见两位牧师,手续递交后被告知办案人员再提审。8月24日郑湘律师第三次到金华市看守所会见包国华牧师,再次得知办案人员提审,后律师要求48小时内安排会见,金华市看守所安排在26日上午九时会见。然而,8月26日上午九时郑湘律师依约会见时,被告知包国华牧师被转移羁押场所,其人不在金华市看守所无法安排会见,看守所不知道包牧师被转移羁押于何地,看守所警员建议找办案单位了解包牧师目前羁押场所。
9)引述BBC的报道:8月24日,美国负责宗教自由的无任所大使大卫·萨珀斯坦(David Saperstein)访问中国,基督徒律师庄道鹤在上海与萨珀斯坦会面,讨论中国宗教自由问题后遭当局软禁。
10)美总统候选人德克萨斯州参议员Ted Cruz在私人场合公开表示:作为前古巴受过酷刑的良心犯的儿子,如果他当选下一任总统,他将毫不犹豫坚定地支持中国的自由捍卫者。他与德州知名牧师Bob Fu一同手持十架合影,以示与浙江教会十架教案的受迫害者同行。

8月30日十架短讯与代祷
1)8月25日,温州十字教案教会法律顾问张凯律师与二位助理律师被温州秘密警察羁押已有5天。截至8月30日中午,律师家属及被带走时所在地鹿城下岭的教会均未接获官方相关消息。张凯律师的父母和张夫人,及助理律师刘鹏的母亲,方县桂律师的夫人委托律师团队协办此案。北京新桥律师事务主任杨兴权律师将前往温州,著名基督徒律师李柏光博士已抵达温州,杜兆勇律师,李贵生律师,雷小冬律师,雷志峰律师,严华丰律师,萧云阳律师也将前往温州。欢迎律师前往温州声援。
2)张凯律师的手机电话仍处非正常状态。五天来,有律师一直试图联系张律师,拨打结果显示:张律师的手机有时候被转到10198秘书台,一会儿拨通却没人接,有时处于通话中。可见张律师手机电池板处于有电状态,手机可能被警察解析,以获取个人信息资料。
3)在“8.26”大搜捕行动中被带走的温州龙湾永强牧区陶崇银传道、吴辉长老、姜益祥长老已回来,五溪教会范河民弟兄也已回家。温州龙湾永强牧区王运显长老继续受到限制;平阳严晓洁牧师被拘留8日,9月4日回来;温州鹿城藤桥牧区周爱平长老、魏文海、周建、程丛平传道未回;张凯律师、助理律师刘鹏,方县贵律师均未回来。
4)8月29日四点,温州龙湾永强牧区前街教会胡招朋同工被公安人员带走约谈。晚六点,永强双村教会王春月姊妹被公安人约谈。龙湾小珍姊妹,林新牧师被公安人员带走约谈。显示温州龙湾公安分局及其幕后黑手并未冷静下来,企图以强制手段迫害教会。为达到压制个人信仰及为任意拆十字架解除障碍,公安人员可能在利用约谈,甚至诱供方式搜集对打压目标有利的笔录证词。请各界关注代祷。
5)8月29日十点四十分,神州布道团程超华教师在温州龙湾上江被警察带走,请关注代祷。程教师和严晓洁牧师在8月份接受按立,二位弟兄都是黄益梓牧师的得力同工。黄牧师曾因“721”平阳救恩堂血案被判入狱一年,当局似乎对黄牧师出狱后按立二位护教期间立场坚定的同工感到不满,疑似盯上了严晓洁牧师和程超华教师,作为打击布道事工的一部分。这些出于爱面子的报复实在见不得台面。
6)温州市委向下级传达通知,要求行政人员进驻教堂收集情报,监控被认为是重点的教堂和重点的对象。通知内容如下:“重要通知:根据市委内部消息请各地统战、民宗部门、镇街采取有效措施,严防集聚,防重立,防煽动性、攻击性的舆情,具体要做到:第一,本周末(8月29日-30日)全市统战、民宗干部不休息,与镇街干部一道走进所有重点堂点,参加他们的礼拜活动,做好教育引导,及时掌握动态。第二,进一步深入排摸重点堂点和重点对象,完善工作组机制,工作组领导要真正履行第一责任人职责。”
7)观察“8、26”事件的前因后果,显示地方行政当局的执政思维封闭,目光短浅。时至今日,还迷信屏蔽信息能起到掩盖真相的作用,重用权力以震慑人心,限制自由换取太平,此外似乎已拿不出调和紧张现实的方案。浙江省、市领导应当首先反省内因,而非出于好斗炮制一批又一批不可战胜的对手。人类历史经验证明一个事实,任何敌视基督教,歧视基督徒的行为,以及基于权力改造基督信仰的意图必然是场闹剧,终以惨败收场。诚恳呼吁温州公安局立即放人,该是结束恶梦般的游戏,与人类文明握手的时候了。

8月31日十架短讯与代祷
1)8月29日,神州布道团程超华教师8月30日被温州龙湾公安分局带走后,已于8月30日下午六点平安回家。黄益梓牧师特别向上帝献上感谢,也感谢众弟兄姊妹的代祷和扶持,并愿主籍着这样的经历训练出更多基督的精兵。
2)8月30日,温州市委下令要求地方行政当局人员进驻各市县、乡镇,村教会堂点。温州龙湾永强五溪教会(温州机场附近)迎来一批共产党干部,龙湾区和永兴街道十几人冲击该教会的主日聚会,这些不请而来的干部在教堂里抢小十字架,干扰教会主日学聚会。
3)在温州平阳麻步牧区,约有十来个堂点都有地方干部进来,有的堂点约有3-7人。这些地方干部监控主日学小子班(儿童级教理班)的学习情况,地方行政人员说:小孩不能学圣经。且监控教会奉献财务,及讲道人员的信息。
4)温州市委统一部署通知行政人员进入教会的主日礼拜现场,明目张胆的干涉基督教信仰和活动,政府开始着手下一轮干涉教会自身事务。温州市委官员出演的这“把戏”越来越离谱,已颠覆了持续三十年的政教常态,这做法古怪,其程度已近恢复至上世纪58年至78年的迫害水平。愿主败坏那恶者一切捣乱教会的工作。
5)8月30日,被温州龙湾公安分局带走约谈的王春月、胡招朋、陈小珍姊妹、林新牧师已回来。龙湾公安分局对他们进行多轮约谈,内容涉及五溪教会重举十架事宜,涉及陈小珍姊妹不让工作人员进教堂;对王春月,胡招朋的约谈涉及穿十架T恤的事宜,对胡招朋约谈累计似超过24小时。
6)温州龙湾永强牧区王运显长老继续受到限制;平阳严晓洁牧师被拘留8日,9月4日回来;温州鹿城藤桥牧区周爱平长老、魏文海、周建、程丛平传道未回;张凯律师、助理律师刘鹏,方县贵律师均未回来。
7)温州平阳地方政府给彭溪教会送书和玩具。部分阅读书目是:阿凡迪的故事,孙子兵法,老人与海,还有一本是雷锋的故事。这实在是自作多情,叫人受不了。
8)请中国各地教会、华人教会、普世教会,以及正教、大公教会基督徒为因担任温州教会十架教案法律顾问而被带走的张凯律师及他的家庭祷告。为同时被带走的方县桂、刘鹏助理律师及家庭代祷。为王运显长老、周爱平长老、魏文海、周建、程丛平传道及家庭代祷。请互相转告,在晨祷会,周间祷告会,十架专题聚会,及个人私祷中恒切祷告。求主坚固众弟兄的信心,赐予他们智慧的言语,愿主保护他们,光照他们,赐他们平安。欢迎各国弟兄姊妹把代祷邀请转译成各国文字广泛传播出去。

9月1日十架短讯与代祷
1)温州教会十架教案顾问律师张凯于8月25日深夜被温州秘密警察从温州下岭教堂带走,失踪多日后,北京新桥律师所主任杨兴权律师周一下午证实,张凯已被温州市公安局以涉嫌“危害国家安全”和“扰乱社会秩序”,采取“指定监视居住六个月”的强制措施。各界担心,警方采取指定监视居住的强制措施,容易发生类似刑讯逼供的法外行为,对张律师的人身安全构成威胁,造成不可逆的身心伤害。各界密切持续关注温州公安人员的行为细节,是否存在刑讯逼供或虐待酷刑。你们在暗中所做的,会在明处被显扬。
2)2014年初,浙江省开始大规模拆除教堂十字架,基督徒律师张凯接受温州多家教会委托协助维权,是参与最多、涉入最深的维权律师。今年7月,他自费编印《十架维权手册》,免费发放给信徒,协助信徒应对强拆。14年8月代理平阳救恩堂黄益梓牧师案。在7月10日全国数百律师被传唤,被拘押和失踪事件中,张凯在温州被带走,彻夜问话,警方警告他不要在温州举办法律讲座,参与浙江教案。8月25日深夜,在鹿城下岭教堂张凯与二位助理律师刘鹏和方县桂被温州警方带走。此后5天多,一直没有张凯等人的消息,家属没有接获警方任何通知。张凯父母和妻子,以及两位助理的家人都已委托律师团队协办此案。张凯所在律师所8月26日发表声明,称张凯律师及其助理在温州市进行正当执业行为,律师办案手续齐全,受法律保护,要求温州当局立即无条件释放二人,并呼吁全社会关注。
3)张凯律师被温州秘密警察在指定居所监视居住,这不排除是与各地公安打击人权律师同属统一部署。这类案子办案人员是直接接触当事人,当事人往往被单独关押,办案人员每天盯住当事人的一举一动,甚至剥夺睡眠的方式苦逼人,以增压或当事人的突破心理防线,摧毁人的防卫意志。警方采取强制手段,可能是找不到把柄,但痛恨张凯在温州注入法治概念,有效提升基督徒的法律维权意识,这抵触到当局的禁忌。他们已习惯了无法无天,对于法律维权难以接受。所以用打压的老套路,利用秘密扣押阻滞法治在温州通行的进度与普及性,又想有意拖长扣押时间,就冠以“危害国家安全”,也是为了防止律师会见。教界呼吁全球关注,同时呼吁温州及浙江当局立即释放人质,扣押人质不如停止逼迫。
4)9月1日,浙江杭州基督徒聚会处被派出所要求登记。以前聚会多年未曾发生过,现在开始了新的变化,一些聚会所被安装监控摄像头。显示当局自我恐慌上升到新程度,对基督教民间信仰团体缺乏集体信任。这种全方位监控民间信仰团体的做法是毛时代的倒流。
5)温州龙湾永强牧区王春月、胡招朋、王小珍、程超华被公安人员约谈;被遗漏的还有名单还有茂钱、爱玲、志光三位弟兄姊妹,他们也被龙湾公安人员约谈。深表歉意。这些弟兄姊妹在龙湾公安局度过一个特殊的主日敬拜,现在均已平安出来。龙湾林新牧师被约谈回来后,还需多次接受约谈。平阳严晓洁牧师被拘留8日,9月4日回来。
6)9月1日上午九点三十分,温州龙湾中厂教会郑忠华弟兄被公安人员约谈,尚不清楚以何种名义被带走,请弟兄姊妹关注代祷。
7)温州龙湾永强牧区王运显长老继续受到限制;温州鹿城藤桥牧区周爱平长老、魏文海、周建、程丛平传道未回;张凯律师、助理律师刘鹏,方县贵律师均未回来。外界尚未接获当局是以何种名义,在何地秘密扣押以上五位神职人员,也不清楚他们的进一步消息。我们督请温州公安局释放人质,不管以何种名义扣押人,都无法成为或加增“敲诈式”的谈判筹码,任意盗用法律之名制造紧张气氛动摇不了基督信仰。数千年的教会历史见证不可否认的事实:殉道者的血是教会的种子(特图良)。耶稣说:我实实在在的告诉你们,一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒,若是死了,就结出许多子粒來。爱惜自己生命的,就失丧生命;在这世上恨恶自己生命的,就要保守生命到永生(约十二24)。
8)更正8月31日短讯第七条:彭溪教会属温州泰顺,不是温州平阳。对于造成地名出入,深表歉意。
9)温州平阳麻步牧区就张凯等律师无故被抓发表声明。声明指出麻步牧区的法律顾问张凯和他的两位助理刘鹏和方县桂弟兄,于8月25日被抓后已有6天之久。该牧区希望有关部门释放张律师和多位教会同工。牧区各教会定于本周三至周五共三天时间,恒切为张凯律师等人禁食祷告。祈求上帝保守他们平安,坚固众人的信息,赐予他们智慧的言语,求主安慰他们的家人,也祈求国家和平稳定有序。
10)成都秋雨之福归正教会就家庭教会问题发表九十五条立场声明 。该声明指出:出于顺服基督、持定元首并为神的全家尽忠的愿望,该教会诸位牧师、长老,基于对圣经真理的认信, 并寻求圣灵的引导,发布关于“中国家庭教会立场”的九十五条论点。并欢迎任何各地信徒提出书面辩论意见; 该教会愿意独自或联合其他认可此论纲的其他基督教会,与中国各级政府及其职能部门开展和平对话。对于这九十五条声明,教界对“秋雨之福教会”在声明所展示的信仰骨气表示赞赏,发表时机也很适宜,但对于其中的内容反应并无一致的看法,诸如政教观、教会论及其基督教与文化关系、殉道等议题观点在历史上就具多元化进路,中国教会对此同样存在多样化理解。
11)8月27日,浙江省民宗委组织讲经布道试讲会,民宗委副主任倪忠扬出席试讲会。试讲会主题观点围绕:国法大于教规,国法高于教规;一个合格的教徒,首先是个合格的公民;国法与教规既统一,又有区别。举办此次试讲会的目的旨在通过“观点宣传”达到“洗脑”作用,本质意图离不开干扰基督教会与信仰,使教会归化为社会主义国家的民族意志教会。民宗委将可能透过狡猾手段胁迫或强迫教会接受其分批派员侵占讲台,教界呼吁浙江当局放弃自娱自乐的游戏,停止所有侵犯基督教信仰的侵权行为,压迫干扰基督徒信仰良心只会激起更多、更大的正义愤慨,当局不会捞到半点好处。

9月2日十架短讯与代祷
1)9月1日,温州龙湾瑶溪水心教会收到民宗局要求限期递交财务报告的通知。温州龙湾、永嘉等教会接到类似此类通知。
2)北京新桥律师事务所主任杨兴权律师就张凯律师、刘鹏、方县桂律师被秘密警察带走的情况发布信息。温州公安局以“危害国家安全”,“聚众扰乱社会秩序”的涉嫌罪名指定监视居住,羁押在看守所,张凯律师的辩护律师李贵生,刘鹏律师的辩护律师李柏光博士、刘培福律师。方县桂的辩护律师项黎律师、汪廖律师。
4)温州龙湾永强牧区王运显长老继续受到限制;温州鹿城藤桥牧区周爱平长老、魏文海、周建、程丛平传道均未回来;张凯律师、助理律师刘鹏,方县贵律师均未回来。请弟兄姊妹代祷关注,愿主保守他们免受伤害。
5)梵蒂冈亚洲新闻社撰文:“张凯律师的勇气”:
https://www.evernote.com/shard/s574/sh/8c1be934-5960-4c99-bd13-442416984ff6/368ac22c3a59a008?from=groupmessage&isappinstalled=0
6)8月30日是联合国强迫失踪受害者国际日。在强迫失踪受害者国际日当天,北京律师杨兴权通报说,一直在浙江温州为反对拆十字架、拆教堂的基督徒提供法律代表的张凯律师,被温州警察施行六个月的“指定居所监视居住”。就当前情况,美国之音刊登专文:什么是“指定居所监视居住”?
https://www.evernote.com/shard/s597/sh/2d889757-b364-4ba4-8162-5508678ee898/5621e84da5f029356056287f63f62972
7)美联社报道:美国要求中国立即释放张凯和被拘押的其他人士包括女性维权者:US demands China release Christian lawyer detained while preparing to meet American diplomat  
http://www.usnews.com/dims4/USNEWS/1ab17d2/2147483647/thumbnail/150x100%3E/quality/85/?url=%2Fcmsmedia%2Fa4%2F4a853fc5fefcf0845c1a9ac58570c9%2F6977FE_PR_080923associatedpress.jpg

9月3日十架短讯与代祷
1)温州鹿城藤桥牧区周爱平长老,因坚持十架信仰被温州公安局以涉嫌罪名“危害国家安全”实施监视居住。教会担心周爱平长老的健康状况会因此受到损害,请众教会为他代祷。
2)9月1日上午,温州龙湾永强牧区中厂教会郑忠华弟兄因十架信仰被公安人员带走,于9月2日晚已回家。
3)温州龙湾永强牧区王运显长老仍受到秘密羁押;温州鹿城藤桥牧区周爱平长老、魏文海、周建、程丛平传道继续被秘密羁押;没有进一步接获关于这五位教牧人员的消息。温州教会十架教案法律顾问张凯律师、助理律师刘鹏,方县贵律师均未获释。请弟兄姊妹持续代祷关注,愿主保守他们的身心免受摧残。
4)8月24日,温州市民宗局向各市县下达市宗教活动场所财务监督检查工作(试点)通知。要求辖区宗教活动场所上报财务报告,包括资产负债表、业务活动表,现金流量表、接受和使用捐赠情况等。此次试点在鹿城、龙湾、瓯海、乐清、瑞安、永嘉、平阳、苍南8个宗教工作重点县,随机抽取5%左右的宗教活动场所开展财务监督检查,试点成功够及时总结经验,再全面铺开。要求宗教活动场所试点镇8月28日前将财务报告和相关会计凭证、账册、报送当地民宗部门,并于9月底前完成第一批次宗教活动场所的财务监督检查试点工作。对工作不配合不落实的要追究相关人员责任。
5)张凯律师父亲从内蒙古自治区远道来到温州,他表示:来到儿子工作过、被抓的地方,感受到温州弟兄姊妹们的热情和尊敬,了解到儿子所做的一切,不理解警方为何抓张凯?张父去了温州公安局,警官客气的接待了他。
6)杭州基督徒作家昝爱宗,维权律师庄道鹤,疑因美国官员到当地了解宗教问题,2人分别被软禁。8月25日,杭州昝爱宗弟兄在住宅小区被警方带到茉莉花大酒店软禁,直至26日晚上释放,警方没说明原因。他估计因为美国官员到访,想了解浙江的宗教信仰问题,当局不想他与官员见面。据英国广播公司报道称:维权律师庄道鹤曾与美国负责宗教自由的大使大卫.萨珀斯坦(David Saperstein)见面谈宗教问题,警方要他配合,否则抓他,他一度被软禁在宾馆,后于27日晚被软禁在家中。
7)美联社报道称,美国国际宗教自由大使David Saperstein 拉比应中国官方邀请访问中国,期间计划与张凯及其一些牧师在温州见面,结果张凯和那几位牧师一同被抓。有学者对此做出评论:这次的计划会面很可能是温州公安局抓张凯的直接起因。美宗教自由大使是中国政府受邀请的客人,客人来与一些涉及宗教自由案件的基督徒领袖和他们的法律顾问会面,这在中国法律条文中不应该就此指控人,而从政治上说,这是打美国的脸,好一个待客之道。http://abcnews.go.com/Politics/wireStory/us-demands-release-christian-lawyer-detained-china-33464023
8)纽约时报报道指出:浙江教会维权律师面临秘密关押。温州当局打压张凯及律师团队旨在削弱教会的存在。警方不许北京新桥律师事务所主任杨兴权律师会见张凯,也没有解释为何指控他,也没有透露关押的地点。

9月4日十架短讯与代祷
1)8月29日晚,温州平阳康孝友弟兄因“十架信仰”被公安人员强制带走。8月30日晚,公安人员对其住屋进行搜查,9月1日,家属收到温州市公安局(国保)《指定居所监视居住通知书》,诬以涉嫌罪名:为境外窃取、刺探、收买、非法提供国家秘密、情报罪。康孝友弟兄在平阳环保局上班,其父亲为平阳熬江牧区一教会长老。家属为避免谣传,愿公开事情经过,望主内各位弟兄姊妹为他代祷。
2)温州平阳严晓洁牧师因发布8月26日“十架短讯”被温州龙湾公安局行政拘留8日,按照拘留通知书在9月4日出来。但在9月3日,严牧师又被温州龙湾区分局诬以涉嫌“聚众扰乱社会秩序”罪刑事拘留。严牧师现羁押在温州龙湾区永中街道度山村看守所。望关注代祷,愿主与严牧师同在,如同大卫在困境向神倾诉:“祂使我的灵魂苏醒,为自己的名引导我走义路,我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害,因为你与我同在。你的杖,你的竿都安慰我。在我敌人面前,你为我摆设筵席,你用油膏了我的头,使我的福杯满溢。”(诗二十三1下-2)
3)为温州教会被强拆十架辩护的律師张凯家属收到温州市公安局指定居所监视居住通知书。温州公安局(国保)引用《刑事诉讼法》第七十三条,在8月27日对张凯执行指定居所监视居住。诬以涉嫌罪名:聚众扰乱社会秩序,为境外窃取、刺探、收买、非法提供国家秘密、情报罪。温州公安局寄给张凯律师的信封邮票字面印有“贺新禧”的图案。北京新桥律师事务所主任杨兴权律师表示:家属收到这样邮票的信封和这样內容的通知书心情无比难过。
4)因为坚持“十架信仰”,温州龙湾永强牧区王运显长老仍受到秘密羁押;鹿城藤桥牧区周爱平长老、魏文海、周建、程丛平传道继续被秘密羁押;张凯律师、助理律师刘鹏,方县贵律师均受到秘密羁押。要想加罪於人,不愁找不到罪名。温州当局正随心所欲地诬陷人,实在荒谬过份。请弟兄姊妹代祷关注。相信主的安慰和应许:“『你是我的仆人,我拣选你並不弃绝你。』 你不要害怕,因为我与你同在;不要惊惶,因为我是你的神。我必坚固你,我必帮助你,我必用我公义的右手扶持你(赛四十一9-10)。”
5)香港浸大教授罗秉祥教授撰文:“凯撒、共产党、基督教:对强拆十字架风云的历史及信仰反思”。罗教授指出:几十年来,家庭教会坚持尊崇耶稣基督是教会主宰,教会内部事务,不接受中国政权的管理及引导。「两会」教会,委屈求全,历来对政府有很多忍让,但政府现在仍不知足,除了强拆教堂顶的十字架,还要透过「五进五化」,直接把地方堂会改造成一个政治团体,没有基督徒及牧师、长老可认同的。强拆教堂十字架,弄巧反拙,反而造成执政党不愿见到的巨大离心力。望共产党内的有识之士,好好劝导执政党不要再盲动。

9月5日十架短讯与代祷
1)温州龙湾严晓洁牧师被温州龙湾公安局行政拘留8日,本来9月4日回来,但当局在9月3日,又诬以涉嫌“聚众扰乱社会秩序”罪刑事拘留他。严牧师现羁押在温州龙湾区永中街道度山村看守所。龙湾永强牧区王运显长老仍受羁押;鹿城区周爱平长老,藤桥牧区魏文海、周建、程丛平传道继续秘密羁押;平阳康孝友弟兄被温州公安局指定居所监视居住。张凯律师(指定居所监视居住),助理律师刘鹏,方县贵律师均受秘密羁押。
2)温州教会平阳牧区多家堂会重立十架。考虑到公开此消息可能会抵触到地方官员情绪,本来想隐去这些教会的名称,但这个消息振奋人心,弟兄姊妹按捺不住激动之心,早已贴出好消息。萧江牧区雅汇教会是2014年平阳第一个被拆十字架的堂会;麻步牧区显桥教会、上周教会是去年平阳守护SHIJIA最持久及具影响力的两间教会;鳌江牧区彭家山教会是平阳第一个重立SHIJIA的堂会,这次是第三次重立。有一位关心重立SHIJIA的弟兄说,听到这个消息,眼泪夺眶而出,去年9月4日在上周教会泪流满面,今年9月5日仍然眼眶湿润。
3)习近平主席将访美,中国外交官紧锣密鼓的给习造访白宫造势。最近几天,许多美国基督徒收到匿名邮件,该份内容简短的邮件旨在说服受信人,中国的宗教信仰是自由的,并指称中国高级官员不久前接见家庭教会领袖,政府尊重家庭教会的信仰。
4)呼吁各地教会在教会年历9月14日“圣SHIJIA日”前集体完成重立。重立期间,宜结合培灵守夜聚会。
5)一年来,浙江多名基督徒公务员因基督信仰之故受到牵累,有的被迫辞职,个别遭到刑事指控。教界钦佩这些坚持信仰原则的弟兄姊妹,基督徒绝不能在公共领域将新约神学与伦理实践主动缴械弃守。“国王不是王,律法是王。”(Samuel Rutherford)政府的所有政策法规,如果不合乎上帝律法,基督徒官员可以合理对抗。“地上的君王违背上帝的时候,就是他们失去权力的时候,并且他们也不配被人指望”(加尔文)。我们应该断然地向他们挑战,「向他们的头吐口水」而不是顺应他们,这是改革宗教会的一直信念。奥古斯丁宣告:“恶法非法。”加尔文为代表的神学家主张当高级官员违背律法时,低级官员可积极对抗高级官员;另一种以约翰·诺克斯为代表,主张低级官员被上帝赋予了权力和义务,去推翻不合乎上帝律法的高级官员。
6)香港法律界团体“法政汇思”召集人任建峰律师星期五发表致被控罪羁押的张凯律师的公开信,表达香港法律界人士、基督徒及有良知人士对他的支持。公开信表示,基督徒及维权律师是中国政府打压的头号群体。张凯不仅是一名基督徒,还是一名专门辩护饱受迫害的基督徒的维权律师。他所作的一切,是每一位律师、每一位基督徒的榜样。张凯在8月26夜被温州当局抓捕,现被诬控为“聚众扰乱社会秩序罪”、“为境外窃取、刺探、收买、非法提供国家秘密、情报罪”,被指定居所监视居住,不准律师会见。家属以收到温州公安局的别出心裁的通知信函,信封邮票印有“贺新禧”三个字。
7)教界常看到有关传统文化与基督信仰互动的流动消息,最近的一则消息标题是:“孔子走进保定伯特利教堂”。有教牧人员对此回应说:看来“基督教中国化”的尝试又向前进了一步,并质疑这类活动究竟是有意,还是无意的配合了政府的“五进、五化”,即“传统文化进教堂”的做法。
8)美国国际宗教自由无任所大使萨佩斯坦(David Saperstein)拉比于八月二十至廿八日访华,他原定于廿六日与多位牧师、维权律师会面的前夕,当局对这些基督徒进行大规模逮捕行动。据美国国务院网站新闻稿称,萨佩斯坦访华期间,与政府官员、宗教领袖和民间代表讨论宗教自由问题。在与政府官员会晤时,萨佩斯坦拉比指出宗教团体在中国的正面发展,包括宗教团体的增长。他也认同宗教组织对中国社会的贡献有显著的增加,特别是在提供社会服务方面。这位犹太教拉比同时提出,美国持续关注大陆政府侵犯宗教自由和人权的问题。他呼吁停止浙江省持续强拆教堂和十字架的行动,并停止骚扰未登记宗教团体的成员。
9)本周三美国政府向中国政府呼吁,要求中方释放张凯律师、助理及多位基督徒。教界对此的期望和热情不高。

9月6日十架短讯和代祷
1)来自张凯律师辩护人的消息:张凯律师的父亲一行三人几天前到温州市公安局见陈姓警官,随行的其中一位是张凯助手方县桂的辩护人项律师。他们之前给警官打电话要求把与案件无关的物品,比如银行卡还给张凯,交给他父亲保管。张凯父亲重申了这个要求,另外备带三本《圣经》和《赞美诗》要求转交,警官说:会把要求汇报,圣经会交给张凯和他的助理。张凯律师的辩护人李贵生律师关切到:如何保证被指定监视居住的人最起码的人身权利,饮食、睡眠、阅读、看电视、通信等等,且认为这是一个大问题。请众教会关注代祷。
2)温州龙湾永强牧区王运显长老的师母在8月30日已收到指定监视居住通知书,他涉嫌罪名也是被诬控为“聚众扰乱社会秩序罪”、“为境外窃取、刺探、收买、非法提供国家秘密、情报罪”,这个涉嫌罪名与张凯律师的一样。温州多位弟兄都是以这样的涉嫌罪名受到秘密羁押,使得外界无法与他们会面,连律师会见都不会获得许可。只有秘密警察与他们有近距离的接触。求主怜悯护佑。
3)温州平阳多家教会重立十架,但很快就遭到强拆威胁。9月5日晚,平阳显桥教会一度告急,政府人员、拆迁队在教堂集结试图强拆十架,平阳弟兄姊妹前往支援,事后政府人员撤走,要求谈判,希望教会自拆,教会没有搭理。平阳雅汇教会中午重立十架,傍晚被强拆,教会再次重立十架。9月6日,平阳鳌江牧区垂阳教堂重立十架,在2014年,这间教会守护态度坚决,但被强大警力强拆,今天再次重立,显出信仰的力量无与伦比。哈利路亚,荣耀归主名。
4)温州瑞安飞云镇的几家教会在最近几天收到当局要求拆除教堂十字架的通知,详请有待进一步核实。
5)9月6日早上,温州平阳大李牧师被公安人员约谈。自8月26日以来,至少有十位教牧人员及律师受到秘密羁押,事实上还有多位弟兄受到秘密羁押,家属不愿详谈此事。公安人员继续约谈传道人做笔录,似在为进一步指控做准备。让我们向主祷告说:“因你的慈爱比生命更好,我的嘴唇要颂赞你。”(诗六十三3)“谁能叫我们与主基督离别?谁能使我们与祂的爱隔绝?又有谁有能力断裂接连天地的慈绳爱炼?困苦呀,尽管兴起吧!惊吓呀,尽管击来吧!黑暗呀,尽管降下吧!一切的危难,我们蔑视你,我们战胜你!我们在主裡,是生,是死,是地上,是阴间,还是岁月摧毁我们肉身的那一天,总不能把我们从你心版上除去,总不能把你的大爱没淹。”(罗八35-39)
6)香港基督徒在网上联署《致香港华人基督教联会公开信》,希望香港基督教联会《基督教周报》报道浙江十字架案及牧者被捕事件。公开信指出:浙江政府由去年2月至今,不断强行拆除省内教堂十字架,至今已有千多间教堂的十架遭拆,更有基督徒和牧师因守护十字架而被殴打、被拘捕、被拘禁,情况越来愈严重,是近几十年来中国教会受到最大的迫害,事件早已引起国际社会关注。香港《基督教週报》至今还没有正式报导此事,实令人失望。《基督教週报》理应履行媒体应有的基本责任,如实报道国内教会被强拆十字架事件,让香港信徒知晓情况,为受苦的肢体祈祷及支持。
7)基督徒律师张凯,及多位弟兄受羁押事件引起国际传媒的关注,BBC中文网首页刊登;全球知名基督教杂志网站“Christianity Today”也在首页进行报道;美联社、纽约时报、波兰周报、香港多家媒体,时代论坛等传媒都进行了追踪报道。

9月7日十架短讯与代祷
1)有充分的理由相信,为温州教十字架强拆做法律顾问的张凯律师在8月27日被秘密警察抓去之后,张凯律师受到了不人道的虐待。公安人员采用剥夺睡眠、不让进食,只给喝水等方式对他严讯逼供,以迫使他做出“假认罪”,编织与事实不符的话以迎合公安人员的需求,作为进一步指控他的证据。目前尚不知道其他二位律师助理,及多位受秘密羁押的弟兄是否也受到不人道虐待。请关注代祷。
2)9月6日晚上六点30分,温州藤桥牧区黄晓远传道被公安人员带走失联。黄晓远被当局诬以涉嫌的罪名:聚众扰乱社会秩序。黄传道是在主日被带走,公安人员失去起码的仪节。黄弟兄的妻儿十分担忧他的身体,黄弟兄患有比较严重的慢性肠胃道疾病。鹿城藤桥牧区众教会吁请众教会的代祷。
3)自8月26日起,截至9月7日,温州教会被公安局羁押人员可统计数字是14位。名单罗列如下:1、温州龙湾永强牧区王运显长老,2、龙湾严晓洁牧师;3、鹿城周爱平长老,4、藤桥牧区周剑传道,5、魏文海传道,6、程丛平传道,7、黄晓远传道;8、平阳康孝友弟兄,9、张制传道,10-12、以及不具名三位弟兄(待再核实);13、张凯律师,14、刘鹏律师,15、方县桂律师。
4)9月7日早上,温州平阳显桥教会驻堂传道张制弟兄被平阳治安大队的人强行带走,治安大队和国保大队二位周姓警官对此负责。张制弟兄已交托家人,不要教会自拆十自架作为交换他恢复自由的条件。9月6日早上,平阳大李牧师经约谈后已返回。
5)8月26日以来,温州平阳、龙湾、鹿城公安人员不间歇的抓了至少十五名基督徒,这还不包括被约谈的数据,这三地公安人员的做法极其夸张。温州市委常委、市委政法委副书记,市公安局党委书记、局长、督察长黄宝坤,以及三个地方的治安大队支队的国保人员必须对此负责任。任何在法律之外对这些基督徒施以酷刑的行为,是不可接受的,也是不允许的,做事都得有个度,滥用权力是有后果的。
6)9月6日下午五点,温州平阳上周教会第二次重立十架,政府人员切断教堂的电源,教会只得用发电机自发照明。地方党书记在做教会的思想工作,希望教会自拆十架。请各地教会为平阳教会代祷。

9月8日十架短讯与代祷
1)温州平阳显桥教会驻堂传道张制被当地公安局行政拘留5天,现被拘留在平阳看守所。公安人员说拘留他的理由是,去年温岭教堂拆十架时张制在网络造谣,而去年还有5天未到期就提前出来,这次被拘是补足去年剩下的5天。拆十字架被拆是不是事实,地球人皆知。张制可能被公安人员押作人质,作为与教会不重立十架的谈判筹码。如果政府觉得理直气壮,双方可以派人心平气和的公开辩论,让拆十架的事回到法律轨道,而非压抑真相,无理抓人。
2)9月7日,温州鹿城基督教藤桥牧区潘丽约姊妹被带走。这是藤桥教会第6位因守护十架被当局带走。先前五位是:周爱平长老、周剑传道、魏文海传道、程丛平传道、黄晓远传道(9月6日被带走)。温州鹿城区委常委、市公安局鹿城区分局局长、党组书记对上述人员的被抓需负全权责任。
3)基于事实的理由相信,为温州教会保护十架提供法律咨询的张凯律师在8月27日被秘密警察抓去后,羁押在秘密地方受到国保警员的虐待。公安人员剥夺他的睡眠,不让他进食,只给喝水,还可能伴随疲劳轰炸及暴力手段,以迫使他虚构证据或违心认罪,达到配合公安人员的指控定罪所需假口供。尚不知道其他二位律师助理,及多位受秘密羁押的弟兄是否受到类似的虐待。教界严厉谴责温州公安人员的非人道暴行,酷刑可能制造出冤案冤狱。联合国禁止酷刑和其他残忍、不人道或有辱人格的待遇或处罚公约(UNCAT),在1987年6月时生效。中国有责任维护此公约。各界诚恳呼吁温州公安人员立即停止触及人伦底线的恶行,恢复张凯的睡眠、基本饮食等起码的生存环境,恢复张凯等人的生命尊严和自由。
4)9月7日下午,温州龙湾严晓洁牧师的律师已经会见了严牧师。严牧师的心态很好,很刚强。感谢上帝。同为神州布道团的平阳黄益梓牧师说:希望严牧师在看守所里面得人如得鱼。愿弟兄姊妹特别为他祷告。严牧师的律师说:严晓洁牧师根本够不上聚众扰乱社会秩序罪,相信严晓洁牧师很快就会无罪释放。
5)9月7日,温州平阳显桥教会重立十架后再度被拆。7日下午,当局切断平阳垂杨教堂的电源,8日凌晨,教会重立的十架再度被拆,当局强拆时动用百人以上。平阳雅汇教堂举行露天守护十架聚会,请求附近教会参加聚会,8日早上,平阳雅汇教会重立的十架面临被拆。平阳上周教会,显桥教会,垂杨教会,曹堡教会的重立十架均被拆,教会坚持重立。浙江政府口头称不拆十字架的做法显然是对公众撒谎。
6)更新:自8月26日起,截至9月8日,温州教会因十字架案被公安局羁押的人员共计12位(9月7日短讯第三条提到14位在此予以纠正)。1、温州龙湾永强牧区王运显长老(监视居住),2、龙湾严晓洁牧师(刑拘);3、鹿城周爱平长老,4、藤桥牧区周剑传道,5、魏文海传道,6、程丛平传道,7、黄晓远传道(9月6日被带走);8、潘丽约姊妹(9月7日被带走);9、平阳康孝友弟兄(监视居住),10、张制传道(行政拘留);11、北京律师张凯(监视居住),12、刘鹏律师,13、方县桂律师。另外补充更正:9月7日短讯第2条。经了解鹿城黄晓远传道家属并未接到公安局的书面通知,尚未给出任何涉嫌罪名,尚不清楚当局以何种理由带走他。对此疏忽深表歉意。
7)浙江行政当局为了掩盖拆十字架的真相,以“网络谣言,严肃执法、及时亮剑”约谈、拘留人等手段恐吓基督徒传递教堂十架被拆的事实。官媒大幅报道的全文请参考:http://zjrb.zjol.com.cn/html/2015-09/06/content_2907513.htm?div=-1。事实上,行政当局的相关部门做贼心虚,常在深夜强拆教堂十架,不敢也不想让更多的人知道。一旦消息被人传出就冠以网络造谣,再给行政拘留,企图以此恐吓人不要再传递拆十架的信息,掩盖事实不如不做恶。无可否认,个别的信息可能由于书写不够严谨,个人观感略有不同,细微误差也可能存在,但完全可纠正,信息越是自由交流,就可尽可能的减少误差。而冠以罪名拘留则是没有必要,也是错误的。

9月9日十架短讯与代祷
1)9月9日早上,张凯律师的辩护人李贵生律师与温州市警方联系,问了一些问题,警方告知的情况通报如下:1、警方称没有对张凯律师刑讯逼供,不存在只可喝水不给吃饭、不准睡觉的情况;2、圣经是否送到张凯手里不清楚;3、张凯的精神状态不错。我们期待公安人员基于人伦底线和法律,不可对受羁押的任何一位实施酷刑。我们仍有理由质疑警方给出的答复是否出于应付的需要,或是不知情的个人推测,我们将尽可能就早前获得的信息再做核实。
2)温州苍南有几个重立十架的教会面临当局的刁难,地方行政当局要求这些教会向民宗局提供财务报告。温州各地教会都面临这个问题。此举试图进一步掌控教会自身事务。尚不清楚是否会将信徒的奉献收入和教牧津贴等支出被歪曲成为“被剥削阶级”和“剥削阶级”之间的斗争关系,并借此大作文章。或是透过财务报告追查教会的事工细节,或以经济案结合官媒抹黑舆论加以打压。类似事例在其他省份都曾出现过。
3)温州平阳教会看重教会历史实物资料收集。在教堂十架被拆后,花时间去寻找被拆下,甚至已被损坏的简易十架。9月7日夜,有人潜入平阳牧垟教堂,盗走并毁坏教堂十架,事发当天相关部门领导都在教堂周围。
4)9月8日,温州鹿城藤桥牧区潘立约姊妹已经回家。9月7日,藤桥牧区季公义弟兄被公安部门便衣带走,8日已平安回来。向主感恩。
5)温州平阳雅汇教会重立十架后,坚持日夜守护。但政府唆使周边村民来教会闹事并扬言:如果雅汇教堂十字架不给政府拆,政府就要拆周边村庄的违章厂房。教会如果坚守,村民就继续捣蛋,8日晚雅汇教会被迫弃守。地方行政人员不择手段拆十字架,挑起村民仇恨基督徒。这种野蛮的做法当受谴责。在2014年,类似情况同样出现在龙湾永强五溪教会。教会将做好历史记录。荣耀归主名,倒霉与羞辱则归于作恶者。
6)自8月26日起,截至9月9日,温州教会因十字架案被公安局羁押的人员共计12位。1、温州龙湾永强牧区王运显长老(监视居住),2、严晓洁牧师(刑拘);3、鹿城周爱平长老,4、藤桥牧区周剑传道,5、魏文海传道,6、程丛平传道,7、黄晓远传道(9月6日被带走);8、平阳康孝友弟兄(监视居住),9、张制传道(行政拘留);10、北京律师张凯(监视居住),11、刘鹏律师,12、方县桂律师。
7)华盛顿邮报、美联社等国际知名媒体对张凯律师等人在温州被秘密羁押作了报道。教界呼吁浙江夏宝龙书记立即停止作恶,诚恳呼吁温州公安局立即释放上述人质。历史事实一再证明教会不会因为打压而枯竭,而打压必将危及压迫者自身。由浙江政府单方面挑起的事端已僵持了一年半,现在该到调整与改善的时候了,这样子的政教对峙很不应该,浙江领导人须负全责。
8)9月8日,北京守望教会就张凯律师在温州秘密羁押发出代祷信。代祷信指出:张凯弟兄在温州被警方带走,不久即以被熟悉的罪名执行监视居住。作为同一教会的弟兄姊妹深深挂念。张凯在浙江强拆十架事件中,以法律途径帮助教会维护自身权利,捍卫法律尊严。张凯所遭遇到的,与其他十几位秘密关押的牧者同道,都在与教会同受不公义的迫害。我们十分关切,在被秘密关押在不为人知的地方,他是否能得到基本人道待遇,是否可以读圣经。我们迫切祷告,求主赐他力量。我们等待他平安归来。
9)9月14日(圣十架日)晚上7时30分至8时45分,香港循道卫理联合教会香港堂将举行十架专题祈祷会。中大崇基神学院院长邢福增教授,天主教香港教区夏志诚辅理主教主讲。在祈祷会后,将到中联合办祈祷请愿。祈祷会由香港天主教正义和平委员会,基督徒关怀香港学会,香港基督徒社关团契,香港天主教劳工事务委员会共同主办。

9月10日十架短讯与代祷
1)9月9日早上,温州平阳雅汇教堂重立的十字架被拆。据称:有两位姊妹因护卫十字架被强拆人员推倒,伤的不轻,被送入苍南中医院救治。请大家代祷。我们相信经上的话:“因为他专心爱我,我就要搭救他;因为他知道我的名,我要把他安置在高处。他若求告我,我就应允他;他在急难中,我要与他同在;我要搭救他,使他尊贵。我要使他足享长寿,将我的救恩显明给他。”(诗九十一14~16)
2)温州教会因十架信仰被公安局羁押的人员共计12位。1、温州龙湾永强牧区王运显长老(秘密羁押,监视居住),2、严晓洁牧师(刑拘,看守所);3、鹿城周爱平长老(秘密羁押),4、藤桥牧区周剑传道(秘密羁押),5、魏文海传道(秘密羁押),6、程丛平传道(秘密羁押),7、黄晓远传道(9月6日被带走,秘密羁押);8、平阳康孝友弟兄(监视居住,秘密羁押),9、张制传道(行政拘留);10、北京律师张凯(监视居住,秘密羁押),11、刘鹏律师(秘密羁押),12、方县桂律师(秘密羁押)。请教会为上述弟兄及他们的家属和所属教会祷告。我们祷告主说,“凡投靠你的,愿他们喜乐,时常欢呼, 因为你护庇他们;又愿那爱你名的人都靠你欢欣。 因为你必赐福与义人;耶和华啊,你必用恩惠如同盾牌四面护卫他。”(诗五11)
3)各界人士特别关心张凯律师及温州多位受秘密羁押的教牧人员及主内同道的人身安全。虽然张凯的辩护人李贵生律师已于温州警方联系,并得到回复说不会对他进行刑讯逼供,但教界仍感不安,认为警方引用这类嫌疑罪名秘密羁押他们是出于政治考量,而非法律的公正要求。了解到7月以来,各地警方对多位维权律师采取“指定居所监视居住”的强制羁押方式,秘密关押在看守所以外地方,以“案件涉及危害国家安全”,阻止辩护律师会见。公安人员未经司法程序,秘密限制一个人的自由长达六个月,期间嫌疑对象不能与律师见面,与世界隔绝。引用刑法中这样的恶法,把人处于秘密羁押状态,当事人缺乏有效的救济途径,审讯人员缺乏有效的行为约束,存在极大的任意性。这样的恶法和做法与现代法治文明背道而驰。
4)中国各地基督教三自爱国会和协会、神学院校陆续开展基督教中国化运动。这项运动可能是回应习近平主席关于宗教统战的笼统性讲话,即“必须坚持中国化方向,提供宗教工作法治水平,辩证看待宗教的社会作用,重视发挥宗教界人士作用,引导宗教努力为促进经济发展,社会和谐、文化繁荣、民族团结、祖国统一服务。”由于中国政府喜欢搞运动,而且党国不分,党政一体化,这使得教会不得不加强教会自身的“自治、自养、自传”建设。官方强势推出基督教中国化,不得不让人认为官方在改造基督教,使教会成为党政组织的下属单位。基督教文化和教会生存本身的确具地方本土的处境色彩,但从不以牺牲圣经教理本身为代价。若要求教会在圣经传讲、神学思想、教义阐述等方面复制、迎合、跟随党国的一套理论,这样的教会也就很难称得上是纯正的教会,而这是教会所不能接受的。
5)9月23日,香港塔冷通心灵书舍举办C沙龙:强拆十下下的中国教会走向。香港中文大学崇基神学院院长邢福增教授,圣神研究中心执行秘书林瑞琪博士担任嘉宾。
6)香港视点31电视台就内地宗教自由问题进行专题访谈“不倒的教会”。特别提到广东广福教会被取缔进行报道,该教会的硬件设施全部被地方当局没收,但公安人员说,该教会没有违法,但违反宗教事务条例,让他们进入官方教会。该教会马超牧师表示死活都不怕,不会畏惧威胁,不会加入官方教会或选择官方神学院培训。对于教会被取缔,8月30日,教会五位信徒上京上访,在广州机场被截访。教会至今未能复会。同期,受到警方冲击取缔的还有贵阳、武汉、汕头、柳州、深圳基督教关爱中心等教会和机构,多人被抓。
7)视点31电视访谈:8月份是浙江基督徒的“黑色8月”,当局大举拘捕牧者、信徒和为教会维权的律师,对内地基督教造成多大打击?特邀嘉宾香港城市更新运动总干事胡志伟牧师谈到:当局视宗教为国家安全威胁。另一位嘉宾建道神学院教授蔡少琪老师谈到:基督教急速膨胀成政权忌讳。

9月12日十架短讯与代祷
1)温州平阳显桥教会传道人张制弟兄行政拘留期满。9月7日,平阳公安人员以2014年张制行政拘留尚缺五天为由将他带走他,称需坐满五天。平阳公安局周姓领导11日打电话给张制师母说12日8:30接人,今早家人和弟兄姊妹到平阳看守所被告知没这回事,拘留所没有这个人,说可能在温州看守所,平阳教会多位弟兄前往温州看守所接张制弟兄回家,但尚未有确切消息。
2)温州平阳张崇助牧师出差上海,9月8日(本周礼拜二)晚上在回家的路上,发现有人跟踪,提前在浙江桐乡下车,此后就失去联络。几天来,家属没有接到公安局关于他被秘密羁押的消息。这是张牧师第二次经历这不寻常的事,上一次平阳公安人员为防止张牧师接受媒体采访跟踪到上海后被公安人员羁押回来。求主保守张牧师人身安全。
3)张凯母亲(身份未经特殊核实)在新浪微博声明:张凯电脑和手机全部让警方沒收,微信和微博都可能沒退出,在此期间,以他名发出的任何信息,与其本人无关,切不可信!直到恢复正常生活为止。特别提示:近期,请勿将私密谈话或内容发至他的微信,以免被恶意盗取!
4)教会就温州公安局秘密警察(国保人员)在八月来制造“白色恐慌”深表遗憾与谴责。这不只是温州公安局、市政府的耻辱,更是浙江乃至中国政府的耻辱。温州基督教会教牧同工、顾问律师因十架信仰被公安局羁押人员增至13位。1、温州龙湾永强牧区王运显长老(秘密羁押,监视居住),2、严晓洁牧师(刑拘,看守所);3、鹿城周爱平长老(秘密羁押),4、藤桥牧区周剑传道(秘密羁押),5、魏文海传道(秘密羁押),6、程丛平传道(秘密羁押),7、黄晓远传道(9月6日被带走,秘密羁押);8、平阳康孝友弟兄(监视居住,秘密羁押),9、张制传道(行政拘留);10、北京律师张凯(监视居住,秘密羁押),11、刘鹏律师(秘密羁押),12、方县桂律师(秘密羁押)13、平阳张崇助牧师(9月8日,秘密羁押)。
5)请众教会为上述弟兄及他们的家属(师母、父母、孩子)和所属教会迫切祷告,并给予及时的探望陪同、鼓励安慰,多方代祷、财物支援、心灵关顾等全力给予协助,他们的家庭特别需要得到爱心的帮助。在遇到紧急事情时,毫无顾忌的把信息传递出去,暗香操作和隐忍真相更不会给我们带来人身安全。求主施恩帮助受苦的家属和教会。耶稣说:“我留下平安给你们,我将我的平安赐给你们。我所赐的不像世人所赐的,你们心里不要忧愁,也不要胆怯。” (约十四17)
6)各地官方教会纷纷开展所谓“基督教中国化”运动。在9月9日广东基督教两会召开“论中华文化复兴中基督教的文化担当”专题研讨会,其中发言者吴宁是政府官员,被委任为广东协和神学院副院长,专门上“基督教中国化”课程。教界认为,这种政府官员担任神学院教师的做法,可能将成为官方神学院的常例,这种加大对神学生的思想控制,不得不令人担忧。
7)西班牙华人基督教会(Iglesia Cristiana China en España,简称[ICCE])。全体基督徒针对[浙江省强拆十字架事件]发表联合声明。该声明质疑浙江政府在强拆十架过程中没有依照法治的核心价值;并认为信仰的价值无与伦比,中国政府应当充分尊重基督徒;在道德极速滑落的社会,基督徒美好的信仰见证不容忽视,要求中国政府爱民,改善环境让他们活出信仰。倾听海外华人教会的来自心底的声音,回到法治的正轨上。并求神坚固中国教会,不畏任何的环境,跟随基督,盼望等候基督。

9月13日十架短讯与代祷
1)9月12日,温州平阳黄益梓牧师被温州警方用欺骗手段带走。随后黄师母在网络声称,温州警察假冒电信工作人员,以维修名义诱导黄牧师的孩子开门,随后闯入黄牧师的家,带走黄牧师和他的孩子(现已送回),抢走电脑主机和部分物品。参与抓捕黄牧师的人员有十几人之多。作为执法机构,公然野蛮绑架手无寸铁的基督教牧师,其性质令人发指。教界对此粗暴行径强烈抗议和谴责,呼吁弟兄姊妹恳切为黄牧师的人身安全祈祷。
2)温州平阳黄益梓牧师再度被温州市公安局带走后,黄师母公开质疑表示:“尊敬的人民警察同志,您们若是有需要我丈夫配合调查,请出示传唤证就是了。却为何穿上电信的制服骗取孩子,说是我们家有预约修理电信。孩子说没这事啊!却要求孩子去问家长是否有,于是单纯的孩子便跑去问在厨房的爸爸,爸爸也说是没有,边回答边从厨房走出看看到底是怎么回事!结果,突然从楼梯口窜出十多个人,硬是把他爸带走,电脑主机也被带走,家里部分物品被带走,孩子们也一起被带去(现已送回)。尊敬的警察同志,我们平时都是给孩子讲(小兔子乖乖把门儿开开的故事)教导孩子不要随便开门,因为只有坏人才会这样做法。孩子亲身经历这些,以后我们将该如何教导我们的孩子?孩子心灵带来的伤害是多深您们知道吗?我们只是普通老百姓,只是为了信仰,家庭竟就要遭受这样的待遇吗?”
3)9月12日下午五点,温州瓯海茶山汀岙教会郑金元长老因十架信仰被公安人员带走,教会尚未有进一步消息。
4)9月12日,温州平阳显桥教会张制传道行政拘留五天期满,但并未预期回来。12日,张制家属与该会弟兄先去平阳拘留所接人,被告知张制在温州看守所(有的说是温州拘留所),该会弟兄姊妹前往温州看守所接人,到下午五点仍没有接到张制,工作人员电脑显示张制已出来。据了解内情的人称:张制被平阳国保治安大队长周姓秘密警察带走,家属无法与该周姓大队长取得联系。教界对平阳国保人员任意非法秘密羁押张制的行径表示谴责,周姓国保治安大队长对张制的人身安全负责。
5)请众教会务必在主日代祷中通告会众:自8月26日以来,截止9月13日上午,温州公安局国保人员任意秘密羁押温州教牧同工、律师剧增至15位,这是三十年以来,温州教会没有这样的先例,即使在“文革时期”也极少采取秘密羁押方式。呼吁众教会同心祈祷,求神在温州动起奇妙的善工,救我们脱离一切的凶恶。对于遭逼迫的弟兄和家属,教会更应在各方面给予爱心支援,求主坚固众人。如经上所记:“你们要追念往日,蒙了光照以后,所忍受大争战的各样苦难。一面被毁谤,遭患难,成了戏景,叫众人观看;一面陪伴那些受这样苦难的人。因为你们体恤了那些被捆锁的人,并且你们的家业被人抢去,也甘心忍受,知道自己有更美、长存的家业。所以你们不可丢弃勇敢的心,存这样的心必得大赏赐。你们必须忍耐,使你们行完了神的旨意,就可以得着所应许的。”(来十32-35)
6)温州教会因十架教案受牵累的教牧人员律师顾问共计十五位,名单如下:1、温州龙湾永强牧区王运显长老(秘密羁押,监视居住),2、严晓洁牧师(刑拘,看守所);3、鹿城周爱平长老(秘密羁押),4、藤桥牧区周剑传道(秘密羁押),5、魏文海传道(秘密羁押),6、程丛平传道(秘密羁押),7、黄晓远传道(9月6日被带走,秘密羁押);8、平阳康孝友弟兄(监视居住,秘密羁押),9、张制传道(行秘密羁押);10、北京律师张凯(监视居住,秘密羁押),11、刘鹏律师(秘密羁押),12、方县桂律师(秘密羁押)13、平阳张崇助牧师(9月8日,秘密羁押);14、平阳黄益梓牧师(9月12日,秘密羁押);15、瓯海郑金元长老(9月12日,秘密羁押)。
7)张凯律师等人被抓后,教界原以为事因与他们预定与美国国际宗教自由大使的第二天见面有关,抓人是为了避免他们与美宗教大使会面。但是现在看来据信也可能是与温州基督徒的一份联名举报信有关,举报浙江和温州地方当局违反党纪国法,这让地方官员感到官位受到威胁,因此陆续抓人。被抓者所属教会多半邀请张凯律师做法律顾问。浙江、温州行政当局及公安部门羞于法治建设,采用非常规羁押方式意图逃避法律追责。教会以上帝的慈悲劝告这些可怜的警员,“落在永生神的手里,真是可怕的。”(来十31)
8)张凯律师的辩护人李贵生律师于9月10日下午5时将《张凯先生辩护律师函》、《再次要求会见张凯先生函》、《再次给张凯的信》通过EMS寄给温州市公安局。11日下午4时23分,短信提示已签收。
9)有学者建议:张凯等人是为守护十字架的教会受羁押,因此,十字架、教堂、信徒和张凯紧密相连。建议教会组织信徒到关押张凯的地方(可以多方探测),或在本县区乡政府大楼前,身穿十字衫,怀抱或手举张凯等人的照片,漫步或静坐默祷,夜晚举行烛光默祷。也可以印制张凯等人的头像大放大照片,挂在教堂外墙,靠近十字架或十字架被拆的地方,为他们祷告。相信上帝必会看顾。祷告情景拍照传播。此案件性质很可能就是因为揭发地方官员违反党纪国法而受冤屈。张凯一向相信中央的依法治国,一直相信在现有法律框架下的依法维权。但是,地方当局构陷、陷害。
10)温州永嘉开始在每周日进行试点“文化礼堂日”活动,包括礼仪、活动、互动等内容,唱国歌、崇德礼、诵村规、做反省,这样的礼仪将成为礼堂日固定的开场仪式。”“据悉,永嘉全县现已建成59所文化礼堂并投入使用,在此基础上,今年又再新建20所文化礼堂。”详见温州政务网 http://gov.66wz.com/system/2015/09/07/104564075.shtml 。有教会人士认为,政府极力推行这种模仿宗教的“类宗教”活动,已背离现代政治“政教分离”的基本原则。对于基督教信仰者来说,不可能起到对抗和分流作用,但也有教会人士担心,政府可能会用行政手段胁迫基督徒离开教堂参加所谓的“文化礼堂日”活动。结果如何,我们拭目以待。
11)近日,加拿大梁燕城博士在一场有关中国文化与基督教信仰的讲座中提到,鉴于浙江温州拆除教堂十字架的事件愈演愈烈,他和另外一两位基督徒学者于两周前一起致信中央有关部门。希望地方政府尽快停止强拆十字架活动,以免进一步破坏基督教会跟政府的关系。有教界人士对此评论认为:梁博士的观点目前仍然停留在中央对地方的这些具体做法并不是很了解。他要维护中央的正面形象不受损害。

9月14日十架短讯与代祷
1)温州平阳显桥教会张制传道行政拘留五天在9月12日已期满,但并未预期回来,尚不知当局为何继续秘密扣押他,家属和所属教会没有他的进一步消息。
2)9月13日下午,温州龙湾永强牧区双村教会姜益祥长老;永中教会小珍姐妹再次被公安人员叫去约谈,两位都已回来。
3)温州瓯海区茶山丁岙教会郑金元长老13日下午3点半已回家,感谢主。
4)9月12日,温州平阳黄益梓牧师被温州警方用欺骗手段带走,至今没有进一步消息。请关注代祷。
5)温州教会因十架教案受羁押的教牧人员和法律顾问共计十五位,名单如下:1、温州龙湾永强牧区王运显长老(秘密羁押,监视居住),2、严晓洁牧师(刑拘,看守所);3、鹿城周爱平长老(秘密羁押),4、藤桥牧区周剑传道(秘密羁押),5、魏文海传道(秘密羁押),6、程丛平传道(秘密羁押),7、黄晓远传道(9月6日被带走,秘密羁押);8、平阳康孝友弟兄(监视居住,秘密羁押),9、张制传道(秘密羁押);10、北京律师张凯(监视居住,秘密羁押),11、刘鹏律师(秘密羁押),12、方县桂律师(秘密羁押)13、平阳张崇助牧师(9月8日,秘密羁押);14、平阳黄益梓牧师(9月12日,秘密羁押)。请代祷。
6)9月13日,温州平阳教会弟兄姊妹探望该县显桥教会张制传道的家庭。他家人很感恩,他母亲很喜乐,她说:为义受逼迫的人是有福的,叫看望同工不要担心,交给主。我们为张制弟兄的家庭信仰见证向主感恩,求主特别看顾他家人。
7)9月13日,温州平阳政府部门企图强行进驻显桥教堂,教会拒绝其入内。这些人想进去教会的目的可能是为了查帐,请关注。
8)9月14日,温州平阳地方当局派人轮流在几个教堂值勤,为了监控教堂重立十架。
9)北京锡安教会消息:跨教会十字架和平祷告会邀请弟兄姊妹参加为浙江受逼迫的弟兄姊妹祈祷。
10)9月13日主日下午,北京基督教海淀堂举办了“面光之中——《南京!南京!》”的电影讲座会。《华盛顿邮报》在影评中描述本片是“一部充满张力、令人不舒服的电影,由抓住眼球的影像和大大小小的暗示性的姿态交织而成。”大家认为,教会是彰显基督的慈爱、宽恕、怜悯、恩典、和睦的地方,教会应对战争罪恶和残酷进行深切地反思与忏悔,不能单单强调“受害”意识,甚至让中国基督徒产生“排外”、“仇日”情绪。对在官方教堂举行这类活动表示不安。
11)9月14日(圣十架日)晚上7:30至8:45分,基督徒关怀香港学会、香港基督徒社关团契、香港天主教正义和平委员会及香港天主教劳工事务委员会联合举办“圣十架日为内地拆十风暴祈祷会”,将在循道卫理联合教会香港堂举行。香港中大崇基神学院院长邢福增教授与天主教香港教区夏志诚辅理主教做专题分享,大会欢迎参加者在祈祷会后一同到中联办祈祷请愿。教界呼吁,在中国大陆,乃至全球华人天主教和新教基督徒一起按各自信仰传统祈祷,为中国浙江教会,为主受苦的基督徒祈祷。

9月15日十架短讯与代祷
1)9月14日下午,温州鹿城市郊牧区下岙教会负责人蔡小兵同工被公安人员带走,请大家代祷。
2)温州教会因十架教案受羁押的教牧人员和法律顾问名单如下:1、龙湾王运显长老;2、严晓洁牧师;3、鹿城周爱平长老,4、藤桥周剑传道,5、魏文海传道,6、程丛平传道,7、黄晓远传道;8、平阳康孝友弟兄,9、张制传道;10、北京张凯律师,11、刘鹏律师,12、方县桂律师;13、平阳张崇助牧师;14、平阳黄益梓牧师。15)、鹿城蔡小兵同工。请代祷。
3)浙江省基督教三自爱国会主席、神学院潘兴旺院长将浙江神学院改造作为省爱国主义教育基地和反邪教警示教育基地。举办纪念“抗日史料展”,缅怀英烈,开展爱国主义、集体主义、社会主义教育。作为配合基督教党国化的一部分,浙江神学院入读学生需经官方严格的政治审核,旨在培养一批团结在党中央周围的“爱党”、“爱国”的宗教人士。
4)9月15日早晨,金陵协和神学院荣休教授汪维藩牧师谢绝世苦,安息主怀。汪维藩教授的生平简介参见:http://wapbaike.baidu.com/view/8402716.htm?adapt=1&
5)9月13日主日,北京海淀堂举办“面光之中——《南京!南京!!》”的电影讲座。约600多人与会。在看到某些片断后,群情激奋,有人讲述亲人抗日战争遭遇。不少人表示中国人要团结起来,勇敢抗争。主讲者将话题转为对苦难的讨论,且认为仇恨不能解决问题的根源,国人也需反思与检讨,这场战争是中日两国的共同苦难。
6)9月14日晚,香港基督徒在中联办门口举行祈祷会,参与者手持蜡烛和十字架,恳求上帝保佑内地教会,望浙江当局停拆教堂十架,结束这场危机。大家高唱圣诗,环绕中联办游行,约于10点散去。祈祷会约有20名警员在现场警备。香港中大崇基神学院邢福增院长表示,浙江大举拆十字架事态严重,反映内地欲尝试控制及管理宗教。

9月16日十架短讯与代祷
1)温州鹿城教会蔡小兵同工被公安人员约谈后,于9月15日傍晚已回家。温州公安局持续约谈多人做笔录,可能是为构陷几位被羁押的弟兄谈话牵强的作为指控的证据。
2)温州教会因十架教案受羁押的教牧同工和法律顾问名单如下:1、龙湾王运显长老;2、严晓洁牧师;3、鹿城周爱平长老,4、藤桥周剑传道,5、魏文海传道,6、程丛平传道,7、黄晓远传道;8、平阳康孝友弟兄,9、张制传道;10、北京张凯律师,11、刘鹏律师,12、方县桂律师;13、平阳张崇助牧师;14、平阳黄益梓牧师。请众教会互相转告并关注以上14位弟兄。
3)7月15日,《三自宣言》的40名发起人之一赵复三先生(牧师)在美国康州去世。赵先生曾在北京青年会任职,中华圣公会牧师,燕京协会神学院教务长、三自爱国会领袖领袖。后入调中科院世界宗教研究所,负责批判神学的任务,后出任中国社科院副院长和党委副书记。派驻联合国教科文组织。89事件后,赵复三在巴黎公开谴责当局做法,滞留欧美,被认为是叛逃,90年《北京日报》宣布开除赵的党内外一切职务。《天风》于90年11期,宣布免除赵在“三自会”的一切职务。中共领导人一度要他回中国,他坚决拒绝。他的答复说“绝不再整人,也不要别人整’”。最重要的是他要重新做人,他要真真实实地做一个仰不愧于天,俯不怍于地的知识人(余英时)。赵先生顺应了良心感知,体制内的健康人士可依此引为戒,趁早悬崖勒马,回头是岸,底线是“不作邪”。
4)北京锡安教会每周三晚上举行跨教会十字架和平祷告会,邀请弟兄姊妹参加为浙江受逼迫的弟兄姊妹祈祷。
5)国际福音派联盟执委会将于9月22日在纽约曼哈顿举行年会,大会特意安排关于中国教会情况介绍及其前景咨询项目。
6)美国之音:9月15日,美国国会及行政部门中国委员会(CECC)主席、共和党众议员克里斯·史密斯和联合主席、参议员马克罗·鲁比奥宣布启动“还中国英雄自由”的活动,呼吁释放在中国被逮捕、拘押和失踪的人士。委员会强调,一些具有代表性的案件当在习近平月底访美期间得到关注。委员会向中国被拘押的当事人和他们的家庭传递一个信息:“国会没有忘记他们,在他们被释放之前,我们不会保持沉默。”

9月17日十架短讯与代祷
1)9月13日,浙江湖州善琏教会重立十架。
2)浙江泰顺教会一些教堂刷新十字架,愈显十架荣耀。
3)9月中旬,浙江一些地方行政当局“三改一拆”领导小组下达书面文件,暂缓拆除建筑处置工作指导意见通知。对农村附属房且符合相关条件的暂缓拆除,尚不清楚该意见通知对教堂建筑产生怎样的影响。
4)1982年,温州基督教教牧人员郑大同、孙志理等同工,为了教会更加合一健全,起草了“教会规矩”,即“温州教会六十三条”,以规范信众及教牧同工的行为。该“教会规矩”在温州教会大议会上,由郑大同同工宣读,并作解释说明,全体同工认为很好,梧田教会刘品珍长老十分称赞,但当时有人认为有环境压力,而多方阻挠没有通过实施。该份资料近日由资深牧者郑大同长老在网络重温公布与众。“温州教会六十三条”请参见圣山网:
http://www.holymountaincn.com/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=4055&fromuid=1
5)温州教会因十架教案受羁押的教牧同工和法律顾问名单如下:1、龙湾王运显长老;2、严晓洁牧师;3、鹿城周爱平长老,4、藤桥周剑传道,5、魏文海传道,6、程丛平传道,7、黄晓远传道;8、平阳康孝友弟兄,9、张制传道;10、北京张凯律师,11、刘鹏律师,12、方县桂律师;13、平阳张崇助牧师;14、平阳黄益梓牧师。请众教会互相转告并关注以上14位弟兄。
6)浙江教会人员被抓捕情况持续,瓯海区梧田牧区约有10名教会人士及信徒被警方传唤。鹿城教会负责人蔡小兵9月14日被公安约谈,翌日晚回家;梧田牧区长老王加恩被传唤三次,他于8月31日晚,在讲道散会后被带走,其后因身体原因,家属在当晚11时半将他接走,在住院期间,王加恩被警方两度提审;该牧区执事姜显云于9月10日被带走,翌日释放;郑金元长老、胡明进牧师9月12日分别被带走,翌日释放。胡忠胜牧师在湖北讲道,当天被带走。在此期间,信徒李友信、卓建洪及年老的兰妹姨被传唤。(增补于2017年1月10日)
7)北京锡安教会举行每月一次的跨教会祈祷会,祈祷会也特别为浙江教会的受压迫事件祈祷。
8)9月17日,中国基督教协会第四、五届常委、金陵协和神学院原副教务长、教授汪维藩牧师遗体告别仪式在南京殡仪馆致远厅(大周路206号)举行;17日下午15:00时在南京市莫愁路基督教堂举行汪维藩牧师追思礼拜。详见金陵神学院网:http://www.njuts.cn/wen.asp?id=71。汪维藩牧师是中国教会内见证新旧时代交替的「跨时代」人物。他以不同方式思考及服事中国教会,成为最积极参与三自建制的福音派牧者。王牧师见证了49前后的政治及社会巨变,与中国教会一同挣扎,同时也参与了文革后中国教会的重建,为中国教会在翻天覆地的变革中,探索其時代的角色与使命(邢福增)。


9月18日十架短讯与代祷
1)9月17日,张凯代理律师李贵生与温州市公安局陈警官通电话,对方告知:公安机关答复再次不准予会见张凯律师,并收到不准予会见决定书,律师的数项要求尚未得到确切回复。这些要求包括:但不限于1、张凯对指控的罪名认罪了吗?如果认罪了,他承认的主要犯罪事实是什么?2、如果没有认罪,其辩解是什么?。(根据刑事诉讼法、公安机关办理刑事案件程序规定都规定了侦查阶段侦查机关告知辩护律师案件有关情况的义务。)3、我写给张凯的信会转交给办案人员;(是否转交给张凯我仍然不能确定)4、张凯已经知道我是他的辩护律师了。同意转告张凯是否还要再请一位律师、请谁,有消息告知我;5、天渐渐凉了,家人托人带了衣服,希望带给张凯,陈警官同意转交。
2)温州教会因十架教案受羁押的教牧同工和法律顾问名单:1、龙湾王运显长老;2、严晓洁牧师;3、鹿城周爱平长老,4、藤桥周剑传道,5、魏文海传道,6、程丛平传道,7、黄晓远传道;8、平阳康孝友弟兄,9、张制传道;10、北京张凯律师,11、刘鹏律师,12、方县桂律师;13、平阳张崇助牧师;14、平阳黄益梓牧师。请众教会互相转告并关注以上14位弟兄。
3)十四位被公安局抓去的教牧同工和律师家属与教会对温州公安局羁押他们百思不得其解,没有获取进一步消息。有零星消息称,温州公安局之所以抓捕他们有一个重要的可能是因误会甚至害怕自己的腐败行为被举报而遭高层审查。
4)浙江金华乳香家庭教会持续为温州教会被抓的教牧人员禁食祷告,截至今日已进行禁食祷告五天,接下来再准备二天。
5)张凯律师父亲发表:温州寻子记-之一,详参:http://weibo.com/p/1001603888177650730275 9月17日再发表:温州寻子记之二,张父提到张凯多次对大家说:“我们的一切行动,都要符合主耶稣基督的旨意,都要在法律允许的范围之内行进......”。听了此话,我沉默了很久,又禁不住深思起,我的凯儿啊!你多少次承诺,一定要主持公平正义,一定要依法办事,爸也确信,你办事不会出规违法,我更相信政府的举动一定是有法可依的,相信政府会主持公道!但是现在的问题是你被关押了,你进去后的情况,我们一点也不知道⋯他们到底为什么关押你?你是不是受到刑讯?是否能正常吃饭、休息?是否能读经?你还有什么没处理完的事担心?…我们什么都不知道。” 详参:http://weibo.com/p/1001603888177864646855?from=page_100505_profile&wvr=6&mod=wenzhangmod
6)浙江地方当局在教会中推动“五进”、“五化“,造成教会的困惑和不安。其实关于基督教的本土、本色、处境化讨论由来已久。在基督教入华过程中,曾面对神学诠释,传播建造、文化语境、文字表述、礼拜仪节等诸多方面的碰撞转化,这与目前官方用行政威权咄咄逼人的推动“基督教中国化”有别,也与宗教与社会主义相适应的调子不同。教会作为上帝子民须保留独特的存在与批判力,不隶属任何“政党”或“党国”混合组织,尽管二者在某些方面可取得协作,但在对何为“中国化”的定义理解存在差异,教会不会顺应被认为有悖于基督信仰的理论,也不会同意被任何组织吞并,但相信神学与文化的情境沟通不会停止。

9月19日十架短讯与代祷
1)9月19日中午,神州布道团程超华教师被四位温州公安人员带走,个人电脑和书籍随之被拿走。目前尚不清楚羁押在哪里。这是最近温州教会又一位教牧人员被当局带走。
2)浙江十架教案被捕人员名单:1、龙湾王运显长老;2、严晓洁牧师;3、鹿城周爱平长老,4、藤桥周剑传道,5、魏文海传道,6、程丛平传道,7、黄晓远传道;8、平阳康孝友弟兄,9、张制传道;10、北京张凯律师,11、刘鹏律师,12、方县桂律师;13、平阳张崇助牧师;14、平阳黄益梓牧师;15、程超华教师;16、金华包国华牧师;17、邢文香师母;18、包晨星同工。请教会相互转告关注代祷。
3)9月18日,福建神学院举行“基督教中国化”研讨会。该院副院长蒿志强牧师鼓励教会在符合政府法规下,订立教会法规,让教牧人员及平信徒领袖治理教会时能「规规矩矩的按著次序行」,使教会有健全发展。陈小勇牧师认为近代神学家谢扶雅提出5种基督教中国化进路,包含「中和」、「实践」、「直奔耶稣」、「密契」、「乐群」的进路可提供基督教中国化有明确方向。 林超群传道认为,基督教伦理学和中国道德并无冲突;陈斯奋则认为基督教在中国化建筑应有新创意与突破。 详细参见:
http://www.cdn.org.tw/NewsPrint.aspx?key=6728
4)浙江强拆十架事件惹起国际和香港媒体关注,香港基督徒就该事件向中央作出查询和反映。全国政协委员、香港国际全福商人团契副会长容永祺向时代论坛表示,在9月4日,他与梁燕城在北京会见有关领导。有领导指出国家宗教政策没改变,会依法处理宗教事务,浙江拆十架事件并没在其他省份发生。他表示领导提及要相信政府能解决因「三改一拆」所发生的矛盾,现在已在解决问题的过程当中。容永祺表示,他曾于八月初致函中央相关部门领导表达对強拆十架事件的关注,建议停止拆除合法建筑的十架,以及作出补救措施。教界认为:相关统计数据显示浙江已强拆1500个教堂十架,虽已停拆十架,但教会重立十架仍受阻扰。温州公安局羁押至少15位基督徒领袖(截至9月19日),只有少数几位被告知羁押地,大多数属于秘密羁押,而且不能排除遭受酷刑。
5)海外基督教团体将在习近平访美期间在华府和纽约举行抗议活动。抗议政府强拆教堂十架,羁押多位神职人员及基督徒维权律师。

9月20日十架短讯与代祷
1)浙江十架教案被捕人员名单:1、龙湾王运显长老;2、严晓洁牧师;3、鹿城周爱平长老,4、藤桥周剑传道,5、魏文海传道,6、程丛平传道,7、黄晓远传道;8、平阳康孝友弟兄,9、张制传道;10、北京张凯律师,11、刘鹏律师,12、方县桂律师;13、平阳张崇助牧师;14、平阳黄益梓牧师;15、程超华教师;16、金华包国华牧师;17、邢文香师母;18、包晨星同工。请众教会在主日礼拜报告中通知会众,关注和代祷。并呼吁国保秘密警察不要也不能越过作为人类的道义和良心底线,善待所有受到不公平羁押的神职人员和基督徒律师是做人起码的道理。
2)以法律协助浙江教会守护十架而遭羁押的张凯律师的父亲发表“温州寻子记之三”:张父提到他第二次到温州公安局,一位陈姓警官接待他。陈警官对张父说:“张凯要我转告你,一是要你保重身体,二是他做的事他自己明白,自己负责,家人不要为他担心”。张父提出两点请求:一是请求公安局把他和儿子关囚在一起,无论多久都愿意。二是想看看那天被公安局收走的物品清单。这两个请求都没有得以满足。陈警官提示张父要好好教育张凯。张父表示:浙江违宪违法公开强拆十字架,伤害基督徒感情,全世界在关注事态发展。宗教信仰受宪法保护。反强拆十架始终是公开的,不存在什么国家秘密。张凯也曾说过,他能讲的话都是社会公开的,国家秘密不可能让他知道,他没有什么秘密可泄露。张父称张凯曾说:一个人爱什么就会关注什么,出于爱中国,所以才关注它的发展变化。张父相信习政府终会坚持正义,依法治国。
3)作为响应政府推崇“基督教中国化”的一部分,浙江、黑龙江、山东、安徽、四川、福建等地官方背景基督教组织相关活动。日前,辽宁沈阳沙岭教会举行“两会”第二届唱诗班赞美会,教堂悬挂“中华民族,大有希望,神与我们同在”和“民族团结,政教和谐,共圆中国梦”的条幅。大会结束,与会者高唱由丁磊所写的爱国歌曲“祝福中国”,歌词唱到:“每当我闭上眼的时候总是想到你,我的祖国我的同胞回到主怀抱。二十四小时昼夜不息为你来祷告……”与会者一面挥舞五星红旗,教堂成为“红色海洋”。当视频流传在网上时引发基督徒的不满和批评,认为在教堂搞此类行动极其不适合,教堂是敬拜上帝的处所,在教堂中举行“爱国敬拜”是向“基督教中国化”这一政治行为的谄媚之举。
4)政府借用基督教“两会”在教堂中举行“基督教中国化”活动,使许多教会和基督徒感到不安。追溯“三自爱国会”的早期历史是与“抗美援朝”战争有关。纵观欧洲二战历史,纳粹德国为发动战争曾利用路德宗教会,纳粹强化德意志民族和爱国主义的洗脑,诱导德国神学家曲解新约圣经和神学,为纳粹极权的“反犹”和侵略战争铺路。纳粹德国屠杀了数百万犹太人,当时的德国只有少数基督徒敢于起来反抗。基督教被民族主义和爱国主义利用的后果是严重的。中国教会和基督徒应该对在政府在教会中推行具民族主义和爱国主义倾向的活动保持警惕,“上帝从一本造万族”,对任何基于种族或民族倾向的理论和实践都应保持警觉。
5)来自官方的消息:为更好地学习贯彻中央统战工作会议精神,引导浙江宗教界坚持中国化方向,自觉走与社会主义社会相适应的道路,9月19日至24日,浙江省委统战部、省民族宗教事务委员会共同举办以“坚持中国化,实现中国梦”为主题的2015年省级宗教团体负责人“红色之旅”读书班,在杭州和延安两地进行学习体验。浙江五大宗教团体副秘书长(副总干事)以上人员,宗教界省人大代表、政协委员共60余人参加本次活动。http://m.zjol.com.cn/mzjol/details.html?newsid=020840637&from=timeline&isappinstalled=0
9月21日十架短讯与代祷
1)浙江十架教案被捕人员名单:1、龙湾王运显长老;2、严晓洁牧师;3、鹿城周爱平长老,4、藤桥周剑传道,5、魏文海传道,6、程丛平传道,7、黄晓远传道;8、平阳康孝友弟兄,9、张制传道;10、北京张凯律师,11、刘鹏律师,12、方县桂律师;13、平阳张崇助牧师;14、平阳黄益梓牧师;15、程超华教师;16、金华包国华牧师;17、邢文香师母;18、包晨星同工。请众弟兄姊妹在主日礼拜中报告代祷、晨间、午正、晚间祷告会、团契小组等聚会中互相转告,并关注和代祷,呼吁温州公安局放弃黑社会做法,释放人质。
2)9月20日礼拜主日,贵州安顺盟约教会(家庭教会)受到宗教局和国保人员的冲击,主日礼拜被迫中断。当地宗教局官员和“三自”教会牧师在一群未明身份的人员陪同下走上讲台,以“非法集会”为由,以“接群众举报”为幌,勒令盟约教会停止聚会。宗教局官员向盟约教会信徒提出“教会必须纳入三自名下,接受两会管理,服从三自路线及具体规章制度,包括圣职任免”。弟兄姊妹受到惊吓,但有弟兄姊妹坚持到底,绝不屈服,拒绝加入“三自爱国会”。
3)8月20日,新京报消息:在全国律师工作会议上,国务委员、公安部部长郭声琨表示,公安机关要依法保障律师执业权利,严禁看守所随意要求辩护律师增加会见手续和提供材料。详细参见:http://www.bjnews.com.cn/news/2015/08/20/375009.html然而,地方行政当局并不以为然,温州公安局国保警察任意抓捕在温州为反拆十架提供法律意见的三位律师。在司法不独立,法治不健全的地方,政府官员总能设法绕过法律,依赖官场权术罗织虚假罪名陷害律师。
4)中国最高检察院官网消息:保障律师依法执业,是检察机关义不容辞的法定职责,也是促进检察权依法正确行使、提高严格规范公正文明司法能力的重要途径。在全国律师工作会议上,孟建柱书记、曹建明检察长对保障律师执业权利作了系统阐述,提出明确要求。各级检察机关要按照这次会议部署,真正站在全面依法治国大局的高度,深刻认识保障律师执业权利的重要性,从进一步端正司法理念、规范司法行为、改进司法作风入手,严格执行各项相关法律规定和要求,深入查找、切实解决在保障律师执业权利方面存在的突出问题,更好地保障和促进律师依法执业。详细参考:http://www.spp.gov.cn/zdgz/201508/t20150822_103376.shtml
5)2014年以来,浙江基督教的自由空间明显缩紧。浙江民宗局为限制基督徒信仰自由冲锋陷阵,扮演不光彩的角色。“基督教中国化”的实质偷换了神学本土的处境性概念,将中国基督教改造成为党国服务工具,“五化”、“五进”的真实意图是改造教会成为党支部。民宗局利用事先安插在“两会”中的假牧师和假长老,举行各类献媚表忠诚活动,营造基督徒配合党的宗教政策,事实是民宗局安插的人或受其精神控制的人在自导自演。世界上只有极为少数国家有宗教局,这个组织机构根本上就不应该存在,必须予以取消。民宗局在参与打压教会时常与国保部门联合,也常引用2004年出台的由前总理温家宝签署的宗教事务条例,该条例是违宪的,目的是进一步限制公民宗教自由。实属多此一举,教会无需理睬。

9月22日十架短讯与代祷
1)9月21日,温州平阳萧江镇四位从事教育事业的教师被当地公安人员约谈,其中有两位是已经退休的教师。尚不清楚约谈目的何在,可能是对从事教育的基督徒教师进行歧视性政治评估。请关注从事教育工作的弟兄怎姊妹,并为他们代祷。
2)温州平阳县教育系统对公办学校和民办学校非党员教职工进行调查,重点调查教职工信仰何种宗教,以及参与宗教活动形式。这样的信息调查将影响到基督徒教职人员的工作,职位升迁等。据反映有在高校工作的基督徒因信仰受到校方歧视,升迁受到阻绕,甚至有被迫辞职的,这类情况普遍存在。
3)浙江十架教案被捕人员名单:1、龙湾王运显长老;2、严晓洁牧师;3、鹿城周爱平长老,4、藤桥周剑传道,5、魏文海传道,6、程丛平传道,7、黄晓远传道;8、平阳康孝友弟兄,9、张制传道;10、北京张凯律师,11、刘鹏律师,12、方县桂律师;13、平阳张崇助牧师;14、平阳黄益梓牧师;15、程超华教师;16、金华包国华牧师;17、邢文香师母;18、包晨星同工。请众弟兄姊妹在主日礼拜中报告代祷、晨间、午正、晚间祷告会、团契小组等聚会中互相转告,并突破一切消息封锁,揭开企图被掩盖的事实,在可能传递的平台上发出代祷,直至浙江省领导人下令释放基督徒人质。
4)中国官方背景的一些教会出现信仰变异倾向。有教会在当地“两会”安排下在官方组织的活动中唱“红歌”,在教堂举行民粹色彩浓厚的“爱国敬拜”、“医治修炼”,令人感到担忧。官方倡导“基督教中国化”与“社会主义相适应”的结果可能促使基督教脱离普世信仰传统,诱导教会信仰转向民间迷信化。教会对此需保持警觉,传承具二千年之久的教会传统,遵从普世公认的信经,按各自认信参照宗派教会色彩的信条告白。在尝试探索构建根植于本土处境的基督教神学建设时,需留意大公教会传统信仰,防范教会信仰变异。
5)9月22日早上,旧金山湾区教会举行第四次神州祷告会,不同背景的教牧人员汇聚关注中国教会的目前处境。江秀琴牧师分享了“回家特会”,力促各国与中国教会链接,即是基督身体的合一,带来爱的权柄能力胜过外在逼迫的见证。预期中国各大传统家庭教会的合一在应对逼迫时显出更大的恩膏能力,教会合一才更有力的胜过外在逼迫。丰收神学院王伟成院长介绍了“基督教中国化”和“五进”“五化”对中国教会的挑战和危害。温州教牧颜新恩传道作了“内忧外患,中国教会的艰难环境和复兴盼望”的分享。
6)美国总统候选人发起名为「释放中国英雄」的人权运动,关注河北省保定教区苏志民主教与基督徒律师张凯的下落,望向本周访美的国家主席习近平施压。美国国会及行政部门中国问题委员会主席马尔科.卢比奥(Marco Rubio)参议员说,该倡议集中在二十名异见和宗教人士,他们代表了北京近年严厉的人权打压。天主教徒卢比奥由九月十五日开始,在首都华盛顿发起这项持续十日的人权运动,并将会每天关注两位异见人士,直到习近平在廿五日在白宫会见美国总统奥巴马。基督教维权律师张凯上月被捕,而且正面临威胁国家安全的指控。他曾多次协助浙江省教会控告地方政府强拆十字架的行动。国务委员杨洁篪在《新华社》的访问中表示,中国已准备好在互相尊重的基础上与美国和其他国家,讨论人权问题。详见:http://blog.sina.cn/dpool/blog/s/blog_87497ade0102vw2x.html?from=timeline&isappinstalled=0

9月23日十架短讯与代祷
1)9月22日,温州平阳郑楼教会周景春弟兄被公安人员约谈十二小时。公安人员怀疑周弟兄做有机玻璃的十字架,但问话重点是想从周弟兄的口中套出对张崇助牧师不利的证词,张牧师之前在郑楼教堂驻堂牧养过,公安人员问:“这些有机玻璃的十字架是不是张崇助牧师叫你做的。”温州公安人员加速罗织收集对张牧师不利的证词,利用长时间“疲劳轰炸”,用事先拟好的套话诱导人,收集符合指控所需的证词。求主帮助被约谈的弟兄,赐予他们应答的智慧,望他们得到法律常识的援助。
2)温州平阳黄益梓牧师涉嫌“危害国家安全罪”已被刑拘。9月14日,温州市公安局民警告诉黄师母,称通知书已经寄出,到20日家属还没收到通知书和收押清单。直至22日,家属还不知黄牧师涉嫌哪项具体罪名。黄师母在留言中称:市局民警给她的回答是:“收押清单是不会给的,若是你对我们的办案不满意,你可以去告我们或者叫律师过来投诉。”这句话几乎是每次过来咨询时,回复我最多的一句话。她感到无奈、无助和渺小,很受委屈。她说:全世界都知道浙江政府在拆教堂十字架,难道这也算是国家机密吗?神啊,求你为我们申冤,神啊,你为我们伸冤要到几时?由上而知,公安人员对于法治建设、法律咨询及律师职权缺乏概念,将公民与法律公平的正义追维护视为对官员个人的权威挑战,在拆十字架和反拆十字架的张力中,不善于用法律沟通,而享受于官僚权力,用公权私报人。
3)浙江十架教案被捕人员名单:1、龙湾王运显长老;2、严晓洁牧师;3、鹿城周爱平长老,4、藤桥周剑传道,5、魏文海传道,6、程丛平传道,7、黄晓远传道;8、平阳康孝友弟兄,9、张制传道;10、北京张凯律师,11、刘鹏律师,12、方县桂律师;13、平阳张崇助牧师;14、黄益梓牧师;15、程超华教师;16、金华包国华牧师;17、邢文香师母;18、包晨星同工。请弟兄姊妹在主日礼拜中报告代祷,在晨间、午正、晚间祷告会、团契小组等各类聚会活动中互相转告,突破消息封锁,将事实真相暴露在阳光下,尽可能利用平台发出代祷,直至上述基督徒人质获得释放。
4)浙江杭州基督教本来面临“五进”“五化”活动扰乱,目前拟暂停了此项行动。政府原先计划在十一月底全线完成,看来计划有所变化。有教牧说:我们做好了“最坏”的打算,然而,有时候最坏的打算可能是最好的打算。
5)十六世纪神学家约翰·加尔文(John Calvin)的著作《约翰福音注释》即将上市,该书由北京圣山研究所吴玲玲老师翻译,台湾钱曜诚牧师校对,由华夏出版社出版。望出版顺利。
6)国家宗教事务局党组成员、副局长张乐斌涉嫌严重违纪,目前正接受组织调查。没有证据显示张乐斌受到调查与浙江教案存在直接的因果关系。详见:http://m.ccdi.gov.cn/content/eb/77/5860.html?from=groupmessage&isappinstalled=0
7)国家主席习近平9月22日至28日首次国事访问美国。一批侨居纽约的天主教信徒在9月23日(美东时间9月22日)在中国使领馆外示威,抗议国內宗教自由情況日益恶化。天主教徒许克望对天亚社说:「我们的行动是表明海外基督徒对国内被迫害教会的支持。」详见:http://china.ucanews.com/2015/09/22/%e5%b1%85%e7%be%8e%e4%b8%ad%e5%9c%8b%e6%95%99%e5%be%92%e9%97%9c%e6%b3%a8%e5%9c%8b%e5%85%a7%e5%ae%97%e6%95%99%ef%bc%8c%e5%b0%87%e5%9c%a8%e7%bf%92%e8%bf%91%e5%b9%b3%e8%a8%aa%e7%be%8e%e6%9c%9f%e9%96%93/
8)9月22日上午,纪念丁光训主教诞辰100周年座谈会在京举行。政治局常委、全国政协主席俞正声出席座谈会,并在会前会见了丁光训主教亲属。政治局委员、中央统战部部长孙春兰在座谈会上缅怀了丁光训主教一生的光辉事迹和突出贡献,强调要学习他心系国家、矢志不渝的爱国情怀;学习他始终致力于宗教与社会主义社会相适应的坚定信念;学习他关爱社会、热爱和平的崇高品格。中共中央书记处书记、全国政协副主席杜青林主持座谈会。详见:http://cpc.people.com.cn/n/2015/0922/c64094-27620958.html全国政协、国家宗教局、基督教全国两会、江苏省委代表发言缅怀丁主教对金陵协和神学院的贡献。
9)宗教界人士继续被中共列入统战名单中。9月22日,新华社受权发布《中共统一战线工作条例》(试行),范围对象是:1、民主党派成员;2、无党派人士;3、党外知识分子;4、少数民族人士;5、宗教界人士;6、非公有制经济人士;7、新的社会阶层人士;8、出国和归国留学人员;9、香港同胞、澳门同胞;10、台湾同胞及其在大陆的亲属;11、华侨、归侨及侨眷;12、其他需要联系和团结的人员。详见:http://news.ifeng.com/a/20150922/44711890_0.shtml?from=groupmessage&isappinstalled=0

9月24日十架短讯与代祷
1)9月23日,温州龙湾教会严晓洁牧师辩护人张律师在温州看守所会见了严牧师,但仅会面十分钟,管教慌张地进来说:严晓洁现在也涉嫌危害国家安全了,承办单位不让律师会见。严牧师说自己已提审4次,在看守所里看到了黄益梓牧师。严晓洁牧师和黄益梓都是神州布道团的同工,另一位被抓的是程超华教师。有迹象显示温州公安局正在全面打压神州布道团,然而,“从前你们的意思是要害我,但神的意思原是好的。”(创五十20)当局对严牧师的指控变更显示北京发布的保障律师权益规定在浙江形同废纸。严师母请大家为他们祷告。
2)温州瑞安圣光教会的主要教牧人员的活动自由受到政府限制,他们无法用身份证订购飞机票,动车票,汽车票,政府要求他们随传随到。这类情形在温州已不是第一次发生,似变得越来越普遍。请大家为瑞安圣光教会教牧人员代祷。
3)张凯律师的助理刘鹏在遭羁押后,刘鹏母亲通过电话告诉张凯所在律师事务所主任杨兴权律师(也是基督徒)说:上次在北京和你见面后,回到家乡,一直在想关于信耶稣的事情。周日刘鹏父母一起去了教会,并和牧师交流了刘鹏的事情,在牧师带领下做了归信祷告,并表示经过一段聚会后将接受洗礼。感谢主!请弟兄姐妹持续为刘鹏和她父母祷告。(杨兴权律师微博)
4)9月22日,香港举行宗教界国庆茶会会,循道卫理联合教会卸任会长、香港基督教协进会主席袁天佑牧师,向政务司司长林郑月娥、中联办副主任殷晓静提及,大陆强拆十架及教堂事件令人忧心,要求向中央政府转达香港基督徒和天主教徒的关注。现场中联办主礼官员以点头回应袁天佑的言论,但未有发言回应。(时代论坛)
5)南非大主教德斯蒙德·图图等十二位诺贝尔和平奖得主共同撰写的信呼吁奥巴马总统,本周在与习近平会晤时敦促中国方面释放中国的诺贝尔和平奖得主刘晓波及其妻子刘霞。美国活动组织“自由现在”(Freedom Now)星期三(9月23日,美东)公开了这封于9月2日写给奥巴马的信。图图大主教的著作《没有宽恕就没有未来》在中国是一本畅销书。
6)9月23日下午2点(美东),美国国务国务卿克里和副国务卿布林肯在美国国务院会见了中国一些异议人士的家属和关心中国人权宗教问题的人士,其中包括安徽南乐教会张少杰牧师的女儿张慧馨和四川刘贤斌女儿陈桥等。副国务卿布林肯表示:他非常关注中国的信仰自由,并会在习近平访问期间,严正提出释放问题。(美国之音VOA)
7)人权律师高智晟接受美联社专访时说,他在2010年再度被捕和关押后,遭到电棍击脸酷刑,单独囚禁在没有窗户、不通风仅8平米的囚室长达3年。当局在他的囚室安装了高音喇叭,向他宣传社会主义价值观长达68周之久。高律师2014年8月7日获释,但被软禁在家中。高智晟出狱时几乎丧失语言功能。现在再次发声表示:“每次我们从监狱里活着出来,对我们的对手来说都是一次失败。”他希望与家人团聚,但坚持留在中国,他说,留在中国“是上帝赋予他的使命”。(VOA)
8)白宫新闻稿说,美国国家安全顾问苏珊·赖斯星期三(美东9月23日)会见了公民社会组织的领导人和代表,讨论中国境外非政府组织(NGO)管理法草案的潜在影响。赖斯重申美国对这部草案的担忧,并再次肯定美国政府对中国公民社会的有力支持。美国国家安全委员会高级主管康达(Dan Kritenbrink)在星期二表示,中国的非政府组织管理法草案看起来是为了进一步限制公民社会的运作,会让很多为中国发展和美中关系做出贡献的NGO、大学、基金会受到阻碍。他说,这一问题将成为“奥习会”中在人权领域讨论的重点之一。(VOA)从社会学角度看,家庭教会是中国最大的非政府组织(NGO),美国高官的表态间接说明美国希望中国政府尊重家庭教会现实地位和发展,家庭教会对中国社会建设有益无碍。
9)奥巴马总统星期三在白宫草坪热烈欢迎教宗方济各的到访。奥巴马在欢迎仪式上致辞说:“耶和华所定的日子何其美好!”他说,教皇释放的爱和希望的信息激励了全美,乃至全世界许许多多的人们。教宗在回应奥巴马的讲话时对美国在世界很多方面所发挥的作用表示称赞。他庄严地说:“上帝祝福美国!”两位领导人将在白宫椭圆形办公室举行一对一的会谈。美国政府官员表示,奥巴马和教宗不会讨论政治议题,而是讨论他们的共同的价值观。除了消除社会和经济不平等之外,在应对气候变化方面也有很多共识。白宫副国家安全顾问罗兹对记者说:“教宗谈到人人都有必要履行看护上帝受造之物的责任。”白宫发言人欧内斯特早些时候对记者说:“两位领导人一生都致力于促进与社会正义有关的价值观以及优先考虑弱势群体。”(VOA)

9月25日十架短讯与代祷
1)温州平阳显桥教会教牧人员张制传道被温州公安局以涉嫌“聚众扰乱社会秩序罪,为境外窃取、刺探、收买、非法提供国家秘密,情报罪”执行指定居所监视居住。
2)温州平阳教会教牧人员张崇助牧师被温州公安局以涉嫌为“境外……”(同上)执行指定居所监视居住。
3)温州传道人张制、张崇助牧师家属收到公安局通知书。这做法令人心寒,当局绞尽脑汁复制牵强罪名,露骨报复教会寻求法律保护的做法实在不应该。“基督教维权,事实上是帮助警察,帮助政府,帮助党中央更好的治理这个国家。”(张凯)
4)请众教会为下述教牧、同工、家属、所在教会代祷,并切实给有需帮补家庭及时且有必要的援助。耶稣说:“无论何人,因为门徒的名,只把一杯凉水给这小子里的一个喝,我实在告诉你们:这人不能不得赏赐。”(太十42)因十架信仰在押人员名单:1、龙湾王运显长老;2、严晓洁牧师;3、鹿城周爱平长老,4、藤桥周剑传道,5、魏文海传道,6、程丛平传道,7、黄晓远传道;8、平阳康孝友弟兄,9、张制传道;10、北京张凯律师,11、刘鹏律师,12、方县桂律师;13、平阳张崇助牧师;14、黄益梓牧师;15、程超华教师;16、金华包国华牧师;17、邢文香师母;18、包晨星同工。吁教会在主日礼拜中报告,在晨间、午正、晚间祷告会、团契小组等各类聚会中转告。
5)9月23日,美联社公布对著名律师高智晟的视频采访后,24日下午1点,国保搜查他在陕北老家住所。如外界所料,他再次被失踪,他有心理准备。请教会为我们的好弟兄祷告。愿上帝保守坚固他,赐他力量。张凯弟兄曾说: 『教会不能拒绝那些政治的受难者。哪怕全世界都不接受他们,教会不可以因为他们的政治主张而不接受他们。本质上,我们的主耶稣就是一个“异议人士”。』
6)9月23日下午,对华援助协会在国会瑞本大厦主办新闻发布会。国务院官员victoria L.Thoman 和国会及行政当局中国委员会成员Scott E.Flipse等与会,发布会由国会国际宗教自由委员会官员Tina Mufford主持,她在会上致辞表示:宗教自由是美国公民最珍视的人权,我们对中国的宗教现状表示关注和遗憾。有不同宗教团体负责人在会上发言。来自国内的神职人员刘贻牧师呼吁:释放被押的牧师、律师和基督徒,彻底贯彻宗教自由与言论自由,这一基本人权。
7)9月23日,安徽张少杰牧师的女儿张慧馨在国务院会见了克里国务卿和布林肯副国务卿。张牧师在2014年7月被南乐法院以二种罪名判刑12年。张慧馨说,她的家人每月探监一次,发现张牧师情绪波动。克里国务卿传递一个信息:他以及美国非常关注中国的人权问题。他知道,她们这些良心犯的家属到国务院与他们会面本身就有风险……所以他感谢他们与他会晤,并希望会在与习主席的会谈中严正的提出人权与自由问题。
8)习近平主席与天主教教宗方济各前后抵美,两人虽未于公开行程中安排会面,天主教上海主教马达钦表示:“期待两位卓越领袖不期而遇的握手。”尚不知道两位领导人会否不期“偶遇”。
9)教宗方济各9月22日抵美首都华盛顿访问,受到美国历史上最高规格的礼遇。教宗在白宮的谈话,涉及政坛最具争议性的两个议题,教宗轻巧地带过墮胎和同性婚姻这两个与奥巴马立场歧异的议题。他称赞美国捍卫宗教自由,並以「天佑美国」做结语。在纽约,教宗将参观9·11纪念碑,在麦迪逊广场花园主持弥撒。教宗在美国访问的最后一站是费城,他将主持一个预计有百万人参加的世界家庭大会。

9月26日十架短讯与代祷
1)9月25日,温州平阳教会林克城弟兄被国保约谈,已平安回家,手机被扣留。温州公安局任意约谈、羁押基督徒似已成为反常习惯,这是明显的不智行为,大肆逼迫抓人是温州基督教史上所罕见的,逼迫的决策者需承担历史责任。温州教会正走在这崎岖狭窄的十架路上,请众弟兄姊妹扶持代祷。
2)温州平阳张制传道被公安局以涉嫌“聚众扰乱...”“窃取...”的罪名执行指定居所监视居住。张制是一位性格温和为人谦和友善的好弟兄。09年在菲利宾圣经神学院进修,13年毕业后,在平阳显桥教会牧会。浙江发生拆十架运动后,一年来,张制不断为教会发声,被跨市抓捕过,被约谈、恐吓,直至被扣上荒谬的罪名而拘留。请大家关注张制,为他和他的家庭祷告,几个月前他刚当上爸爸,如今留下妻子带着幼儿在家。
3)温州平阳凤卧教会牧师黄益梓被刑拘后,黄师母林爱丽姊妹向温州公安局记监察部门、检察院反渎职侵权局、人大常委会法制工作委员会、温州纪委、浙江公安厅、检察院、人大常委会、浙江纪委、公安部、最高检、全国人大常委会、中纪委投状,控告温州公安局国保部门,未出示任何手续,非法侵入控告人家,抓捕黄益梓牧师,并抄家,至今拒绝出示扣押物品清单。要求上述部门立即释放黄牧师,追究非法侵入控告人家,非法抓捕,并非法关押黄益梓牧师的决策者,主要参与者的刑事责任和行政责任,以及经济责任。
4)浙江十架教案被捕人员名单:1、龙湾王运显长老;2、严晓洁牧师;3、鹿城周爱平长老,4、藤桥周剑传道,5、魏文海传道,6、程丛平传道,7、黄晓远传道;8、平阳康孝友弟兄,9、张制传道;10、北京张凯律师,11、刘鹏律师,12、方县桂律师;13、平阳张崇助牧师;14、黄益梓牧师;15、程超华教师;16、金华包国华牧师;17、邢文香师母;18、包晨星同工。
5)在华盛顿对美国进行国事访问的中国国家主席习近平和夫人彭丽媛9月25日中午在前往美国国务院参加招待午宴途中,其专车遭到中国访民拦截。下午1点10分,习近平车队经过华盛顿18街与E街交叉口,当两辆凯迪拉克轿车出现时,多名高呼“习近平,见访民”等口号的访民冲过去,将前面一辆凯迪拉克拦下,北京访民李焕君和上海访民葛丽芳随即钻到后面一辆加长凯迪拉克的车底,将车拦截下来。习近平正好坐在那辆车里。葛丽芳和李焕君看到了习近平,习近平与访民对视几秒钟。随后,警察冲过去将李焕君和葛丽芳带到警戒线以外,并当场释放,习近平的车随即离开。(李焕君是位基督徒,家住北京丰台石榴庄,2010年政府强拆她所在村庄,被迫失去住所。)
6)访民另一次拦截彭丽媛的车队也成功。9月25日下午1时37分,彭丽媛车队经过21街与C街交叉口,四名访民冲出封锁线,其中马永田将彭丽媛的车堵住,车被堵到人行道,且撞到路沿,随后车开走,马永田则被警察短暂扣留,随后释放。(马永田的工厂被强拆,申诉无法解决,遭受黑监狱酷刑折磨。)拦截车队事后2小时,中方相关部门派出人员和访民谈话,接收他们的申诉材料。李焕君对习近平的贴身秘书豪言壮语:“不给我解决问题,来一个官员,我就劫一个官员的车,直到解决问题为止。”当一个国家失去基本社会正义时,国民诉求的渠道被堵时,才会被迫在他国“冒死上访”,原因简单明了:“冤”。我们相信“耶和华施行公义,为一切受屈的人申冤。”(诗103:6)
7)奥巴马总统向习近平主席提到中国“关闭教堂”是有问题的。9月25日(美东)美国奥巴马总统与中国国家主席习近平在白宫玫瑰园举行联合记者会,两位领导人没有掩饰中美两国之间的分歧。奥巴马总统说:“我坦率地表达了我方的强烈看法,那就是,阻止记者、律师、非政府组织自由活动、关闭教堂、或者拒绝给予少数民族平等待遇,这些都是有问题的,事实上这会阻碍中国及其人民充分发挥潜力。”习近平则说,每个国家都有自己的国情和发展道路。“民主和人权是人类的共同追求,但是必须承认,各国有不同历史进程和现实国情,尊重各国人民自主选择本国发展道路的权利。”他表示,中国实现中华民族伟大复兴的中国梦的过程本质上就是实现社会公平正义和推动人权事业发展的过程。
8)美国基督教科学箴言报今天报道中国在浙江宗教迫害加剧为张凯和律师们讲话,China state visit: Xi's crackdown on southern Christians intensifies - http://m.csmonitor.com/World/Asia-Pacific/2015/0925/China-state-visit-Xi-s-crackdown-on-southern-Christians-intensifies

9月28日十架短讯与代祷
1)9月25日下午3点多,温州平阳敖江麻步圣爱堂胡保护牧师在平阳敖江邮电路被公安人员带走,尚没有进一步消息。请代祷。
2)9月29日,浙江一地区教会将举行联合“十架感恩聚会”(暂隐去地名)。
3)9月27日,“尼西视野”(GOD-7g)微信平台被永久封号,编辑使用的电脑也受到恶意攻击。“尼西视野”因传递十架事件真相,被管理员封号。新微信“尼西视野”(god-7d),欢迎网友关注投稿:986028210@qq.com
4)温州平阳凤卧教会牧师黄益梓的师母收到温州公安局瓯海区分局指定居所监视居住通知书。瓯海区分局在9月24日,以“涉嫌为境外窃取、刺探、收买、非法提供国家秘密、情报罪”名义对黄益梓牧师执行监视居住。这是受羁押的温州教会神职人员中新增一例,被当局以此罪名监视居住。愿主保守众教牧同工、律师,愿他们在患难中有平安,喜乐满溢,见证福音。如诗歌所唱:“主,我愿像祢,谦逊俯就人,忍耐且勇敢,圣洁柔顺;遇苦待辱骂,能逆来顺受,宁自受痛苦,使人得救。”
5)浙江受羁押教牧同工名单,请持续代祷,直至获释。1、龙湾王运显长老;2、严晓洁牧师;3、鹿城周爱平长老,4、藤桥周剑传道,5、魏文海传道,6、程丛平传道,7、黄晓远传道;8、平阳康孝友弟兄,9、张制传道;10、北京张凯律师,11、刘鹏律师,12、方县桂律师;13、平阳张崇助牧师;14、黄益梓牧师;15、程超华教师;16、金华包国华牧师;17、邢文香师母;18、包晨星同工。
6)官方学者提出宗教生态学配合“基督教中国化”。中央民族大学教授牟钟鉴著文推行“基督教中国化”,主张“修改基督教教义,修改工作表现为两个重点:一是突破基督教「唯一拯救」的基要主义教义,放弃霸权主义说教和以基督教改造中国政治与中国文化的野心;二是突破福音派扩张地盘的传教模式,抛弃救世主代理人的身份,以谦虚精神与其他宗教展开交谈,要用优秀的中国文化解释教义,把神学理论建立在中国文化的基础上。教界认为:基督教极具多样化和包容性,其独特性仍能扎根于其他文明,中国文化并非一成不变,而应顺应时代变迁,容纳百川,基督教文化在中国已落地生根,是中国多元文化熔炉的重要部分。学界应该正视中国基督教的文明果实。

9月29日十架短讯与代祷
1)温州平阳胡保护牧师于9月25日被约谈,当天已回来。
2)在黄益梓牧师被当局诬以“涉嫌为境外...”执行指定居所监视居住,黄师母爱丽姊妹难以接受当局无理的压迫,她深受伤害,向神哭诉:“神啊,你是察看人心肺腑的,作为中国公民,我们爱我们的国家,爱我们的民族和更爱我们同胞。作为基督徒,更是如此。然而,却以这样的罪名无理羁押我的亲人。”
3)当局一度采用“三改一拆”掩饰拆十架事件,此事件貌似孤立运动,其实不然,温州教会史上曾遭遇“三献一退”。1958年4月,温州平阳县被确定为全国“无宗教区”试验田,并开展“三献一退”的试点工作,即“献教堂、献圣经、献宗教用品和退出教会。”1959年,政府宣称温州试点工程成功,随后推广,温州成为中国唯一一个“无宗教区”。然而,1960年,温州教会开始家庭聚会,在苦难中靠着神的恩典怜悯前行,为事后几十年的复兴奠定基础。如经上所记:“我为这福音受苦难,甚至被捆绑,像犯人一样;然而,神的道却不被捆绑。”(提后二9)
4)浙江受羁押教牧同工名单,请代祷。1、龙湾王运显长老;2、严晓洁牧师;3、鹿城周爱平长老,4、藤桥周剑传道,5、魏文海传道,6、程丛平传道,7、黄晓远传道;8、平阳康孝友弟兄,9、张制传道;10、北京张凯律师,11、刘鹏律师,12、方县桂律师;13、平阳张崇助牧师;14、黄益梓牧师;15、程超华教师;16、金华包国华牧师;17、邢文香师母;18、包晨星同工。
5)由于福音事工伙伴受到羁押,带来心灵的创伤,温州龙湾教会林新牧师抒发情感小诗:“致为主被囚的你”。午后,一个人悠悠的听着歌,一首《心雨》余音绕梁,三日不绝。 苍白的思念,默默的等候,自信的坚持,换来的仍是杳无音信的你。 你在哪里?... 思念你,那是一种腐蚀到心底的疼痛;思念你,就像缠树的青藤,在秋日的雨露中飞长。 昨夜,独坐一隅,一个人低吟。明月凝碧,亦把对你的思念堆满了眉头心上,别后三十多个日夜,忆相逢,几回魂梦与君同。 昨夜,在梦中我遇见了你,看到你慈祥的笑容,就像看到了寒冬里的暖阳;听到你在讲台上的教诲,就像沐浴在秋天的晨风中。 望断天涯,那是用思念染就的海月清辉,是心中无法抹去的幕幕。铁窗可以使你我相隔,却无法阻隔彼此挂念的心。此时,千万个思念,在空中凝固,愿“杜鹃”带去我深深的祝福。愿你平安!(林新于主后2015年9月29日)
6)因坚守十架遭以同样的涉嫌罪名受到羁押的温州神职人员多半是秘密羁押,教界及当事教牧人员家属一时无法理解,当局为何炮制这样的罪名强加给这些教牧人员?不妨洞悉其中可能的原因,共产党有从事秘密阴谋活动的列宁主义背景,国家主席习近平设立了国家安全委员会,这是一个秘密小组,其作用是协调针对内外威胁的安全策略,以捍卫共产党的江山。它的职责是,不要让任何人在底下发展势力,要让每个人都有点不安稳的感觉,才感到放心和自信。这绝不是意味被他们怀疑的对象真的对他们构成某些威胁,事实是因为“信任是他们所缺少的东西。”这就是政府为何无缘无故打压某些个人或团体的重要原因。
7)最高人民检察院发布《关于完善人民检察院司法责任制的若干意见》,强调检察人员应当对其履行检察职责的行为承担司法责任,在职责范围内对办案质量终身负责。检察机关办理的案件发生被告人被宣告无罪,国家承担赔偿责任, 确认发生冤假错案,犯罪嫌疑人、被告人逃跑或死亡、伤残等情形的,一律启动问责机制,核查是否存在应予追究司法责任的情形。具体到浙江教会受教案牵累的冤屈个案时,公众热切期待:谁办案谁负责,不是一句空话。鞭策检察人员力求专业,正义人性。慎重对待受羁押的神职人员,并予以无条件释放,这只会赢得尊重,毫无任何的利益损伤,更是增强国家法治。请行政当局权衡利弊,冷静倾听公众心声。

9月30日十架短讯与代祷
1)因协助温州教会法律维权被执行监视居住的律师张凯,应该已依法要求增聘一名代理律师,似受到当局阻挠。公安人员称:联系不上张凯想要增聘的律师。公安人员未同意由张凯家属或代理律师出面联系。
2)黄益梓牧师8月1日刚从看守所出来不久,又被以与同期被抓的张凯律师、张崇助牧师、张制传道等人相同的罪名被抓。9月29日,黄牧师母亲在接受一电台采访时表示:“信主的人,又没有打人,又没有杀人,没有什么罪,你把信主的人这样抓起来,为什么?我不知道。我跟他们说,你抓应该是抓我,不应该抓他,我是他妈妈,是我先相信(耶稣)的。”“我没有靠共产党半分钱,我不知道共产党这么坏。房产证、驾驶证、户口本都给我们拿去。为什么公安局会这样?比黑社会的人要坏多了。公安局乱来。他们有人问我,是黑社会还是公安局?我不知道。”
3)温州公安局对张凯律师的指控罪名,张凯的代理律师李贵生表示:“从罪名来看,是为境外收集国家秘密、情报,在中国的刑法里面对这个罪名的解释都有,但是现在我们感到很奇怪,怎么会刺探、收买、收集情报,什么情报?为境外提供,境外谁啊?根据中国法律,辩护律师有知情权,有权向他们了解基本案件事实。我已第四次向他们提出来,他们都不予回答。”
4)“尼西视野”微信平台因为关注浙江十架教案二度被封号。编辑在朋友圈留言:“由于各种原因,“尼西视野”宣布解散。我们已经尽最大力了。祝家人同工们,努力传扬上帝救赎的福音,请为我们代祷,谢谢,以马内利。”发生在浙江的“十架教案”已铭刻人心,夜袭、强拆教堂十架,无辜抓人,永载史册,不会被遗忘,任何遮掩事实,抹杀真相,都是做贼心虚表现,不会得逞。
5)9月28日至10月1日,家庭教会数百位教牧同工和世界华人教会、普世教会领袖共同在香港举行“宣教中国2030”异象第一届动员大会,为“福音出中华”奠定根基。大会以“携手万民回归锡安”为主题,象征“中国教会一个跨教会的、联合的、….跨文化宣教的时代开始了。”“宣教中国”发起人,家庭教会领袖之一李圣风牧师介绍说:“今年2015年是1865年戴德生牧师创办内地会的150周年;1946年赵麦加回应福音传回耶路撒冷运动的异象踏上宣教之路将近70年;1955年王明道写出《我们是为了信仰》60周年,也是‘宣教中国2030’启动的一年。”大会主席上海崔权牧师说:“宣教中国2030”是中国教会在圣灵带领下自愿发起的运动,以中国教会为宣教主体的一场运动,希望从“福音被宣教”国家成为“宣教国家”,望中国教会在2030年向世界差遣2万名宣教士,特别是以中东,中亚为中心的阿拉伯国家。
6)教宗方济各结束在古巴和美国的牧灵访问,于9月28日上午10点抵达罗马强皮诺机场。如以往那样,教宗下飞机后直奔罗马市区的圣母大殿,为他圆满结束这次牧灵访问感谢天主,然後才返回梵蒂冈。有记者问到圣座与中国的关系时,教宗表示他愿意访问中国。教宗说:“我爱中国人民,希望他们都好。我祝愿能有良好关系,愿关系良好!我们对此有接触,有交谈。事情向前进展。在我看来,有一个像中国那样文化悠久并能造福人类的国家做朋友,会是一大喜悦。”(梵蒂冈电台讯)
7)10月14日,中大崇基学院宗教與中国社会研究中心与中国基督教史学会合办:“拆十字架的政治──浙江省「三改一拆」运动的宗教─政治分析”。由崇基学院宗教与中国社会研究中心主任刘忠明教授主持,崇基神学院院长邢福增教授主讲,福音证主协会呂庆雄博士回应。
8)10月2日,普度大学中国宗教与社会研究中心杨凤岗教授和成都秋雨之福归正教会王怡牧师举行在线对谈: “中国家庭教会的历史、现状和走向”。视频会议对外开放,有意者需提前报名,报名邮箱: crcs@purdue.edu ,会议欢迎提问。

10月3日十架短讯与代祷
1)10月1日,温州平阳垂阳教会负责人被公安人员约谈,具体情况不详。
2)浙江金华城关教会圣爱堂主任牧师包国华面临四项罪名指控。城关教会讲台讲道由浙江“两会”派人过来讲道,宗教局干部陪同。包牧师被抓后,城关堂原本有后备讲员讲道,但是地方宗教局不许可。包牧师、师母(也是牧师)关押在哪里都不知道,律师也没有。部分信徒放弃在该堂的聚会。包牧师在被抓前几天对弟兄姐妹说:“如果我们被抓了,你们也不要用十字架来交换,你们要守住”,我们“争战了三十年很累了,很想到主那里去,现在最放不下的是你们……”之后再也没见到过包牧师。8月中下旬,被公安人员传唤的约有400多位弟兄姐妹,截至今日传唤没有停止。除了包牧师一家,堂管会的弟兄姊妹好几位也遭逮鋪。
3)浙江受羁押的教牧同工名单,请代祷。1、龙湾王运显长老;2、严晓洁牧师;3、鹿城周爱平长老,4、藤桥周剑传道,5、魏文海传道,6、程丛平传道,7、黄晓远传道;8、平阳康孝友弟兄,9、张制传道;10、北京张凯律师,11、刘鹏律师,12、方县桂律师;13、平阳张崇助牧师;14、黄益梓牧师;15、程超华教师;16、金华包国华牧师;17、邢文香师母;18、包晨星等多位堂管会同工(名字不详)。愿我们在困境中靠主仍能有力量向主说:“你是我藏身之处。你必保佑我脱离苦难,以得救的乐歌,四面环绕我。(诗三十二7)
4)北京胡石根长老于7月10日失联。他的弟弟在江西委托律师李柏光博士数次到派出所报失踪、查询,均未得到确切消息。胡长老82年毕业于北大中文系,曾任北京语言学院讲师。在北大修研究生期间,曾与李克强总理相互认识。因持不同政见,被判入狱,妻离子散,释后孤身一人。胡长老在监狱期间,参加过圣经学习,在监狱竟有一个小小的教会。胡石根发现,借着圣经学习,囚犯变得和善了,出狱后,正式加入教会生活。熟悉他的人称:他有爱、自省、热忱;2010年受洗,2012年按立为长老,在多个教会见证福音,引人归主,给超过百位肢体施洗。因为失联,弟兄姊妹甚为牵挂,请求众肢体代祷,望早日平安回来。
5)由于众多基督徒使用微信,许多与教堂十架有关的消息在微信平台传播,这引起了网监的注意力。微信所属的腾讯公司因此事增负不少,据称微信公共平台为此修改了某些内部的规章。上级部门向腾讯施压,必须严控微信群,对微信用户在哪个地方登录都需有IP的记录备案。其实信息自由交流能有效平衡舆论作用,让网友自然发挥良知、正义和美德,有利于各种舆情的生态健康。
6)中国家庭教会牧者同工发布《“宣教中国2030”通过香港宣言及行动纲领》。行动纲领宣称:展望“宣教中国2030”,我们愿意拟定以下十一个行动纲领,来实践普世宣教的使命。我们相信“宣教中国”是神对中国教会的心意,也是需要通过中国教会同心协力,建立国度性事工平台,策略性的推动事工,才能成就的异象。11个行动纲领包括:1、设立常设机构;2、举办宣教大会;3、发行宣教刊物;4、进行宣教研讨;5、推动宣教祷告;6、培育宣教人才;7、兴起宣教教会;8、开发短宣路线;9、发展宣教工场;10、建立宣教网络;11、开展商务宣教。纲领结语是:我们期待上帝兴起宣教中国的时代,不是靠着人的能力,自己的计算方式,真是带动圣灵为主体的宣教运动。感动、行动、联动。
7)9月28日晚至10月1日,“宣教中国2030”第一届动员大会在香港举行。大会包括中国内地家庭教会数百多位教牧领袖同工共同展望中国由一个被宣教的国家转变为宣教的国家的异象。大会强调,2015年是戴德胜创办内地会150周年,也是1955年王明道写出《我们是为了信仰》,即中国家庭教会诞生60周年,希望在此之际,提出“宣教中国2030年”的异象,即在2030年中国教会向全世界差派2万名宣教士。旨在回应:自新教传教士马礼逊1807年入华至今200多年来,大约有2万多名宣教士来到中国,因此希望实现差派2万名宣教士的目标,“还清福音债”,配称为“宣教中国”。

10月5日十架短讯与代祷
1)请为浙江受羁押的教牧同工,家属、及教会代祷关怀,如经上所记:“你们要记念被捆绑的人,好像与他们同受捆绑;也要记念遭苦害的人,想到自己也在肉身之内。”(来十三3)被捕神职人员、教牧同工、律师的代祷名单:1、龙湾王运显长老;2、严晓洁牧师;3、鹿城周爱平长老,4、藤桥周剑传道,5、魏文海传道,6、程丛平传道,7、黄晓远传道;8、平阳康孝友弟兄,9、张制传道;10、北京张凯律师,11、刘鹏律师,12、方县桂律师;13、平阳张崇助牧师;14、黄益梓牧师;15、程超华教师;16、金华包国华牧师;17、邢文香师母;18、包晨星传道。(共计13位涉案,12位堂会同工面临指控)。
2)当局给这些教牧同工伪造的涉嫌罪名指控有个共同特点:即去宗教色彩,公安局错误假设以及毫无必要的报复已给数十个家庭带来直接伤害,也使政府威信扫地。愿主帮助弟兄姊妹:因“祂使我的腳快如母鹿的蹄,又使我在高处安稳。祂教导我的手能以争战,甚至我的膀臂能开铜弓。袮把袮的救恩给我做盾牌,你的右手扶持我,你的温和使我为大。 袮使我脚下的地步宽阔,我的脚未曾滑跌。”(诗十八33-36)
3)湖北反邪教协会在2013年界定“哭重生”派教会属邪教时,出台一张清楚标注“中国家庭教会”的宣传漫画图像(4),容易给人造成错觉,将正统基督教家庭教会误为邪教组织。早在98年,中国几个省区部分家庭教会领袖起草过一份家庭教会信仰告白,其内容仍值宗教官员参照。发表这份信仰告白至少有四方面意涵:一、为了达成中国家庭教会內部有一個共同的信仰标准; 二、为了让海內外基督教兄弟教会与我们有一个建立合一团契的基础;三、为了让政府和民众了解我们信仰的立场;四、为了鲜明我们与异端和邪教的区別。内容参见: http://www.chinesetheology.com/ChinaReligiousPolicy/ChinaHouseChurchConfession.htm
4)湖北反邪教协会的宣传漫画系列(4)罗列出“邪教活动与社会危害”。1)培训“福音使者”,派往各地“开荒布道”,发展成员,培养骨干。2、频繁聚会,煽动宗教狂热,声称要招募10万名中国“传教士”,把“福音”传遍社会各个阶层。3)散布歪理邪说,扰乱社会秩序,宣扬“世界末日论”,闹得四邻不安。4、利用寒暑假举办未成年人培训班,加紧向青少年渗透,企图侵蚀下一代。5、污蔑党国政府是“魔鬼”、“红衣怪兽”,煽动信徒推翻中国共产党的政权和社会主义制度。6、同境外敌对势力相勾结,攻击“三自”爱国教会,企图发展成为与”三自爱国教会相抗衡的势力。详细参见:http://www.cnfxzx.com/html/371.html
5)10月3日,华人布道家唐崇荣牧师在美国西岸湾区布道会上批评中国政府拆教堂十字架。唐牧师在一场布道会的开始,放映由他创办的“弥赛亚大教堂”四层楼顶的白色十字架,面对高耸的十字架,他说:印尼雅加达的市长曾要求他把十字架取下来,并警告他说,这是回教国家,你不要命了,或者用布包起来,不要刺激回教徒。但是他不屈服,不妥协的说,交托上帝吧,最后政府没有办法。唐牧师在布道会上大声谴责说:“回教国家都不敢拆十字架,今天共产国家却敢拆十字架, 真是大逆不道。”
6)中国东正教会微博消息:东正教中国自治教会终于有了自己的神父,亚历山大·遇石辅祭在圣彼得堡神学院被按立为司祭,并将完成学业,回国担任哈尔滨圣母帡幪教堂住持神父。遇石是文革后第一位被祝圣的司祭。此次祝圣标志东正教中国自治教会神职系统恢复的开始。若有意进一步了解东正教会,可浏览“东正教在中国”:http://azbyka.ru/chinaorthodox/dongzhengjiao-zai-zhongguo.html
7)1998年10月5日,时任中国常驻联合国代表秦华孙大使在联合国总部代表中国政府签署了《公民权利和政治权利国际公约》。《公民权利和政治权利国际公约》是联合国在《世界人权宣言》的基础上通过的一项公约,其中有关宗教和信仰自由的条款第三部第十八条规定:“1、人人有权享受思想、良心和宗教自由。此项权利包括维持或改变他的宗教或信仰自由,以及单独或集体、公开或秘密地礼拜、戒律、实践和教义来表明他的宗教或信仰自由。2、任何人不得遭受足以损害他维持或改变他的宗教或信仰自由的强迫。3、表示自己的宗教或信仰的自由,仅只受法律所规定的以及为保障公共安全、秩序、卫生或道德或他人的基本权利和自由所必须的限制。4、本公约缔约各国承担,尊重父母法定监护人保证他们的孩子能按照他们自己的信仰接受宗教和道德教育的自由”。遗憾的是:中国驻联合国大使虽已签署该国际公约多年,但国务院一直拖延不报请全国人大常委会批准,其实就算报批,人大也未必签署。中国政府在联合国的表现似乎只是秀给国际社会看的。尽管在国内未通过人大签署,但中国政府仍有义务和责任保障公民的基本权利,比如宗教或信仰自由,这是不容争辩的。

10月8日十架短讯与代祷
1)9月24日,张凯律师的辩护人李贵生律师第三次写信给张凯。李律师在8月31日,9月10日曾二度写信给张凯,但不能确定张凯是否收到信函。李律师在第三封信中告诉张凯,自他被温州市公安局抓捕、指定监视居住后,外界对他很担心,常有人致电向他问询。李律师告诉张凯:9月20日,最高法、最高检、公安部、国安部、司法部作出《关于依法保障律师执业权利的规定》。因此也联系了温州公安人员陈警官,目的是要求知道案件的主要事实和保障与张凯的通信权利,但他们仍然不答复。李律师说,尊重温州公安局的侦查权利,前提是合法行驶这些权利,但当事人也要争取自己的合法权利。所以会不断写信,直到取得会见。“我们若盼望那所不见的,就必忍耐等候。” (罗八25)
2)10月5日,张凯律师的母亲发表“今夜难眠,信难到,人难见”给张凯的公开信。张母因儿子张凯被秘密关押的事深感无助和无奈。
3)10月7日,温州乐清市白象教会郑永生长老、大港堂负责人赖伯光弟兄、长执会成员孙金福弟兄、黄素芬同工、倪雪蓉姊妹探望因维护十架信仰而遭迫害的牧师、长老等教牧同工。郑长老一行在探望被囚的教牧同工亲属后感言:“我们心里非常感动,神真奇妙,祂知道把这样的担子,放在祂自己儿女能承受的家。每个师母与长老的太太都很平安、喜乐,这真是上帝特别的恩典与祝福!世人怎能做得到呢?”
4)请为浙江受羁押的教牧同工,家属、及教会代祷关怀,他们“本是世界不配有的人”(来十一38),被捕的神职人员、教牧同工、律师名单如下:1、龙湾王运显长老;2、严晓洁牧师;3、鹿城周爱平长老,4、藤桥周剑传道,5、魏文海传道,6、程丛平传道,7、黄晓远传道;8、平阳康孝友弟兄,9、张制传道;10、北京张凯律师,11、刘鹏律师,12、方县桂律师;13、平阳张崇助牧师;14、黄益梓牧师;15、程超华教师;16、金华包国华牧师;17、邢文香师母;18、包晨星等多位堂管会同工(名字不详)。(上述名单若有增减请及时告知,以便于更新:wzchurch@gmail.com)
5)10月6日下午,北师大基督教文艺研究中心在校内京师美术馆岛子“圣水墨”画展现场举行了隆重的成立仪式。与会学者、艺术家、作家济济一堂,围绕清华大学美术学院岛子教授的诗画作品,展开了热烈的讨论,高度评价岛子教授的“圣水墨”作品和诗歌创作,认为它们代表了本土基督教文艺创作的一个高峰,且通过建构启示的公共性与中国性,传递出对当下深厚的关怀。岛子教授曾发表作品——孽火,表现教堂顶部燃烧的十字架。其“圣水墨”艺术:将基督教内涵注入水墨的艺术实践,通过挖掘灵性的根本,在当代处境化生存现实中追寻传统水墨的现代转型,参与当代精神生活的建构。
6)10月9日,基督教资讯网站“中华圣网”无法浏览。中华圣网由一位只能躺在床上,或坐在轮椅上高位截瘫的弟兄创建。“圣网”在05年底,用400元租用一个300MB的小空间, 60元买了一个域名;一个论坛,几个网页开始出现在互联网。06年,由温州一位姊妹赞助延续,07秋至08年初,圣网受到弟兄姊妹的普遍关注,奉献、代祷、参与管理、制作,个人生活津贴等支援,主感动厦门的姊妹与山西的姊妹奉献购买一台服务器,并托管给双线机房。自此,“圣网”有了自己的独立空间。多人通过圣网要求接受基督教。09年,国安局曾找上门,以为他是网站义工,得知这位弟兄是站主时,便用惊讶而疑惑眼神审视他:“中华圣网是你办的?……”就是这样出于高位截瘫者的手作,专注于基督信仰资讯网站的生存空间也正变得狭小。
7)据基督教救援会的一份报告显示,在今年8月份,在伊拉克啊勒颇市的一个村庄,十二名基督徒被极端恐怖组织ISIS残忍的钉死在十字架,包括一位传教士12岁的儿子。其中四人被钉死后,尸首被留在十字架上两天,不被允许移走,且贴上“异教徒”的标记。八位被下令放弃基督,改信伊斯兰教。二位女性基督徒拒绝改信惨遭强暴后斩首。这些基督徒在死前,奉耶稣的名祷告,有的用主祷文,抬头将灵魂交给耶稣,其中一名女性抬头微笑说:“耶稣”。伊斯拉国武装分子ISIS还清除了基督徒敬拜场所的古迹,强迫缴纳个人税,不准基督徒建立教堂,展示十字架,向耶稣祈祷等,还强迫他们遵守极端组织的着装规范。这个极端分子清除了叙利亚基督教存在的活动,造成成千上万基督徒或超过1200万叙利亚人流离失所。请为伊拉克和叙利亚战乱地区祈祷。

10月9日十架短讯与代祷
1)由于天气转凉,黄益梓师母在10月8日去温州瓯海区公安局,送些衣物给她的丈夫黄益梓牧师,同时想了解有关他的情况。接待的值班民警拨通相关负责人电话后回复说:人不可以见,里面都有衣服,若有需要会通知你送的。若是没通知送衣服,就不能送。至于案件为何又转到瓯海分局,这不是你该了解的,什么事叫律师过来。随后就被要求离开。黄师母转道向公安局信访部门反映,信访工作人员回复:已经问过国保大队长,不是他们经办。黄师母说:我无非就是想给我丈夫送几件衣服而已,有必要这样吗?浙江政府公开强拆教堂十字架,这算是国家机密吗?师母叹息叙述:我丈夫含冤一年的牢狱生活刚出来不过42天,竟然又被套用危害国家安全罪,不禁悲愤交加,怆然泪下。主啊!求你顾念我们的苦情,帮助我们!请众教会代祷关怀他们,“愿主引导你们的心,使你们有神的爱和基督的坚忍。”(‭‭帖后三5‬)
2)浙江金华城关教会包国华牧师、邢牧师面临当局的四项罪名指控,扰乱社会秩序,非法经营,职务侵占罪,消毁会计凭证罪。前几年为了维护教会主权有过几次上访,成为指控的罪名之一。邢牧师整理编印新歌颂扬诗歌本供教会内部使用,也成为一种罪名。偶尔接受弟兄姐妹的小额爱心捐助也成为一种罪。没有配合财务检查也成为一种罪。求主坚固包牧师和师母等被囚的同工,“因为知道患难生忍耐,忍耐生老练,老练生盼望;盼望不至于羞耻。”(罗五4~5)。
3)10月5日,张凯律师母亲给张凯写公开信。在信中张母提到张凯上大学选专业是她建议的。张凯在大学毕业后在所在城市以第二名成绩通过了司法考试,有机会在省级司法系统公开召录时优先录用,但张凯放弃有望当警官法官的机会。理由是:世界上好的职业很多,但他最适合当律师。张母转述2014年张凯从美返回中国时发布的《回国公告》,将个人事业与中国社会进步紧扣一起,张凯曾说:我深切的体会到,中国正在迎来激动人心的历史变革,我深深热爱的祖国,如同病痛中的母亲一般召唤我回来。我的市场在中国,我的使命在中国,我的命运与中国的法律进步联系在一起。我们或许无力改变历史,但我们可以与哀哭者同哭。面对国内杂乱的现状,张凯对社会的不公以法律进行建设性抗争,遗憾的是恶劣的社会生态使他承担巨大的生命风险。张母期待最近国家推进的一系列针对律师的新举措有助于推进依法治国完善律师执业保障措施,充分发挥律师的重要作用。信以祝福语:“愿上帝与你同在,愿耶稣基督保守你平安。”作为结束。
4)温州瑞安继续推广党员不信教的承诺签名活动。根据中国宪法公民有信教与不信教的自由,地方行政当局出台这样的承诺书,显然不把党员当公民来看待,同时,给信教的党员公务员施压。该承诺书指出:为了进一步坚定理想信念、增强党性观念、强化党的纪律,解决好世界观、人生观、价值观这个“总开关”问题,保持党的先进性和纯洁性,本人结合实际,郑重作出如下承诺: 1、自觉按照党章标准严格要求自己,坚定理想信念、增强党性观念、强化党的纪律。 2、牢固树立马克思主义宗教观,加强无神论教育学习,不信教、不参与任何宗教活动,不在任何场所宣扬和传播宗教; 3、模范遵守党的纪律和国家的法律法规,不参加任何“FLG”等邪教组织; 4、积极倡导社会主义新文明新风尚,不宣扬封建迷信,不搞封建迷信活动; 5、与中央和省、温州市委和我市市委保持高度一致,自觉践行党的群众路线,充分发挥党员先锋模范作用,密切联系群众,积极服务群众,做群众的贴心人。
5)请为浙江受羁押的教牧同工,家属、及教会代祷与关怀,他们“本是世界不配有的人”(来十一38)被捕的神职人员、教牧同工、律师名单如下:1、龙湾王运显长老;2、严晓洁牧师;3、鹿城周爱平长老,4、藤桥周剑传道,5、魏文海传道,6、程丛平传道,7、黄晓远传道;8、平阳康孝友弟兄,9、张制传道;10、北京张凯律师,11、刘鹏律师,12、方县桂律师;13、平阳张崇助牧师;14、黄益梓牧师;15、程超华教师;16、金华包国华牧师;17、邢文香师母;18、包晨星等多位堂管会同工(名字不详)。(上述名单若有增减请及时告知,以便于更新:wzchurch@gmail.com)
6)10月9日凌晨五点,湖北孝感区民宗局会同规划局、区政府等部门,强行用挖掘机拆毁孝感市唯一在建的一座教堂。具体情况有待核实。
7)美国国际宗教自由大使曾在八月访华时计划会见一些温州教会的牧师和律师,预定会见前的一天,张凯律师、他的两位助手、数位教会牧师被抓,被控为境外搜集国家机密,浙江教堂及十字架被拆是国家机密和扰乱社会治安,被秘密关押一个多月了。在10月9日的一次国际宗教自由的会议中,美国国际宗教自由大使特别提及张凯律师,称已多次要求中国政府释放他。

10月11日十架短讯与代祷
1)10月9日,湖北孝感教堂遭当地政府强拆。孝感是湖北地级市少见没有教堂的城市,孝感基督教在1887年由英国宣教士传入,教会原拥有教产占地面积约三十多亩地,后被政府和医院长期占用,教会向政府要求归还教产,年前政府答应给五亩地作为补偿,供教会盖教堂使用。教会办理了规划许可证,在设计院设计了施工图纸,土地证却被宗教局长人为阻拦后被搁置,政府原则上同意教会边建堂边完善手续。然而,在工程开工初期,孝南区民宗局局长王君以防止“烂尾楼”为由,给教会人为设置阻拦,强行要求教会设立双控账号,由宗教局与教会共同监管,要求教会转账20万人民币,迫于压力教会予以配合。王君局长再要求由他与另一律师承包建堂坡路和围墙,教会也予以同意,但款项被局长提取,承包商却受亏损。王君又提出要承包教堂主体建筑工程,教会不予同意。王君要求教会转移2百万资金到双控账户,教会拒绝了这个要求,也没有答应给他承建。王君威胁盖教堂的施工单位,胁迫其解除建筑合约。由于王君的个人利益没有得到满足,10月9日凌晨4点钟,组织多个部门违法强拆在建教堂。孝感教会呼吁各界关注,制止王君局长的不法行为。呼吁地方政府归还教产,解除审批障碍。孝南区宗教局长干出这样的事,会否因为他是孝感宗教事务界的一个“小霸王”,竟如此大胆利用职位之便,谋求个人利益,这哪像是一个官员的做法。
2)湖北武汉市江夏区金水匣家庭教会自今年8月遭遇区宗教局和官办三自教会人员冲击后,当地宗教官员对该教会从未停止过骚扰,日前再次逼迫该教会加入官方认可的三自教会,但遭到拒绝。请关注中国各地教会的最新情况。
3)请为浙江失去人身自由的教牧同工,家属、及教会代祷与关怀,这些神职人员、教牧同工、律师名单如下:1、龙湾王运显长老;2、严晓洁牧师;3、鹿城周爱平长老,4、藤桥周剑传道,5、魏文海传道,6、程丛平传道,7、黄晓远传道;8、平阳康孝友弟兄,9、张制传道;10、北京张凯律师,11、刘鹏律师,12、方县桂律师;13、平阳张崇助牧师;14、黄益梓牧师;15、程超华教师;16、金华包国华牧师;17、邢文香师母;18、包晨星等多位堂管会同工(名字不详)。
4)10月10日,《今日宣教》创刊,国际大使命教会主任牧师陈腓利在创刊号著文勉励,感念西方教士对中国教会、社会诸多层面的伟大贡献,以血泪奠定中国教会的坚实根基。如今中国教会责无旁贷的承接宣教使命,宣扬主的福音,并相信一个注重宣教的教会必经历至少三方面的福分:1、更广阔的心胸;2、更宽广的眼界;3、更成熟的教会。中国教会前辈王永信牧师也在创刊号勉励中国教会:1、要培养更广大的国度观;2、培养普世观;3、在努力求增长的同时,学习谦卑;4、重视福音使命,不忘文化使命;5、要训练人才。
5)10月8日,美国国会及行政当局中国委员会(CECC)发布年度报告批评中国人权与法制倒退,中国认为这份年度报告不符合事实、充满偏见。CECC主席、共和党众议员史密斯回应说:邀请中国驻美大使崔天凯到国会作证,指出报告中那里不符合事实。CECC今年的报告详细阐述了中国的压迫宗教的情况,建议美国政府建立新的对华人权外交策略。这份报告得到委员会所有22位成员(5位参议员、8位众议员和5位高级政府官员)的一致赞同。
6)10月8日,《中国民族报》发表以习近平暱称为题的文章《关于宗教,习大大这样说》。文中指出:「简单地说,就是包括神职人员培养与选拔,宗教教区的划定与管理等宗教事务,就让中国人自己管理,就不劳境外的某些团体和人士操心了。」由范登科署名的文章引用习近平在今年五月召开的中央统战工作会议的讲话,指出宗教工作本质的核心词汇是:「群众工作」、「依法」、「自主自办」、「相适应」。他又引述习近平在去年五月第二次中央新疆工作座谈会的讲话,指出「处理宗教问题的基本原则,就是保护合法、制止非法、遏制极端、抵御渗透、打击犯罪」。作者指出,独立自主自办教会和自治、自养、自传的三自原则,是「新中国成立后我国各宗教共同遵守的一个原则」。他说,独立自主自办不是「漫无目的地『自己玩』」,是指「中国的宗教事务由中国的教职人员和教徒自主办理,由中国教徒自己的组织进行管理」。中国政府为佛教、天主教、道教、伊斯兰教及基督教五个认可的宗教,都设立了爱国组织,然而,在天基二教看来,爱国会的章程与基督宗教的教义不相容。(参天亚社)
10月16日十架短讯与代祷
1)浙江温州瑞安塘下花园教堂部分建筑面临被拆。10月13日,瑞安当局派出数百人组成的强拆队,现场气氛一度紧张,花园教会弟兄姊妹尽力维护,当局向教会提出警告。
2)温州乐清家庭教会柳市峡底教堂面临被拆。有民间消息称,一个镇需拆三个教堂,但尚未得到官方证实。望浙江领导人及行政当局说话算话,停拆就停拆,不要轻举妄动。如一位省级宗教管理机构的研究人士所言:“目前中国宗教领域的许多问题,大多是管理不当激化出来的,用通俗的话说,都是管出来的问题。”温州教会反拆十架超过一年余,时至今日,并没有放弃坚守十架,许多弟兄姊妹驻扎在教堂门口轮流执勤守护。请为这些不分昼夜坚守十架信仰的肢体们代祷。
3)温州地方当局在基督教主日礼拜中派人进驻教堂。温州平阳县水头镇的一些教会在主日礼拜时出现政府人员监控现象,有的教堂至少有两位地方官员过来监控。教会期待这些行政人员因来教堂听道,从而得到福音的好处,接受耶稣做他们的救主。因“福音是神的大能,要拯救一切相信的人。”(罗一16)
4)10月14日,温州平阳黄益梓牧师因坚守十架信仰,二度被囚,据信这次是单独囚禁。黄师母林爱丽姊妹给黄牧师情词迫切的写道:“老公,今天是失去你音讯的第32天,我和家人都很想你了;各地教会的牧者同工、弟兄姐妹也一直在关心着你,牵挂着你!记得你8月1号凌晨回来那天,我们彻夜未眠,谈论着你在里面的生活和经历,谈论着神在我们身上的各种恩典,谈论着教会现今的处境。你也向我诉说自己内心的痛苦和挣扎,若是体贴肉体,真的很想找个安静的地方好好休息,不闻不问任何事。但面对各种呼声,自己若是闭口不言,心灵会受责备;若是大声疾呼,释放前几天,就已经有人向你发出警告,出来后你若是敢再稍微动一下,就马上要进去。然而,尽管你已经很谨慎行事,还是难逃‘厄运’,但我相信罪恶虽然猖狂,基督终究得胜!愿主保守你平安!」
5)为温州教会维护十架信仰提供法律意见的方县桂律师的父母、张凯律师的父母,他们远道从江西和内蒙古来到温州。最近几天在温州望能了解到儿子的近况,且探望他们儿子曾代理过的教会。据悉方县贵律师为人之父才三个月,妻子一人带小孩很是辛苦。方律师在家中是独生子,父母思子之心甚切。现在慕道过程中,望代祷为盼。张凯律师父亲多次来温,父母望能见到张凯。期待温州公安人员讲理,讲人道。愿主坚固律师家属,及所有因守护十架深陷困境的肢体,愿主安慰他们,赐力量给他们。如圣保罗所说:“我们在一切患难中,他就安慰我们,叫我们能用神所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人。”(林后一4)
6)由于外界不知道张凯律师关押在何处,张凯的辩护人也因受到温州公安局及办案人员的阻扰,一直无法与当事人张凯取得会见和联系。10月14日,张凯的辩护人张磊律师只得以写信方式间接寻求与当事人取得联系,借此了解张凯的健康状况。张磊律师认为:张凯法定的与律师通信的权利极有可能被温州市公安局非法剥夺。故想通过写信征询张凯是否同意他为张凯辩护,也是要确认温州市公安局是否依法保障了张凯法定的包括但不限于与辩护律师通信的诉讼权利。如果在二周之内没有收到张凯的回复,就不排除温州市公安局非法剥夺了张凯与辩护律师的通信权利。张磊律师将控告温州市公安局局长破坏《中华人民共和国刑事诉讼法》的实施。请公众关切此案,为张凯的安全代祷,愿主保护他。“因为当强暴人催逼人的时候,如同暴风直吹墙壁,袮就作贫穷人的保障,作困乏人急难中的保障,作躲暴风之处,作避炎热的阴凉。(赛二十五4)
7)10月15日,张凯的辩护律师李贵生,律师张磊将控告状提呈给温州市人民检察院,控告温州市公安局违法不告知辩护律师有关于张凯的案情。该控告状提到,张凯在8月25日被温州市公安局带走,后被该局以“聚众扰乱社会秩序、为境外窃取、刺探、收买、非法提供国家秘密、情报”罪名指定居所监视居住,温州市公安局未通知张凯的亲属监视居住的居所在何处。控告温州公安局拒绝向辩护律师告知案件情况是明确的违法行为。请温州市人民检察院依据“人民检察院对申诉或者控告应当及时进行审查,情况属实的,通知有关机关予以纠正。”、《人民检察院刑事诉讼规则》第五百六十五条“侦查活动监督主要发现和纠正以下违法行为:(十七)阻碍当事人、辩护人、诉讼代理人依法行使诉讼权利的;”之规定,依法监督,责令温州市公安局纠正违法行为并及时向辩护律师告知张凯案件现在已经查明的主要事实(包括但不限于“聚众扰乱社会秩序”的时间、地点、方式、次数、参加人员、人数、起因、经过、后果;“为境外窃取、刺探、收买、非法提供国家秘密、情报”的为境外的哪个机构或者人员于何时、何地、通过何种方式是窃取还是刺探还是收买还是非法提供了何国家秘密或和情报)。
8)10月13日,具官方背景的基督教协会会长高峰牧师在“天风”杂志发表“基督教中国化努力”的文章,高峰就中国教会提出四方面的探索性意见:1、要立足中国处境;2、要继续推进神学思想建设;3、要加强教会自身建设;4、要致力于社会服务。高峰认为:有形的中国教会是中国社会的有机组成部分,当认同中国发展的道路、理论和制度,自觉投入开放,融入社会发展的历史进程,赢得基督教健康发展的外部环境。而基督教中国化的前提是继承大公教会传统,兼顾中国地域特征的神学思想体系,应用中国的文化载体丰富讲台供应。在教会论方面寻求适应处境,探索组织模式和教会体制;同时,生动体现丰富的信仰表达。进而获得社会认可,既具福传使命,也有社会慈惠服务的责任担当。高峰在文中试图凸显加强官方教会的教会性,并努力顾及福音派教会的某些特色,然而,教界必须指出:教会身为上帝子民,在任何处境中,其独特性超越尘世的历史法则,不当无条件依附或臣服于公权机构及顺应其一切的作为。教会对处境的回应更应关切到中国现行官方主导的即政权高于教权的政教关系,及因其权力衍生出来的社会生态中任何有悖于圣经及基督教教义和伦理的方方面面,而这点恰是官方基督教组织领导人所缺乏的。
9)10月14日,美国国务院发布全球宗教自由年度报告。美国国务卿克里在发布宗教自由年度报告会上再次呼吁北京立即释放八月底被捕的张凯。克里强调:“我敦促全世界那些因为和平表达他们的宗教信仰而遭到监禁的男女能够获释,这也包括张凯在内。他是一位中国基督徒,也是一位人权律师。他在八月下旬预定与美国国务院主管国际宗教自由事务无任所大使戴维·萨珀斯坦会面之前被抓捕,目前下落不明。”美国外交部认为张凯是非常积极捍卫宗教人士自由的律师,也是中国最受到尊重的人权律师之一。同时出席发布会的宗教大使萨珀斯坦重申克里的呼吁,要求中国政府释放维权律师张凯,因为张凯和许多人一样,都寻求在中国法律系统下加强宗教自由。萨珀斯坦说:“限制性政策往往扼杀宗教生活,导致中国人民无法享有它的好处,这种现实在对维权律师的加强镇压下更加恶化,那些维权律师有许多都寻求在中国的法律框架内加强宗教自由,其中也包括张凯在内,他是一位和平、受尊敬的基督徒维权律师,他就在和我见面之前被抓捕,目前仍然下落不明。”此前,美国总统奥巴马在习近平访美时坦率地谈到中国的人权状况,包括一些记者律师被捕拘押、教堂被拆的情况。
10)10月14日(美东时间),中国驻美大使崔天凯在美中关系全国委员会年会上作主旨演讲,会后接受VOA的记者提问,记者拉蒙就新泽西州众议员史密斯邀请崔天凯大使去国会就中国人权状况作证的提问时,崔天凯表示:美国国会议员对中国没有任何正确的了解;希望他们有能力去求学。另一方面,崔天凯大使拒绝给予他去国会澄清事实的机会。

10月18日十架短讯与代祷
1)10月17日凌晨0:44,温州警察跨省连夜冲击北京张凯律师的家,在门口与其太太僵持,要进入张家搜查。张凯太太刘洲拒绝配合,警方撬门而入。张凯妹妹在场,被警告,如果说话就是阻碍司法。
2)张凯母亲转述女儿张艳的亲历,10月17日凌晨温州警察跨省搜查张凯的北京住家。张艳在惊慌中回顾当夜的搜查过程。搜查现场共有七位便衣警察,六男一女,其中北京一位男警察在场协助。其中的场景令人心寒,女警很彪悍,对张艳说:“把钥匙拿出来,不要敬酒不吃吃罚酒,你不拿,马上撬门。”警察搜了张家的书柜、衣柜、旧电脑、旧U盘、旧手机、光盘、孩子图画书,床底下拖鞋袋。搜查到四点半,期间小声说话,是用温州话的。最终被搜走的物品有:一台旧笔记本电脑、台式电脑主机、多个U盘(全新没拆封的也拿走)、一个手写记录笔记本(非张凯的)、一本英文书、一本黄益梓牧师赠送的全新笔记本、多个旧手机;四张自刻光盘(内容不详),三张歌碟。北京男警强调,要张艳下午2:30准时去派出所约谈。为了应对张凯,温州公安局不是第一次调派女警。这次换了与此前不同的角色,从女警的口气看来,这位女士似乎很了不起,似得意忘形。经历这次抄家,张艳说:“我突然好像明白了哥哥为什么那么爱上帝!这世上人做的事情我们还能指望什么呢?求主宽恕他们吧,他们只是不认识主!上帝,求你使我们的心得平安!”请众教会为张凯、父母、妻子、妹妹、女儿等近亲祈祷,求主赐他们属天的平安喜乐;也为温州涉案警员祈祷,求主赐下悔改的心,让他们回心转意,悔罪归向上帝;祈愿上帝在温州、浙江为受欺压冤屈的人伸张公平正义。
3) 10月16日,张凯律师的辩护律师张磊致信函给北京市律师协会高子程会长,请北京市律师协会及时关注保障会员张凯律师权益。请求信的理由是:张凯在履行律师职务过程中,于8月25日在浙江省温州市被温州市公安局警员带走,后被该局以“聚众扰乱社会秩序、为境外窃取、刺探、收买、非法提供国家秘密、情报”罪名指定居所监视居住,温州市公安局未通知张凯律师的亲属监视居住的居所在何处。张磊律师在10月14日接受张凯律师母亲委托,为张凯律师辩护,已向办案单位温州市公安局进行书面告知,并提出会见、了解案情的要求,温州市公安局接待警员明确回复不许可会见,并拒绝依法告知案情。此前张凯律师的另外一位辩护人李贵生律师已有相同的遭遇。提请北京律师协会不要轻率相信由侦查部门给律协提供的相关材料和说辞,并据此作出与法治精神相悖的行为。                  
4)温州龙湾教会王运显长老,似因在龙湾永强五溪教会重举十字架当天聚会中讲道,被温州龙湾公安局秘密羁押超过了五十天。王运显长老的师母黄小华姊妹近日写信给他的丈夫,以解思念之心。王师母写道:亲爱的老公,你还好吗?五十二天对你我来说也许是多么不容易....虽然在这特别处境里我承认自己有很多泪水,但泪水背后也有不少的欢笑哎。是的,漫长的五十二天可以建造城墙,漫長的五十二天可以经历生活艰辛,漫长的五十二天可以享受同工同心画面,漫长的五十二天可以体尝家人相爱美景,漫长的五十二天可以操练敬虔祈祷....亲爱的这是我在外面经历与感受,然而你里面如何呢?好期待...好期待您亲自对我的分享...黄小华)
5)10月16日,温州乐清市柳市葡萄园教会聚会点被拆。葡萄园教会是一间非传统型的家庭教会,其教会创办人因对某些神学信仰的见解不同,受到家庭教会的禁戒,从传统柳市家庭教会中脱离出来。事后双方试图进行教义协谈,关系修和,但并不顺利。葡萄园教会创会后发展成四五百人规模的独立型家庭教会。这次聚会点遭遇拆除,未见信徒明显的抵抗。面对宗教政策及行政人员的压挤,“隐忍回避”和“转移再造”似乎已成为家庭教会的应对方式。
6)请普世教会为浙江教会因守护十架信仰而失去人身自由的教牧同工,家属、及教会代祷。这些教牧人员、及律师的名单如下:1、龙湾王运显长老;2、严晓洁牧师;3、鹿城周爱平长老,4、藤桥周剑传道,5、魏文海传道,6、程丛平传道,7、黄晓远传道;8、平阳康孝友弟兄,9、张制传道;10、北京张凯律师,11、刘鹏律师,12、方县桂律师;13、平阳张崇助牧师;14、黄益梓牧师;15、程超华教师;16、金华包国华牧师,17、邢文香师母,18、包晨星;19、金华城关多位堂管会同工(名字不详)。
7)更新补充:10月16日十架短讯第二条,温州乐清浹底教会收到拆违通知书,教堂附属老房建筑面临被拆。16日短讯第五条律师名字有误,更正为:方县桂律师。
8)请为新疆维族基督徒阿里木江弟兄代祷,阿里木江弟兄信仰纯正,从事教会的翻译工作,受到当地宗教官员的关注和骚扰,后因与人分享见证他与宗教官员的一段谈话,被新疆地方当局录音且认定为泄密。2007年9月13日,喀什市民族宗教事务局在文件中认定:“阿里木江•依米提自2002年以来,以工作名义,在喀什地区非法从事宗教渗透活动,在维吾尔族群众中传播基督教,散发宗教宣传品,发展基督教徒”。2009年,他被喀什中级法院以“泄密”等罪名判刑15年。请教会为阿里木江弟兄,及他的妻子古丽努尔姊妹代祷,古丽努尔姊妹每隔三个月才获准探监一次,有时探监也遭遇重重困难。


10月20日十架短讯与代祷
1)温州河南籍程超华教师于9月18日因十架事件被温州公安局人员带走后,关押在温州市公安局。10月16日被当局定为涉嫌“非法提供国家秘密”和“非法经营”罪,现被转移,下落不明。自程超华同工被带走后,程师母深受打击,寝食难安。他们的二个女儿在外读书,儿子在温州读书,全家仅靠大女儿上班维持生计。程师母想在温州龙湾附近找一份家务工作。各地教会弟兄姊妹得知此情,深表同情,有感动给予应急帮补,但程师母未预备好接受援助。由于程教师主要服侍的禾场是黄益梓牧师开设的福音事工,故未有固定委身的教会和牧区,当程教师及其他二位牧师被带走后,其所属的福音事工陷入停顿,家庭陷入窘境。如何协调机构和教会之间的互相关系,教会如何帮助被囚困境的传道人和家庭是目前必须及时要面对的。
2)自2014年浙江当局在全省推动“三改一拆”运动以来,浙江各地教会数百基督徒受胁迫、约谈、传唤、拘留、秘密羁押,甚至面临判刑。2015年8月26日之后,温州教会十五位教牧同工及律师相继被秘密失踪,受到羁押。浙江金华城关教会确认有三位教牧被捕,该会还有多位堂会管理同工也被被捕。请为他们代祷:1、龙湾王运显长老;2、严晓洁牧师;3、鹿城周爱平长老,4、藤桥周剑传道,5、魏文海传道,6、程丛平传道,7、黄晓远传道;8、平阳康孝友弟兄,9、张制传道;10、北京张凯律师,11、刘鹏律师,12、方县桂律师;13、平阳张崇助牧师;14、黄益梓牧师;15、程超华教师;16、金华包国华牧师,17、邢文香师母,18、包晨星;19、金华城关多位堂管会同工(名字不详)。
3)2015年9月,官方背景的浙江神学院为举行2015年“神学主日”致全省各教会的公开信。该神学院希望得到浙江官方背景的教会支持和金钱奉献,公开信提到该神学院不辜负上帝重托和教会殷切希望,忠心传递“纯洁信仰、生命成长、忠心管家”的异象,请各堂点择一主日作为“神学主日”,将该日的奉献作为神学奉献。然而,教界质疑这种说法,浙江神学院已近沦陷成为党校分校,该院院长潘兴旺力主配合浙江当局假借“三改一拆”,实质是掩护当局强拆教堂和十字架的本质。公开信对于该院将政治考核作为入学条件只字不提。即便这样,在2014年4月三江教堂事件中,该院学生会发表措辞强烈的声明,对“三改一拆”政策的精神与实施存疑,反对当局强拆教堂和十字架。
4)三处教堂聚会点被拆。1、贵州铜梓县花秋镇一家庭教会,信徒自建教堂被当地国土局认定是违法建筑,提起诉讼,法院一审裁定国土局胜诉,教堂面临被国土局没收。2、安徽省六安市寿县丰庄镇教会去年新建的聚会场所,被当地宗教局以新建教堂所需要的证件不齐全为由拆除。3、广东省汕头市澄海区中福同心堂教会,其房东在公安的压力下,被迫停止出租聚会场所。该教会信徒基本是在当地做工的外省人组成。当地宗教局要求公安局在负责同工的住所门口装上闭路监控摄像头,负责同工想和当局进行法律诉讼。
5)10月17日,住建部在浙江义乌召开全国违法建筑治理工作现场会,学习推广浙江经验,坚决制止新出现的违法建筑,对存量的违法建筑摸清底数,分类处置、分阶段按计划逐步治理。详见:http://finance.people.com.cn/n/2015/1018/c1004-27710784.html?from=singlemessage&isappinstalled=0 目前尚无法证实,住建部在学习浙江经验后,会否将浙江拆教堂和十字架作为样板工程在其他省份运动式的推广。
6)10月14日,美国务院发布2014年度的《国际宗教自由报告》,中国再次被美国列入“特别关注国家”名单。该报告评论举例了河南南乐教会张少杰牧师因推动社区教会活动而被中国当局判处12年有期徒刑;浙江省政府拆除教堂的十字架;北京“守望教会”的户外活动长期受当局骚扰等典型案例。

10月24日十架短讯与代祷
1)浙江金华城关教会(圣爱堂)包晨星传道2015年在华东神学院毕业后,回到金华的家,有同工称:他连行李包都未打开,就被金华公安局逮捕。他的父亲包国华牧师、母亲邢文香牧师,因拒绝配合宗教局拆十字架被金华公安局逮捕。他的姑妈、表哥受牵累而被捕,他的祖父因家人被抓,缺乏生活照顾,伤心欲绝,终因食欲不振衰竭而死。金华公安局、民宗局对包家打压是毁灭性的,有诛连灭族之势。金华当局借用官僚渠道在金华日报、浙江新闻联播、浙江日报、浙江法制报、钱江日报等官媒做典型案件宣传,且未经法律程序,给当事人抹黑定罪。望各界人士,包括个别体贴民情的官方人员在内的良心正义之士关注调和此案,早日释放城关教会的多位基督徒。吁请擅长政教研究的学者、神学工作者、教牧人员、法律工作者、记者等团体或个人对此案进行彻底深入的独立调查。
2)温州民宗局就市区一家登记教会申请“培灵会”(基督教的一种旨在造就信徒灵性成长的聚会)向公众张贴公告。这类聚会很平常,并不是每次都经申请的。市宗教局向市民公告,并以利益关系重大做诱饵,吸引市民参加征询意见性质的会议。宗教局就教会申请培灵会向社会公开征求民意,是极为罕见的。教界担心这可能是个陷阱,也无法理解当局做法意图为何?质疑此举会否因此造成社会群体之间的关系紧张。在这类性质尚不十分明朗的会议上,只要有人提出反对教会开培灵的意见,宗教局就可能以社会群众反对为由拒绝教会培灵聚会申请。事实背后提出反对的人可能就是政府事先安插好的。对于这种现象有待进一步的观察和核实。
3)10月22日,张凯律师的辩护律师张磊致温州公安局黄宝坤局长的信函。温州公安人员在10月17日夜闯张凯北京的住屋时,女警对张凯的妹妹说,“你们越在网上发乱七八糟的东西,你哥哥在里面日子越不好过!”作为张凯的辩护人张磊律师对温州女警的这句话深表不解,要求向社会公众作出解释。究竟什么是“在网上发乱七八糟的东西”;温州公安局将以何种手段使张凯“在里面的日子越不好过”?又要使张凯“日子怎样越不好过”?并提请温州公安局局长善待羁押公民。在强调法治,同时压抑律师,这是自相矛盾的。法治不当被理解为是管制人民的工具,而不是约束国家、约束当权者的工具,事实上约束当权者才是法治的意义所在。恳请温州当局释放善意,宽容释放包括张凯律师在内的十五位基督徒,这只会赢得全体民众的加倍尊重。
4)英国保守党人权委员会办公室星期四发布紧急新闻稿说,该委员会主席菲奧娜·布魯斯(Fiona Bruce)议员星期四在议会下院向政府提出了有关中国人权状况恶化的紧急问题,并且已经被议长所接受。有报道说,中国人权律师张凯因为捍卫民权有可能面临被判刑。有望英国外务及联邦事务大臣就中国人权问题发表声明。布鲁斯主席承认商业关系以及与中国对话的重要性,但促进人权和法制也要成为这个关系的中心。她邀请其它成员进一步表达对中国人权记录的担心。
5)浙江教案被捕人员名单:1、龙湾王运显长老;2、严晓洁牧师;3、鹿城周爱平长老,4、藤桥周剑传道,5、魏文海传道,6、程丛平传道,7、黄晓远传道;8、平阳康孝友弟兄,9、张制传道;10、北京张凯律师,11、刘鹏律师,12、方县桂律师;13、平阳张崇助牧师;14、黄益梓牧师;15、程超华教师;16、金华包国华牧师,17、邢文香师母,18、包晨星;19、金华城关多位堂管会同工(名字不详)。请为上述人员代祷。

10月30日十架短讯与代祷

1)康孝友弟兄,出生于1976年,温州平阳人,研究生学历,系平阳县环境保护局技术人员,父亲是平阳教会的一位长老。因受十架教案牵连,于2015年8月29日被温州公安人员带走,被执行指定居所监视居住。尽管家属已收到文书,但康孝友既没有在本市的固定住处平阳县敖江镇执行监视居住措施,也不知他究竟在何处。根据《中华人民共和国刑事诉讼法》第七十三条第一、四款之规定,其辩护人雷志锋律师在10月22日向温州俞秀成检察长写信提出《法律监督请求书》。要求检察长依法对温州市公安局适用指定居所监视居住的强制措施的合法性进行法律监督,温州公安局若将“羁押场所”“专门的办案场所”作为监视居住场所,应责令纠正。

2)浙江金华城关教会多位牧师和执事会同工因坚守十架遭被捕,近日网传据信是该教会邢文香牧师在10月20日给她兄长的信函,内容如下:“亲爱的哥哥:我和包国华都被关押在金华看守所,今有一事恳请你儿子的帮忙,如果儿子在外地,叫你女儿帮忙,为我在金华请一位律师。如果你们借不到钱,也一定要想办法。关于聘请律师,金华哪位比较好,价格也比较便宜,可以去网上查询,也到金华律师事务所找找。如果包国华还没有律师,帮包国华也请一位。恳求你们尽快抓紧时间帮忙寻找联系。也恳请叫你女儿给我到邮局寄点钱,地址:金华看守所66号。母亲只有交托你照顾了。希望哥哥好好孝顺母亲。今生我已经没有机会照顾母亲了,这是我心中之痛,也许再也见不到母亲了。告诉母亲这么久没去看她,因我们去远门了,这几年也回不来了,叫她不要挂念!以后如果我还有机会,我会极力报答你们的,一切拜托了。邢文香。2015年10月20日。”请教界关注代祷,邢文香牧师的丈夫包国华牧师、儿子包晨星传道、及包牧师的姊妹均被金华公安局抓捕,外界对他们的处境所知甚少。

3)为温州教会提供法律顾问的律师张凯弟兄被温州公安局羁押已超过二个月,外界对张凯的生存处境毫无音讯。张凯的辩护人李贵生律师和张磊律师曾致函温州检察院,要求检察院督促温州公安局告知辩护律师有关嫌疑人涉嫌犯罪的主要事实内容。近日温州人民检察院向张凯的辩护律师书面答复,检察院已依法于10月26日口头通知温州公安局予以纠正。

4)温州龙湾五溪教会法律顾问北京杨兴权律师就龙湾当局拒绝接收五溪教会申请行政复议书去信龙湾区政府。全文如下:“温州龙湾区政府:五溪基督教堂不服龙湾区城市管理与行政执法局作出的温龙城法限拆告字「2014」第004-049号《限期拆除告知书》,向你们区政府邮寄申请行政复议书。被你们退回。派人送去,被你们拒收,又不给出拒收决定。请区政府领导,温州市领导过问一下吧!教堂还被拆吗?!”

5)在温州龙湾参与福音事工的教牧同工程超华教师因十架案被抓,程教师家人望在温州城区离其温州住家靠近的地方找一份工作,但主日不宜做工作安排。请温州城区的弟兄姊妹协助提供就从业信息。

6)10月28日消息确认:失联数月的北京教会胡石根长老,于7月11日被北京地方当局刑事拘留,8月7日转监视居住,涉嫌罪名“煽颠”和“寻衅滋事”。其辩护人在10月28日提出申请会见。胡长老是当前民主先辈,在狱中接受福音,释后建立教会,接受圣职,引领多人归主。

7)10月18日,微信平台“当代教会”专页发表“中国家庭教会对于政教关系的再声明(北京宣言)。该声明没有正式署名,有教牧认为该份声明的表述个人色彩浓厚,对此份声明并不知情。也有教牧认为基于各种认信立场,各界都应予以包容尊重。

8)10月25日,北京守望教会信徒在海淀区中关村户外平台敬拜时,被当地公安带走,其中曾淼、黄丹义、关山越、孙惠波四4人被警方以“扰乱公共场所秩序”为由,处以行政拘留十天或以上。守望教会自2011年1月至今,长期遭到压抑。该教会购买教堂,却被查封,信徒转到户外敬拜,却屡遭监视阻挠,传唤甚至被抓。教会牧师金天明被软禁在家长达四年,住房门外有多位保安员看守。

9)11月4日下午,香港中大崇基学院举行以“拆/抗拆声中的另类反思”为主题的研讨会,由崇基学院宗教与中国社会研究中心和中国基督教史学会合办。主讲嘉宾:余达心教授(中神荣休院长及主恩泽森教席神学科杰出教授);温州教会同工参与回应;由崇基院长邢福增教授主持。

10)住房城乡建设部部长陈政高在全国治理违法建筑工作现场会上提出:坚决打赢治理违法建筑攻坚战。10月17日,住房城乡建设部在浙江省义乌市召开全国治理违法建筑工作现场会,学习推广浙江经验,部署全国治理违法建筑工作。陈政高部长出席会议并讲话。各省、自治区、直辖市住房城乡建设部门主要负责人和部分城市政府分管负责人约150人参加会议。详细报道:http://www.mohurd.gov.cn/jsbfld/201510/t20151019_225255.html 教界关注住房城乡建设部在全国推广浙江经验时,会否将天主教和基督教堂及十字架作为特别的拆除目标。

11)中国在五中全会通过废除“一胎化”政策,全面开放“二孩”。放宽生育政策是迈向积极的一步,然而,自由生育是人类基本权利,也是基于圣经教导。希望有朝一日全面取消生育限制,废除强制性生育政策,其中包括强迫堕胎和绝育。尊重生命是敬畏上帝的体现。

11月4日十架短讯与代祷

1)11月3日,浙江书记夏宝龙赴省“三改一拆”、“五水共治”办公室调研讲话。夏宝龙强调在前一阶段基础上,狠下一条心,再干五年,将“三改一拆”进行到底。不把违章建筑、污水脏水、脏乱差的环境带入全面小康,确保高水平建成小康社会。详参:http://zjnews.zjol.com.cn/system/2015/11/03/020899214.shtml 夏宝龙喊的口号好听,缺乏民意,实施手段拙劣,借美化环境,夹带私货。过去一年,浙江地方当局在夏宝龙的强逼下蛮干,超过一千五百座天主教和基督教堂十字架遭毁,对拒绝配合拆教堂及十字架的基督徒带来人身伤害。地方公安人员误用法律之名,羁押二十多位基督徒及法律人士,至今未获释放。

2)浙江教案被捕人员名单:1、龙湾王运显长老;2、严晓洁牧师;3、鹿城周爱平长老,4、藤桥周剑传道,5、魏文海传道,6、程丛平传道,7、黄晓远传道;8、平阳康孝友弟兄,9、张制传道;10、北京张凯律师,11、刘鹏律师,12、方县桂律师;13、平阳张崇助牧师;14、黄益梓牧师;15、程超华教师;16、金华包国华牧师,17、邢文香师母,18、包晨星传道;19、金华城关多位堂管会同工(名字不详)。请代祷。

3)专注于北京高校学生福音与关怀服事的“新翼校园事工”(NewWings Campus Ministry)微信专页被屏蔽。“新翼校园事工”扎根于北京众教会的校园福音事工团队,针对新生基督徒的流失居高情况下,新翼校园事工提供多种主题和方式的培训,聚焦学生领袖的造就和操练。旨在挽回、关怀,栽培服侍来京求学的基督徒新生及慕道学生,为他们提供热情丰富的活动,塑造灵性团契。促进北京教会现有的学生事工资源;动员和协调众教会对学生事工的进一步参与和支持;构建学生阶段灵性牧养的整体计划;筹建学生事工资源信息库。该事工微信平台被屏蔽,有些不平常,预示北京校园事工将可能受到压制。若有意了解北京教会学生事工的历程,可浏览:http://www.pacilution.com/ShowArticle.asp?ArticleID=6268

4)二十世纪中国基督教三自运动著名领袖、南京金陵神学院院长丁光训主教诞辰一百周年之际,现任基协会长、金陵神学院院长高峰牧师接受凤凰网记者采访,11月2日内容刊登在凤凰网。高峰强调指出丁光训主教是位爱国人士,热衷拉美解放神学,肯定中共解放劳苦大众的努力。并致力于外宣,为中国宗教信仰自由做辩护,维护中共形象。高峰确认丁光训一度谋求取消解散“三自”,但遭遇三自内部压力而放弃。否认丁光训采用“因爱称义”的说辞,而是主张淡化“因信称义”的教义,旨在拉近信与不信之人的距离,强调信仰和行为一致。详参:http://dxw.ifeng.com/shilu/dingguangxun/1.shtml高峰的采访内容部分已被删除,其中提到家庭教会的发展,他否定家庭教会的法理地位。高峰高调评论丁光训,谈论家庭教会令人意外。不能排除这次采访是他个人的即兴发挥,然而,教界也抱有戒心,担心他这番关于家庭教会的论调会否预示一种风向或带来负面影响。

5)浙江杭州聚会处昝爱宗弟兄被公安人员约谈,被指涉颠覆国家安全,手机及电脑等查扣,笔录后暂时自由回家。介于目前处境,为降低失去自由的风险,昝弟兄说:“案情不能说,微信不再发言。暂时写一些科技论文为生。感谢救主耶稣基督施恩,帮助,也感谢到家搜查多个小时的十多位警察,为主的缘故,我没有仇恨任何一个人,也没有仇敌,又因为圣经说上帝就是爱,我爱世上所有的人。不便经常使用微信,方便只能暂时邮箱联系。”请大家为他祷告,求主保守坚固他。

6)从11月1日起正式实施的中国刑法修正案九(简称刑九)规定,编造虚假的险情、疫情、灾情、警情,在信息网络或者其他媒体上传播,或者明知是上述虚假信息,故意在信息网络或者其他媒体上传播,严重扰乱社会秩序的,处三年以下有期徒刑、拘役或者管制;造成严重后果的,处三年以上七年以下有期徒刑。人权观察认为,刑九中没有说明什么内容构成“虚假”的信息,令人更加担心这一条款会被用来限制言论自由,尤其是网络自由。人权观察的中国事务主任索菲·理查森说,“有些人仅仅因为分享和官方口径不一样的消息就遭到惩罚。当局把网络上的言论自由当做犯罪行为,而网络是中国人民表达看法的唯一相对自由的渠道。”教界对于“刑九”的实施表示忧虑,浙江教案期间,多位基督徒在微博转发十架信息遭拘留。

11月9日十架短讯与代祷

1)11月6日,温州龙湾上江教会严晓洁牧师因在7月初给教会弟兄姊妹发短信,请大家为教会十字架守望祷告,而被温州公安局龙湾分局行政拘留,又在9月3日被龙湾公安以涉嫌聚众扰乱社会秩序转为刑事拘留,由蒲州派出所承办。严晓洁牧师的辩护人张培鸿律师、徐炜瑾律师发现本案中公安部门存在大量严重违反程序之处,向温州人民检察院紧急报告。辩护人于9月14日向蒲州派出所书面申请取保候审,但没有收到任何回复。9月23日下午,辩护人前往温州看守所会见,严晓洁称警方上午提审时说“不会让律师会见你”,果然会见仅进行十分钟,看守所就中断会见,强行将当事人带走。9月25日,辩护人再次提出会见请求,但看守所称严晓洁已被释放。至今严晓洁下落不明已有月余。辩护人在此期间依看守所提供的本案承办电话,多次致电温州市公安局国保队、龙湾分局、蒲州派出所等办案单位,警官言语隐晦、相互推诿,无人承认自己是本案承办。后辩护人又致电温州市人民检察院侦查监督科,了解到公安办案部门从未向检察院申请逮捕严晓洁,本案在检察机关全无记录。辩护人认为,严晓洁作为牧师向本堂信徒发送祷告信息系牧师日常职责,合理合法,既没有“聚众扰乱”的行为,更没有损害任何“社会秩序”,更不涉及所谓国家安全。温州公安部门毫无事实依据随意对一位基督教牧师强行刑事拘留,又违反程序随意转换刑事强制措施,以阻碍律师会见,此事正值两院等发布《关于依法保障律师执业权利的规定》之际,温州公安部门无法无天,藐视法律,举世罕见。辩护人请温州检察院根据《人民检察院刑事诉讼规则》五百六十四、五百六十五条之规定,敦促温州市公安局立即纠正违法行为,维护严晓洁牧师的合法权益,保障律师依法履行职责。

2)官方杂志《求是》发表文章“高校意识形态工作影响政权安危”,提出加强高校意识形态阵地建设,事关马克思主义在高校的指导地位,事关党的事业长治久安和中华民族的伟大复兴。详参:http://www.chinaelections.com/article/202/239760.html教界预判校方将可能以各种行政措施限制高校学生的信仰活动。这更显示教会和基督徒家庭当更加注重孩童的信仰培育,使他们从小建立信仰,到老也不偏离真道。

3)联合国将于11月17-18日审议中国ku刑状况。中国是反ku刑公约的签署国,1986年12月12日签署《联合国禁止ku刑公约》,1988年10月4日批准。个案概览 (2006-2015)
http://issuu.com/chrlawyers/docs/chrlcg_torture_day_report_2015_-_si99截至11月6日,至少300名律师、律所人员等公民和家属被约谈、传唤、限制出境、监视居住、刑拘、逮捕或失联。教界基于圣经倡导的公平正义,对律师群体的艰难处境深表同情和关注,同时对遭羁押的二十多位教牧同工及律师的身心安全表示忧虑,恳请温州办案人员善待他们。

4)浙江教案被捕及失联人员名单:1、龙湾王运显长老;2、严晓洁牧师;3、鹿城周爱平长老,4、藤桥周剑传道,5、魏文海传道,6、程丛平传道,7、黄晓远传道;8、平阳康孝友弟兄,9、张制传道;10、北京张凯律师,11、刘鹏律师,12、方县桂律师;13、平阳张崇助牧师;14、黄益梓牧师;15、程超华教师;16、金华包国华牧师,17、邢文香师母,18、包晨星传道;19、金华城关多位堂管会同工(名字不详)。

5)请中国各地教会、普世教会不分你我,在主日礼拜、各类聚会中,互相报告代祷信息,为上述教牧同工、教会顾问律师们的遭遇及家人所承受的压力代祷。也为温州众教会、金华城关教会、北京守望教会以及所有因为信仰而遭困难的主内同工同道们祷告,求主坚固众教会弟兄姊妹的信心,在百般的患难中更加依靠救主。在这感恩的季节经历如古旧诗歌所写的这样:“每逢遭遇战争不论大或小,不要丧胆因主早已得胜了,深知主有恩典必甘愿辅助,安慰引导我们一直见天父。”“主赐的十架虽然沉重,总不重过主恩典,可怕的风浪虽环绕我,但不能遮掩主面。灵程的荊棘虽然众多,主戴荊冕更难过,我饮的苦杯算得什么,客西马尼更苦楚。十架不会重过主恩典,风波不能遮掩主爱脸,我心真快乐满足,因知主与我同在,故能得胜且有余。”我们相信:“上帝把自己最珍贵的财富隐藏在艰难和苦楚的经历中”(Jon Bloom)。

11月17日十架短讯与代祷

1)11月11日,温州鹿城区双屿街道办事处在下岭基督教会院内墙上张贴了三份文件:决定于2015年11月16日对下岭教堂2幢4层共计建筑面积为2907.34平方米的建筑进行强制拆除。

2)11月13日,温州鹿城下岭教会发出紧急代祷信,恳请弟兄姊妹迫切祷告,为下岭教会弟兄姊妹祷告,在新一轮的战争战中靠主站立得住。下岭教会建立于1993年,98年因金温高速公路建设需要,为响应国家号召,支持经济建设,用意拆迁,被安置在现址。拆迁安置的教堂却被现在的部门定性为违章建筑。此案显示政府的地方政策缺乏长远规划,执法缺乏连贯性,拆迁过于任意,不像在执法,而是捣蛋。

3)温州教案法律顾问张凯律师被温州公安局羁押已超过二个月,近日他的代理人张磊律师透露:11月13日上午, 温州市公安局潘姓警员用电话(0577—8998—0392)通知他说,张凯解除了(张凯母亲委托的)张磊律师为他辩护的委托,并称张凯本人写了解除委托的文件。

4)11月13日上午,温州市公安局潘姓警员用电话(0577—8998—0392)通知刘鹏(张凯的律师助理)的辩护人李柏光和刘培福律师,称刘鹏解除了(刘鹏母亲委托的)李律师和刘律师为他辩护的委托,并称刘鹏写有解除委托文件。温州公安局会把这文件寄给李柏光、刘培福二位律师和刘鹏的母亲。

5)温州市公安局将含有张凯解除委托律师内容的信函寄给张凯的辩护人张磊律师,张凯在信中写到:“暂时解聘张磊律师,因个人考虑,暂时解聘张磊律师为我的辩护人。张凯(指纹)2015.11.12”

6)温州教案法律顾问张凯的助理刘鹏律师给他的母亲和辩护人李柏光、刘培福律师写信。刘鹏在信中称,“......在温州这边一切都好,根据我的判断,请律师为时尚早,案件尚处侦查阶段,由于案情的缘故,请了律师也不能来会见,等侦查阶段之后再说,故不同意聘请北京共信律师事务所指派的李柏光、刘培福二位律师担任我的辩护人。此致 刘鹏(指纹)2015.11.9”

7)据信温州平阳教会黄益梓牧师给他的夫人林爱丽姊妹写信。黄牧师在信中简述他在羁押地的基本状况,吃住、衣物比前强,但有头痛现象。他再三强调,吩咐她的妻子不要上访、不要请律师,若请了律师,把律师退了。吩咐她照顾好孩子。且透露这次写信不太方便,但相信很快可与家人团聚。希望家人多多祷告仰望上帝,他自己日夜为家人祷告。最后说了一段寒酸的话:“母亲若是真的不行一定要去住院,若真死了,一定要冰起来等我回家。”

8)11月9日,受温州当局羁押已超二个月的平阳教会传道人张制据信已给他的妻子晓莉姊妹写信。张制在信中称,他的饭食、住宿都是不错的,但有时比较无聊,平时可以锻炼健身,也可以看书。他是单间住宿,民警及看管人员对他都还很照顾。要求家人不要担心。另外,他相信公安机关会公正依法处理,无需遐想,除了为他祷告,给他送些衣物,不用再为他做其他的事情。最后他并向家人、孩子、弟兄姊妹问候,并祝大家圣诞节快乐。

9)在温州教案中被捕的二位律师和平阳的二位传道人均写信给他们的家人,共同点是一致要求家人解聘所委托的律师。张凯没有提及他的羁押处境,让外界甚为担忧他的人身安全是否受到侵犯。温州公安部门拒绝律师介入案件,设法解除当事人家人委托的律师代理。有理由相信他们均面临巨大的压力,很可能就是在胁迫下做出非自愿解除代理律师的决定。公安部门的逻辑是,解除当事人的辩护人后,就可随心所欲的办案。我们尚无法得知张凯律师是否进一步遭受酷刑或虐待。我们始终关注这位备受尊敬的法律人在温州受到不公平秘密羁押事实。温州、浙江当局在冒犯基督教和基督徒信仰尊严与自由的过程中是史无前例的犯下了历史性的错误,这是极端自私的行为,与人类的共同尊严和文明背道而驰,也是无法容忍的。

10)11月13日,浙江瑞安市(温州)仙降街道横街瑶池花园基督教聚会点(负责人张仁爱)收到瑞安市民族宗教事务局寄来的行政处罚听证告知书。民宗局称该聚会点未曾办理相关手续,擅自设立宗教活动场所,组织人员举行宗教活动,其行为违反了“宗教事务条例”第12条,浙江宗教事务条例第23条,第35条。民宗局拟作出责令停止活动的行政处罚(联系电话6581—2781)。瑞安民宗局引用宗教事务条例取缔家庭聚会,而该条例是违宪的。此案可能预示新一波取缔基督教聚会点运动的开始。

11)11月15日,温州下岭教堂将于11月16日星期一将被政府强拆,基督徒社关团契邀约香港基督徒者西环中联办参加“守护十字架特别祈祷会”,此次祈祷会由冯智活牧师领祷。

12)11月2-6日, 华人牧者团契特会在香港召开。大会主题是“灵火相传。承接使命”,特为纪念王明道发表《我们是为了信仰》六十周年;戴德生(内地会)来华宣教一百五十周年。大会特邀戴德生第五代世孙戴继宗牧师、比尔.瑞德曼牧师(美国前国会议员)、九十高龄王永信牧师。

13)11月9日,台湾宇宙光韩伟厅,举办「内地会150週年国际学术研讨会」。主办方馈赠宇宙光500期的圣诞特刊和刚出炉的内地会宣教士曹雅直夫妇自传「二十六年——曹雅直夫妇温州宣回忆录」给所有来访的媒体工作人士。

14)12月21—22日,台湾中原大学举办内地会150周年国际学术研讨会。

15)10月26日,中国福音会(台湾)将在礼贤会台北堂举办「家庭教会60年,维稳与维权」专题讲座,特邀讲员是美国硅谷山景城中国基督教会主任牧师刘同苏分析中国家庭教会对中国社会的影响。

16)天亚社香港讯:天主教地下教会蔚和平神父11月8日被发现于山西省内黄河支流汾河中溺亡。蔚神父本应7日下午到达兴城参加教理大会,但他的手机在关机状况,其他人都联系不上,然而,一位修女在中午时分收到从其手机发出的短讯,内容只有一个「别」字。「蔚神父很积极服务教会,大家都不相信他会自杀。即使现在验尸,结果也是不可信的。」四十岁的蔚神父(圣名伯多禄)出生于山西,随家人迁往内蒙古乌海市,依地下教会团体的划分属宁夏教区。他在93至97年就读于河北省保定地下修院,04年祝圣为宁夏教区司铎。2000年,在哥伦比亚布波利瓦利亚那宗座大学接受哲学及神学陶成,后因故遂于翌年转往西班牙萨拉曼卡宗座大学进修,在06年和07年分别取得教会社会训导及教会法硕士学位,回国后在不同修院执教。蔚神父是2000年代初期成立《天主教在线》第一代网管。近年从事神学期刊编辑工作,神学及文化研究。同时,在各地带领避静、讲学,并陪同青年教友徒步朝圣及到偏远地区服务。

11月25日十架短讯与代祷

1)在继因十架教案受到牵累的张凯律师、刘鹏律师、黄益梓牧师、张制传道分别寄信(据信出自他们本人的手笔,但张凯和刘鹏的信函仍无法得到确认)出来并公布于众之后,温州龙湾教会王运显长老妻子也受到王长老的信。王长老在信要求妻子多加保重,就他被抓的事,多多安慰他们的三位长辈。信中透露他“监视居住”在一个人的房间,居住环境条件均好,也有足够的时间祷告,身心都健康,最近还能“享受神的话语”,但没有指明是否是经公安人员许可已获得圣经。他表示相信公安机关会公正处理,办事文明,也善待他。望家人多多祈祷,不能有过激行为。


2)11月初,外界第一次获得部分受羁押人员的消息,这是公安局表现出该做的积极一面。从五位弟兄来信内容来看,共同点是:都提到暂愿放弃法律辩护的权利。除张凯之外,其他四位且提到羁押条件较好。虽被单独关押,但状况似乎尚可。教界分析认为,在11月初寄出五份核心内容类同的信函,不能完全排除这是否与联合国禁止酷刑委员会于11月17日至18开始对中国履行禁止酷刑的国际公约进行审议有关。无论如何,教界恳求温州地方行政当局领导人、及市公安局善待这些受到羁押的基督徒公民,明智果断的在圣诞节来临前释放所有在押人员,以展示同为人类家庭的公义与仁慈,放人息事,弥合因教案造成的社会撕裂。

3)11月23日,张凯的辩护律师张磊,刘鹏的辩护律师李柏光,就温州公安局正在办理的张凯、刘鹏等人的案件,致信温州检察院,请该院监督温州市公安局是否不正常使用当事人解聘律师,并提出法律意见。张磊和李柏光律师对张凯、刘鹏、黄益梓传递出不要请律师,或解聘律师的信件材料表示疑惑,怀疑张凯、刘鹏、黄益梓等人不聘请律师、解聘律师并非其真实意思,而是他们有可能受到某种强烈的不正常力量所导向。两位辩护人提请温州检察院对温州市公安局侦查办理的张凯、刘鹏、黄益梓等人案件中不正常解聘辩护律师的情况进行调查和法律监督:1、调查核实张凯、刘鹏、黄益梓等人解聘和不委托律师是否是其真实意思表示。2、调查核实上述三人解聘和不委托律师的意思表示是否系因受到了酷刑逼迫、欺骗引诱等非法对待所致。并依法做出书面回复。

4)11月23日,张凯的辩护律师张磊向温州市公安局申请安排会见张凯。申请书写到,张磊律师在11月16日收到使用温州市公安局制式信封收装邮寄的一张纸条,内容为:“暂时解聘张磊律师。因个人考虑,暂时解聘张磊律师为我的辩护人。张凯 2015.11.12”(在“张凯 2015.11.12.”处有一枚指纹捺印)。辩护律师张磊将该纸条交由委托人张凯的母亲辩识,张凯母亲经过辩识称不能确认此纸条内容的真实性,第一不能确定此字迹为张凯本人所书写,第二不能确认此为张凯本人的真实意思表示。故要求会见张凯,当面向其本人确认事实真相。

5)11月23日,刘鹏的辩护律师李柏光博士向温州市公安局申请会见他的当事人刘鹏。李柏光律师和刘鹏的母亲都收到了使用温州市公安局制式信封收装邮寄的一张纸条,全部内容为:“致母亲和北京市共信律师事务所:我是刘鹏,目前在温州这边一切都好,根据我的判断,请律师为时尚早,案件尚处侦查阶段,由于案情的缘故,请了律师也不能来会见,等侦查阶段之后再说。故不同意聘请北京市共信律师事务所指派的李柏光、刘培福二位律师担任我的辩护人。此致 刘鹏 2015.11.9.”(在“2015.11.9.”处有指纹捺印)。李柏光律师与刘鹏母亲交流后得知,她无法辩识此纸条内容的真实性,第一不能确定此字迹是否为刘鹏本人所书写,第二不能确认此是否为刘鹏本人真实意思的表示。故此,李柏光律师要求会见刘鹏以求核实真相。

6)11月24日,张凯的辩护律师张磊和刘鹏的辩护律师李柏光就温州市公安局在办理其当事人的案件期间,疑似存在数项违法情形的不正常现象,致信浙江省检察院,并请该院监督温州市公安局的几大事项:1、违法不告知案情。2、侵犯当事人与辩护律师的通信权利。3、出现当事人在无法见到辩护律师的情况下解除辩护律师的极端不正常现象。4、在并无证据证明存在法定不许可会见的情形下一律不安排律师会见当事人。5、不通知家属指定居所监视居住的地点。

7)11月20日,由中国社会科学院世界宗教研究所、中国宗教学会、北京基督教“两会”、中国社科院基督教研究中心主办的“基督教中国化之路”国际学术研讨会在京举行。有50多名来自美国、芬兰、港台等国地区的专家学者、教牧人员参与此次学术研讨会。(详参:http://www.mzb.com.cn/html/report/160137849-1.htm)教界对此次会议的评论褒贬不一,有基督教背景的学者认为:回避这类会议不是好办法,保持接触互动有积极意义。又因与会学者的预设立场并不一致,所以与会者基本是按自己的预设各抒己见。然而,许多基督徒则认为政府机构主办此次会议的目的是为了应对信徒日益增多的地下教会问题,通过会议以获取相关的研究材料,协助指定旨在削弱基督教人数增长的策略。认为“基督教中国化”是个伪命题,无论怎样矮化、扭曲基督教,都无法改变中国教会落地生根的事实。

8)浙江教案被捕人员名单,请为下述教牧同工和律师代祷,并转发代祷信息:1、龙湾王运显长老;2、严晓洁牧师;3、鹿城周爱平长老,4、藤桥周剑传道,5、魏文海传道,6、程从平传道,7、黄晓远传道;8、平阳康孝友弟兄,9、张制传道;10、北京张凯律师,11、刘鹏律师,12、方县桂律师;13、平阳张崇助牧师;14、黄益梓牧师;15、程超华教师;16、金华包国华牧师,17、邢文香师母,18、包晨星传道;19、金华城关多位堂管会同工(名字不详)。

11月17日十架短讯与代祷

1)11月11日,温州鹿城区双屿街道办事处在下岭基督教会院内墙上张贴了三份文件:决定于2015年11月16日对下岭教堂2幢4层共计建筑面积为2907.34平方米的建筑进行强制拆除。

2)11月13日,温州鹿城下岭教会发出紧急代祷信,恳请弟兄姊妹迫切祷告,为下岭教会弟兄姊妹祷告,在新一轮的战争战中靠主站立得住。下岭教会建立于1993年,98年因金温高速公路建设需要,为响应国家号召,支持经济建设,用意拆迁,被安置在现址。拆迁安置的教堂却被现在的部门定性为违章建筑。此案显示政府的地方政策缺乏长远规划,执法缺乏连贯性,拆迁过于任意,不像在执法,而是捣蛋。

3)温州教案法律顾问张凯律师被温州公安局羁押已超过二个月,近日他的代理人张磊律师透露:11月13日上午, 温州市公安局潘姓警员用电话(0577—8998—0392)通知他说,张凯解除了(张凯母亲委托的)张磊律师为他辩护的委托,并称张凯本人写了解除委托的文件。

4)11月13日上午,温州市公安局潘姓警员用电话(0577—8998—0392)通知刘鹏(张凯的律师助理)的辩护人李柏光和刘培福律师,称刘鹏解除了(刘鹏母亲委托的)李律师和刘律师为他辩护的委托,并称刘鹏写有解除委托文件。温州公安局会把这文件寄给李柏光、刘培福二位律师和刘鹏的母亲。

5)温州市公安局将含有张凯解除委托律师内容的信函寄给张凯的辩护人张磊律师,张凯在信中写到:“暂时解聘张磊律师,因个人考虑,暂时解聘张磊律师为我的辩护人。张凯(指纹)2015.11.12”

6)温州教案法律顾问张凯的助理刘鹏律师给他的母亲和辩护人李柏光、刘培福律师写信。刘鹏在信中称,“......在温州这边一切都好,根据我的判断,请律师为时尚早,案件尚处侦查阶段,由于案情的缘故,请了律师也不能来会见,等侦查阶段之后再说,故不同意聘请北京共信律师事务所指派的李柏光、刘培福二位律师担任我的辩护人。此致 刘鹏(指纹)2015.11.9”

7)据信温州平阳教会黄益梓牧师给他的夫人林爱丽姊妹写信。黄牧师在信中简述他在羁押地的基本状况,吃住、衣物比前强,但有头痛现象。他再三强调,吩咐她的妻子不要上访、不要请律师,若请了律师,把律师退了。吩咐她照顾好孩子。且透露这次写信不太方便,但相信很快可与家人团聚。希望家人多多祷告仰望上帝,他自己日夜为家人祷告。最后说了一段寒酸的话:“母亲若是真的不行一定要去住院,若真死了,一定要冰起来等我回家。”

8)11月9日,受温州当局羁押已超二个月的平阳教会传道人张制据信已给他的妻子晓莉姊妹写信。张制在信中称,他的饭食、住宿都是不错的,但有时比较无聊,平时可以锻炼健身,也可以看书。他是单间住宿,民警及看管人员对他都还很照顾。要求家人不要担心。另外,他相信公安机关会公正依法处理,无需遐想,除了为他祷告,给他送些衣物,不用再为他做其他的事情。最后他并向家人、孩子、弟兄姊妹问候,并祝大家圣诞节快乐。

9)在温州教案中被捕的二位律师和平阳的二位传道人均写信给他们的家人,共同点是一致要求家人解聘所委托的律师。张凯没有提及他的羁押处境,让外界甚为担忧他的人身安全是否受到侵犯。温州公安部门拒绝律师介入案件,设法解除当事人家人委托的律师代理。有理由相信他们均面临巨大的压力,很可能就是在胁迫下做出非自愿解除代理律师的决定。公安部门的逻辑是,解除当事人的辩护人后,就可随心所欲的办案。我们尚无法得知张凯律师是否进一步遭受酷刑或虐待。我们始终关注这位备受尊敬的法律人在温州受到不公平秘密羁押事实。温州、浙江当局在冒犯基督教和基督徒信仰尊严与自由的过程中是史无前例的犯下了历史性的错误,这是极端自私的行为,与人类的共同尊严和文明背道而驰,也是无法容忍的。

10)11月13日,浙江瑞安市(温州)仙降街道横街瑶池花园基督教聚会点(负责人张仁爱)收到瑞安市民族宗教事务局寄来的行政处罚听证告知书。民宗局称该聚会点未曾办理相关手续,擅自设立宗教活动场所,组织人员举行宗教活动,其行为违反了“宗教事务条例”第12条,浙江宗教事务条例第23条,第35条。民宗局拟作出责令停止活动的行政处罚(联系电话6581—2781)。瑞安民宗局引用宗教事务条例取缔家庭聚会,而该条例是违宪的。此案可能预示新一波取缔基督教聚会点运动的开始。

11)11月15日,温州下岭教堂将于11月16日星期一将被政府强拆,基督徒社关团契邀约香港基督徒者西环中联办参加“守护十字架特别祈祷会”,此次祈祷会由冯智活牧师领祷。

12)11月2-6日, 华人牧者团契特会在香港召开。大会主题是“灵火相传。承接使命”,特为纪念王明道发表《我们是为了信仰》六十周年;戴德生(内地会)来华宣教一百五十周年。大会特邀戴德生第五代世孙戴继宗牧师、比尔.瑞德曼牧师(美国前国会议员)、九十高龄王永信牧师。

13)11月9日,台湾宇宙光韩伟厅,举办「内地会150週年国际学术研讨会」。主办方馈赠宇宙光500期的圣诞特刊和刚出炉的内地会宣教士曹雅直夫妇自传「二十六年——曹雅直夫妇温州宣回忆录」给所有来访的媒体工作人士。

14)12月21—22日,台湾中原大学举办内地会150周年国际学术研讨会。

15)10月26日,中国福音会(台湾)将在礼贤会台北堂举办「家庭教会60年,维稳与维权」专题讲座,特邀讲员是美国硅谷山景城中国基督教会主任牧师刘同苏分析中国家庭教会对中国社会的影响。

16)天亚社香港讯:天主教地下教会蔚和平神父11月8日被发现于山西省内黄河支流汾河中溺亡。蔚神父本应7日下午到达兴城参加教理大会,但他的手机在关机状况,其他人都联系不上,然而,一位修女在中午时分收到从其手机发出的短讯,内容只有一个「别」字。「蔚神父很积极服务教会,大家都不相信他会自杀。即使现在验尸,结果也是不可信的。」四十岁的蔚神父(圣名伯多禄)出生于山西,随家人迁往内蒙古乌海市,依地下教会团体的划分属宁夏教区。他在93至97年就读于河北省保定地下修院,04年祝圣为宁夏教区司铎。2000年,在哥伦比亚布波利瓦利亚那宗座大学接受哲学及神学陶成,后因故遂于翌年转往西班牙萨拉曼卡宗座大学进修,在06年和07年分别取得教会社会训导及教会法硕士学位,回国后在不同修院执教。蔚神父是2000年代初期成立《天主教在线》第一代网管。近年从事神学期刊编辑工作,神学及文化研究。同时,在各地带领避静、讲学,并陪同青年教友徒步朝圣及到偏远地区服务。

11月25日十架短讯与代祷

1)在继因十架教案受到牵累的张凯律师、刘鹏律师、黄益梓牧师、张制传道分别寄信(据信出自他们本人的手笔,但张凯和刘鹏的信函仍无法得到确认)出来并公布于众之后,温州龙湾教会王运显长老妻子也受到王长老的信。王长老在信要求妻子多加保重,就他被抓的事,多多安慰他们的三位长辈。信中透露他“监视居住”在一个人的房间,居住环境条件均好,也有足够的时间祷告,身心都健康,最近还能“享受神的话语”,但没有指明是否是经公安人员许可已获得圣经。他表示相信公安机关会公正处理,办事文明,也善待他。望家人多多祈祷,不能有过激行为。

2)11月初,外界第一次获得部分受羁押人员的消息,这是公安局表现出该做的积极一面。从五位弟兄来信内容来看,共同点是:都提到暂愿放弃法律辩护的权利。除张凯之外,其他四位且提到羁押条件较好。虽被单独关押,但状况似乎尚可。教界分析认为,在11月初寄出五份核心内容类同的信函,不能完全排除这是否与联合国禁止酷刑委员会于11月17日至18开始对中国履行禁止酷刑的国际公约进行审议有关。无论如何,教界恳求温州地方行政当局领导人、及市公安局善待这些受到羁押的基督徒公民,明智果断的在圣诞节来临前释放所有在押人员,以展示同为人类家庭的公义与仁慈,放人息事,弥合因教案造成的社会撕裂。

3)11月23日,张凯的辩护律师张磊,刘鹏的辩护律师李柏光,就温州公安局正在办理的张凯、刘鹏等人的案件,致信温州检察院,请该院监督温州市公安局是否不正常使用当事人解聘律师,并提出法律意见。张磊和李柏光律师对张凯、刘鹏、黄益梓传递出不要请律师,或解聘律师的信件材料表示疑惑,怀疑张凯、刘鹏、黄益梓等人不聘请律师、解聘律师并非其真实意思,而是他们有可能受到某种强烈的不正常力量所导向。两位辩护人提请温州检察院对温州市公安局侦查办理的张凯、刘鹏、黄益梓等人案件中不正常解聘辩护律师的情况进行调查和法律监督:1、调查核实张凯、刘鹏、黄益梓等人解聘和不委托律师是否是其真实意思表示。2、调查核实上述三人解聘和不委托律师的意思表示是否系因受到了酷刑逼迫、欺骗引诱等非法对待所致。并依法做出书面回复。

4)11月23日,张凯的辩护律师张磊向温州市公安局申请安排会见张凯。申请书写到,张磊律师在11月16日收到使用温州市公安局制式信封收装邮寄的一张纸条,内容为:“暂时解聘张磊律师。因个人考虑,暂时解聘张磊律师为我的辩护人。张凯 2015.11.12”(在“张凯 2015.11.12.”处有一枚指纹捺印)。辩护律师张磊将该纸条交由委托人张凯的母亲辩识,张凯母亲经过辩识称不能确认此纸条内容的真实性,第一不能确定此字迹为张凯本人所书写,第二不能确认此为张凯本人的真实意思表示。故要求会见张凯,当面向其本人确认事实真相。

5)11月23日,刘鹏的辩护律师李柏光博士向温州市公安局申请会见他的当事人刘鹏。李柏光律师和刘鹏的母亲都收到了使用温州市公安局制式信封收装邮寄的一张纸条,全部内容为:“致母亲和北京市共信律师事务所:我是刘鹏,目前在温州这边一切都好,根据我的判断,请律师为时尚早,案件尚处侦查阶段,由于案情的缘故,请了律师也不能来会见,等侦查阶段之后再说。故不同意聘请北京市共信律师事务所指派的李柏光、刘培福二位律师担任我的辩护人。此致 刘鹏 2015.11.9.”(在“2015.11.9.”处有指纹捺印)。李柏光律师与刘鹏母亲交流后得知,她无法辩识此纸条内容的真实性,第一不能确定此字迹是否为刘鹏本人所书写,第二不能确认此是否为刘鹏本人真实意思的表示。故此,李柏光律师要求会见刘鹏以求核实真相。

6)11月24日,张凯的辩护律师张磊和刘鹏的辩护律师李柏光就温州市公安局在办理其当事人的案件期间,疑似存在数项违法情形的不正常现象,致信浙江省检察院,并请该院监督温州市公安局的几大事项:1、违法不告知案情。2、侵犯当事人与辩护律师的通信权利。3、出现当事人在无法见到辩护律师的情况下解除辩护律师的极端不正常现象。4、在并无证据证明存在法定不许可会见的情形下一律不安排律师会见当事人。5、不通知家属指定居所监视居住的地点。

7)11月20日,由中国社会科学院世界宗教研究所、中国宗教学会、北京基督教“两会”、中国社科院基督教研究中心主办的“基督教中国化之路”国际学术研讨会在京举行。有50多名来自美国、芬兰、港台等国地区的专家学者、教牧人员参与此次学术研讨会。详参:http://www.mzb.com.cn/html/report/160137849-1.htm 教界对此次会议的评论褒贬不一,有基督教背景的学者认为:回避这类会议不是好办法,保持接触互动有积极意义。又因与会学者的预设立场并不一致,所以与会者基本是按自己的预设各抒己见。然而,许多基督徒则认为政府机构主办此次会议的目的是为了应对信徒日益增多的地下教会问题,通过会议以获取相关的研究材料,协助指定旨在削弱基督教人数增长的策略。认为“基督教中国化”是个伪命题,无论怎样矮化、扭曲基督教,都无法改变中国教会落地生根的事实。

8)浙江教案被捕人员名单,请为下述教牧同工和律师代祷,并转发代祷信息:1、龙湾王运显长老;2、严晓洁牧师;3、鹿城周爱平长老,4、藤桥周剑传道,5、魏文海传道,6、程从平传道,7、黄晓远传道;8、平阳康孝友弟兄,9、张制传道;10、北京张凯律师,11、刘鹏律师,12、方县桂律师;13、平阳张崇助牧师;14、黄益梓牧师;15、程超华教师;16、金华包国华牧师,17、邢文香师母,18、包晨星传道;19、金华城关多位堂管会同工(名字不详)。

12月3日十架短讯与代祷

1)因受十架教案牵累,温州教会二位基督徒在羁押二个月后,已于近日获当局释放。温州藤桥教会周爱平长老于11月24日获释;温州平阳教会康孝友弟兄于11月27日获释。温州公安局释放二位基督徒是正确决定。恳请温州行政当局表达善意,释放所有在押教牧人员及律师。

2)请各省市地区教会为下述浙江温州仍然在押教牧人员及律师祷告:1、龙湾王运显长老;2、平阳严晓洁牧师;3、藤桥周剑传道,4、魏文海传道,5、程从平传道,6、黄晓远传道;7、平阳张制传道;8、张崇助牧师;9、黄益梓牧师;10、龙湾程超华教师;北京法律顾问:11、张凯律师,12、刘鹏律师,13、方献贵律师。

3)温州十架教案法律顾问张凯律师被列入2015年度十大人权新闻评选人物,投票序号——21。国外投票(国内翻墙):https://goo.gl/D4RS9h

4)11月30日,浙江省台州石柱教堂十字架被拆。是否预示新一轮拆十字架的开始有待观察,但相信这是地方官员局部的收工行为,不一定具有运动风向意义。

5)浙江省委常委、温州书记陈一新调任中央深改办。详参内容:http://news.ifeng.com/a/20151201/46472329_0.shtml 2014年4月28日,温州永嘉基督教三江教堂被当局拆毁,同天,浙江日报发表“宗教场所岂是法外之地——温州“三改一拆”见闻之八为题的报道,温州市委书记陈一新在报道中表示:“拆违,就是要为最广大的群众『拆』出正义与公平。在这样的『大义』面前,任何个人、任何部门与团体,都不能淩驾于法律之上,没有『讨价还价』的馀地。依法拆违、一视同仁,既是党委、政府的坚定决心,也是建设法治社会的必然要求。”通过这次陈一新调任中央深改办,让各界人士确信习政府对温州地方官员拆十字架的强硬行为深表赞赏。

6)11月23日,北京守望教会2015年在户外举行第45个主日敬拜。北京下雪天气。这个主日云成弟兄去户外敬拜,另一位弟兄陪伴他,这两位弟兄都被带到西区派出所,后转到海淀分局执法办案中心。陪伴的弟兄当晚被释放,云成弟兄则被送到海淀拘留所,以扰乱公共场所秩序名义被行政拘留10天。这是自2014年5月份以来,海淀警方第41周行政拘留守望教会的弟兄姊妹,共计89人次。详参:https://t2.shwchurch.org/2015/11/24/%E5%8C%97%E4%BA%AC%E5%AE%88%E6%9C%9B%E6%95%99%E4%BC%9A2015%E5%B9%B411%E6%9C%8822%E6%97%A5%E6%88%B7%E5%A4%96%E6%95%AC%E6%8B%9C%E9%80%9A%E6%8A%A5/

7)12月3日,北京教会教牧联祷会举行“这一路,我们一起走”八周年联合祷告会。联祷会金明日牧师向众牧者及会友发出邀请,他说:“2015年,这不平凡的一年,我们一同经历世间各样压力和挑战,也饱尝了主无尽的恩典。”金牧师引用传道书四章9至10节勉励教牧及同工团队彼此扶持的重要。北京思麦教会、佳全、唯恩、中桥宣教会、载道、雅歌、城市复兴、新树、锡安、葡萄园教会、新翼校园事工、香柏、七彩虹教会等教牧及会众与会。

8)为中国各地教会圣诞节的福音活动顺利举行祷告。求主籍此佳节点燃中国教会的“福音火炬”,铺平教会的福音之路。愿道成肉身的主住在我们中间,充充满满的有恩典、有真理。

12月12日十架短讯与代祷

1)温州地方行政当局在继早前释放平阳教会康孝友弟兄和藤桥教会周爱平长老之后,近日陆续释放涉事教牧和律师。12月8日晚,温州藤桥教会周建传道获释,12月9日晚黄晓远传道获释;12月9日龙湾教会程超华教师获释;温州教会法律顾问张凯律师的二位助理方县桂、刘鹏律师获释;12月11日晚温州龙湾教会王运显长老获释。教会欢迎温州政府官员向前迈出一步,尽管三个月余的羁押对上述人员和众多基督徒造成困惑,但教会仍对当局释放上述人员表示赞赏。政教关系本身就不应是零和的。释放上述基督徒有利于修复社会裂痕。教会恳请温州当局不嫌弃整个事件过程中可能存在的个人性因素,从大局出发,广释善意,释放所有在押基督徒,这对各方有益无碍。请弟兄姊妹继续代祷,并关怀刚获释不久的弟兄们,给予他们切实的爱和支持。

2)温州教案待释人员名单:1)龙湾严晓洁牧师,2)平阳张制传道,3)张崇助牧师,4)黄益梓牧师;5)藤桥魏文海传道,6)程从平传道;7)北京张凯律师。请各省、市教会不分你我的继续为上述教牧人员早日回家代祷。相信神实在听见了;祂侧耳听了我祷告的声音。神是应当称颂的。祂并沒有推卻我的祷告,也沒有叫祂的慈愛离开我。(参诗六十六19-20)

3)张凯律师在温州受羁押已三月余,张凯母亲对此不但没有抱怨,且决定在今年圣诞节受洗归入基督名下。张妈妈说:“ 我在儿子的感染下认识上帝,虽然还未受洗,但是我是相信上帝的存在的。无论上帝试炼,赐给或是舍弃,我相信自有神的美意!我更相信上帝有多么爱我的儿子。祂会大大的赐福他,使用他,看顾他。我们把一切交给神,不再忧虑、恐慌、无助!”

4)同样受温州教案影响的张凯律师助理刘鹏的母亲将在今年圣诞节受洗归入基督。刘鹏已于近日获释,请大家以基督的爱关怀刘鹏母子。求主安慰刘鹏律师及家人,帮助他恢复体力精神。

5)温州教会法律顾问张凯律师的另一位助理方县桂律师获释后表示,他在温州羁押期间没有受到酷刑,但面临难以避免的精神压力。经由他同为律师的友人交流后得知他的精神状态尚好。请大家为方县桂律师祷告,求主安慰他,赐下丰盛的恩典,使他内心和精神完全蒙主医治。

6)中国教会面临内外夹攻困境。最近几个月,一些基督徒受新加坡新创造教会牧师平约瑟倡导的“恩典福音”革命视频影响,平约瑟在上海、温州各地的追随者在网络传播平约瑟的视频讲演,他们认为平约瑟的讲演毫无错误,他讲的都是真理。对任何评判平约瑟与其追随者的讲演,他们就进行人身攻击。这些人士假借保罗的恩典神学,倡导一种廉价的恩典,信奉乐观的人性,自认自己是义人,不会再犯罪,否定“十架神学”和信徒成圣必经的十架道路,否定上帝的审判和管教,弃绝圣经中所有的道德律和十诫,指责正统教会是律法主义者和法利赛人。这些错误的倡导已造成负面影响,经受这些人的渲染后,有人拒绝聆听十架福音,拒绝公司企业规则,有的人拒绝认罪悔改,批评教会是宗教。教界对此流派潜在隐藏的道德纵欲主义危机,以及其反教会的行为倡导深表忧虑。吁请各大教会牧区、教牧同工审慎分辨,并引以为戒,给予会众正确指引和牧养关怀,因“圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养神的教会,就是祂用自己血所买来的(或作:救赎的)(徒二十28)。

7)成都社区民警骚扰秋雨之福教会李英强弟兄。近日,警员上门再次要求登记李英强家人的身份信息。要求他提供父母和岳父母的身份信息,并询问收入状况。询问教会所发补贴是美元还是人民币。教会关切警方是否对秋雨之福教会采取某些行动,请众教会为秋雨之福教会代祷。

8)贵州活石家庭教会受到地方当局刁难。12月7日,一群自称是物业管理的人强制进入活石教会陈武牧师家,借口陈牧师家的水浸漏到楼下,楼下业主反应强烈,事实上,楼下根本无人居住,也未装修。他们威胁说不开门就断水电。该教会金阳堂彼得牧师发起祷告会,会众在12月8日至10日举行了为期三天的禁食祷告。活石教会在12月9日遭到该市民政局和南明区宗教事务局取缔。当局发公告指该教会擅自以社团名义进行活动,属非法民间组织,设立非法聚会场所。该教会牧师仰华在同一天被警方处以行政拘留五天,次日,教会女信徒陈路被指在QQ聊天群发消息,被指责言辞激烈,处以五天拘留。

9)国宗局网站宣布官方正在筹备召开全国宗教问题峰会,将重新审议政府控制宗教的法规。国宗局副局长陈宗荣表示,峰会将涉及“加强”地方宗教事务负责人的培训,习近平还可能到会。国宗局局长王作安在亲北京的香港媒体《文汇报》采访时表示,全面重新审议宗教问题法规的时机已经成熟,这将涉及财产权利以及互联网使用。国家主席习近平在五月接见了统战部官员,这是六十五年来首次的「中央统战工作会议」,他指出:宗教工作是全域性工作,本质上是群众工作,「要全面贯彻党的宗教信仰自由政策,依法管理宗教事务,坚持独立自主自办原则,积极引导宗教与社会主义社会相适应。」5月29日,统战部网站出现一篇文章介绍习近平采用词汇意思的文章。他首先阐明“最根本的是要坚持党的领导,实行的政策、采取的措施都要有利于坚持和巩固党的领导地位和执政地位”;各种小党派和各种政治活动都要在党的领导下。第二,中国的宗教“更好地为民族发展、和谐与统一服务”。第三,圣经的翻译应以推动社会发展作为标准。4月21日《China Nation Post》报道此类的“中国化”再次强调基督信仰的“中国化”,要表明对其所融入的社会是有用的;要减少其“优越的”借口、不能排斥,要与其它宗教和睦相处;要从中国传统文化起步诠释圣经。报道中警告:如果“中国化”未能加以落实,“外籍宗教”可能无法生存、将被铲除。(详参梵蒂冈亚洲新闻http://www.asianews.it/news-zh/%E5%8C%97%E4%BA%AC%EF%BC%8C%E5%AE%97%E6%95%99%E8%BF%8E%E6%9D%A5%E4%B8%A5%E5%86%AC-36116.html)教界认为:习政府对宗教的重视态度已超过以往数届政府,显示习政府对基督教的蓬勃发展前景有所忧虑,并可能将采取比此前更为积极的压抑。

10)浙江省基督教两会召开本届第十次常委(扩大)会议暨基督教中国化研讨会 。详参:http://www.ccctspm.org/news/lo_ex/2015/124/15124137.html?from=groupmessage&isappinstalled=0

12月30日十架短讯与代祷

1)12月28日晚,温州鹿城下岭堂十字架被拆。12月29日早上,下岭堂重立三个十字架。这种十架被偷拆,再立的循环将会持续下去。知名律师张凯八月底在下岭堂被温州当局带走,秘密羁押至今。教界尚不清楚当局作何盘算,重点是抓人,还是拆十字架?偷盗基督教十字架理亏,任意羁押神职人员和律师,都已留下历史笑柄。这个国家究竟何时告别反基运动,何时达致社会的正义与和平,是个沉重的问号,留给全体中国人探索。

2)温州瓯海泽雅山区大多教堂面临威逼拆除十架。日前好几个村的教堂十架已被拆,部分教堂有信徒值守,没拆成功。泽雅教会面临极大压力,政府威逼,假如自行不拆除,将按违章及所谓的“三改一拆”报送处理。看来这场荒诞无比的“反基运动”远未结束,还可能预示新一轮的逼迫开始。基督徒对时势的评估不能盲目乐观,但仍然不失喜乐和盼望,保持灵性警觉,因信在主的恩典中坚忍到底。

3)各地基督教基本如期顺利举行圣诞节活动。但在圣诞节期间,各地学校、幼儿园接到教育部门的书面通知,禁止学校、幼儿园,以及学生举办各类与圣诞节有关的活动,在有的地区个案中,幼儿园要求家长签字,承诺不让孩童参加圣诞节活动。教界有评论认为:圣诞节在教会是宗教活动,在社会属文化活动。若是全面收紧宗教政策,还可能把社会文化活动定性为宗教活动。传统的春节、元宵、清明、端午、中秋都是宗教性节日,难道也要禁止学生和教职员参加民间节庆。若是仅挑选限制圣诞节活动,就有嫌宗教歧视,而且违宪。文化多元包容才显丰富,狭隘偏执将至文化自闭萎缩。

4)山东青岛教会出现盘查接收《教会》杂志的情况,有提货收取该杂志的弟兄为此受到审问。被警告此刊物要被严查,让他交代杂志来源和去处。该杂志专注于传播正统基督教神学和提升传道人的教会牧养。尚不清楚其他基督教杂志收发有无出现类似被询问的情况。

5)深圳华侨城教会遭当局刁难,地方当局下令该会于元旦日前搬离现址,以停水停电的方式逼迁。即使教会觅得新会址,但当局向新房东施压,令其不惜毁约。该教会的牧师、长老及部分信徒为此开始轮流禁食祷告。

6)贵阳市活石教会被取缔后,圣诞节被禁止聚会。圣诞节当天,有信徒被控制在家裡,也有信徒被流放旅游。教会牧师被监控,家门外有警察守住,外出被跟踪。近日被宗教局约谈,宗教局要求他们加入登记的三自教会,但教会拒绝加入,教会被取缔后,将透过法律途径解除取缔决定。

7)德国《法兰克福汇报》报导中国基督教的情况。特别提到浙江当局拆除超过1200个基督教堂的十字架,并指出基督徒们担心,发生在浙江和温州地区的拆除十字架行动,有可能是中国当局未来在全国范围内对待基督教的一个先兆。文章写道,根据迄今所获悉的消息,政府将对各宗教社区进行比以往更加严密的控制。同时进一步强调共产党领导人习近平所要求的宗教'中国化'。

8)美国国会参议院在12月17号通过了《全球马格尼茨基人权问责法》。法案将授权美国政府对世界各国严重违反人权的官员实施制裁,包括禁止他们入境,并且冻结和禁止这类官员在美国的财产交易。目前法案已经送交众议院考虑。美国任何法律都需要参众两院通过,由总统签字成为法律。

9)美国共和党2016年总统竞选参选人鲁比奥在平安夜(12月24日)表示,美国必须要让中国了解,其迫害宗教自由的做法再也不能仅仅被轻描淡写的视为“内政”。这位基督徒总统竞选人,来自佛罗里达州的国会参议员与福音派牧师罗素·摩尔(Russell Moore)在《华盛顿邮报》上共同撰文:请求人们与他们一道,为那些只能偷偷摸摸做祷告的人们祈祷,包括那些挤在家庭教会祷告的人们和必须把圣经藏在房间地板下面的家庭。

10)英国卫报关于失踪的张凯律师的最新报道:China
Friends fear for Chinese Christian lawyer spending Christmas behind bars
Human rights activist Zhang Kai, who was fighting the Communist party’s removal of church crosses, was snatched four months ago by the authorities
http://www.theguardian.com/world/2015/dec/24/chinese-christian-lawyer-christmas-zhang-kai

11)温州教会尚有三位教牧和一位律师(共四位)仍在秘密羁押中。他们是:1)温州龙湾严晓洁牧师;2)平阳黄益梓牧师;3)平阳张崇助牧师;4)北京张凯律师。请弟兄姊妹为上述弟兄代祷。

(主编:郑乐国)